安徽省宿州市萧县中学高二年级历史学科试题2015/12
(全册)
一、单项选择题(共30小题,每小题2分)
1. “古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后,民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也。”出自黄宗羲的《明夷待访录·田制》。这反映出作者的主旨是
A.抨击封建土地所有制 B.要求统治者轻徭薄赋 C.主张限制自耕农经济 D.呼吁健全的社会保障 2. 清朝的一位思想家认为“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与其主张相似的思想家是
A.朱熹 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.李贽 3. 有人说:“民生主义是孙中山最具前瞻性的思想遗产,也是当时最为曲高和寡的政治主张。”孙中山的民生主义思想“曲高和寡”的主要社会原因是
A、没有结束封建君主专制制度. B.没有进行有效的社会动员 C.民族资产阶级的局限性 D.缺乏实现的社会环境
4. 汉代以《春秋》中的事例补充法律;唐代用经、义解释法律,编成《唐律疏议》,后来被赋予同等的法律效力。这一变化表明
A.汉唐统治思想“外儒内法” B.汉唐意识形态出现“三教融合” C.汉唐统治者多实行“仁政” D.汉唐儒学急需革新 5.《全球文明史》一书中说:“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’,欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞,被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞,以理性为基础,而不是以基督教信仰为基础。同样,8世纪之后,在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’,在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是
A.文艺复兴 宋明理学 B.宋明理学 文艺复兴 C.宗教改革 宋明理学 D.文艺复兴 汉代儒学 6. 《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说:“先生在临漳,首尾仅及一期,以南陬敝陋之俗,骤承道德正大之化,始虽有欣然慕,而亦有谔然疑,哗然毁者,越半年后,人心方肃然以定。”材料肯定了朱熹在漳州 A.倡导重学风 B.整肃社会治安 C.变革社会习俗 D.尚强化伦理纲常 7. 从出土材料中可以发现,西汉中后期“忠”、“孝”、“仁”、“贤”、“圣”、“信”、“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明
A.儒家思想已经成为官方的正统思想 B.儒家思想日益深入人心 C.西汉社会风气非常纯正 D.儒家思想束缚人们的思想
8. “公元前124年,建立了一种帝国大学,招收的学生是专为国家政府部门培养的。学校不断扩大,到公元前一世纪下半叶,学生总数达3000人,在汉代结束前,学生总数已达30000人。”(斯塔夫里阿诺斯《全球通史》)对以上现象理解不正确的是
A.帝国大学毕业生可不经察举而直接做官 B.政府的支持是学生数量增加的重要原因 C.“帝国大学”初建是在汉武帝时代 D.该学校学生学习的内容是四书五经 9. 古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的,他说:“??有些人生来就注定应该服从别人,另有些人生来就注定应该统治别人”。下列与之有类似主张的中国古代思想应是: A、无为而治 B、君权神授 C、“兼爱” “非攻” D、不期修古,不法常可 10. 史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”,他认为:“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府,不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是
A.加强皇权 B.重文轻武 C.察举制实行 D.士族兴起
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11. “内地风气,还是不开。…排些开通民智的新戏唱起来,看戏的人都受他的感化,变成了有血性、有知识的好人,方不愧为我所说的世界上,第一大教育家哩!”陈独秀的话说明 A.新戏对启蒙内地民众更有普遍意义 B.新文化运动应倡导戏曲改革 C.新戏的社会启蒙作用最有效 D.社会启蒙应从内地普通民众做起
12.胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题,输入学理,整理国故,再造文明”,可见,在他看来,新文化运动最主要的目的在于
A.儒学的传承 B.引进民主与科学 C.救亡图存 D.文化转型 13.以下是林纾等人对某事件的看法:“功利倡而廉耻丧,科学尊而礼义亡,以放荡为自由,以攘夺为责任??直与猩红热、梅毒等输入无异”,“若尽废古书,行用土语为文字,则都下引车卖浆之徒所操之语,按之皆有文法??凡京津之稗贩,均可用为教授矣。”下列对此分析不准确的是
A.中华文明远比其他文明优秀 B.西方思想传播对中国传统观念的冲击 C.新思潮引起了旧势力的仇视与恐惧 D.全面否定传统文化引起一些人不满
14. 1916年2月,易白沙发表了《孔子评议》一文,历数了孔学四大弊端:孔子尊君权,漫无限制,易演成独夫专制之弊;孔子讲学不许商榷问题,易演成思想专制之弊;孔子少绝对之主张,易为人所借口;孔子单重做官,不重谋食,易人民贼牢笼。这说明作者的意图是
A.回击复古逆流 B.痛斥君主专制 C.倡导科学精神 D.抨击迷信思想 15.“我们今日的环境,真是不幸极了:社会的种种组织,风俗,制度,都是过渡时代、青黄不接——新文化未能完全产出,旧道德已宣告破产;使得国内的军政,民政,以工商百业,都显出一种黯淡凋零的状态,比之欧洲黑暗时代,也差不多。”这表明
A.新文化运动失败 B.新文化运动存在不足 C.人们不理解新文化运动 D.道德伦理现倒退趋势
16. “近世所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具,若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也。于此有当知者,国民党之民权主义,与所谓‘天赋人权’者殊科,而唯求所以适合于现在中国革命之需要。”该文的“民权”指
A.人民主权 B.统治者的权力 C.天赋人权 D.建立共和制度 17.美籍华裔学者林毓生认为,“20世纪中国思想史的显著特征之一,是对中国传统文化遗产坚决地全盘否定的态度的出现与持续”,它的“直接历史根源,??尤其可以追溯到1915-1927年五四运动时代所具有的特殊知识倾向”。在“五四运动”时代,推动中国思想界“坚决地全盘否定”中国传统文化的因素包括
①民族资本主义发展 ②西方启蒙思想传播 ③无产阶级革命政党建立 ④国民革命发展A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④
18.达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合;严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想:陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是 A.借其要义,用以发挥 B.与时俱进,发展创新 C.西学东渐,全盘接受 D.中学为体,西学为用
19.有一副对联 “白话通神,红楼梦、水浒,真不可思议。古文讨厌,欧阳修、韩愈,是什么东西。”它不可能出自谁的手笔
A.康有为 B.陈独秀 C. 胡适 D. 江青
20.民国“名记”第一人黄远生认为“盖吾人须知,新旧异同,其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等,若是者犹滴滴之水、青青之叶,非其本源所在。本源所在,在其思想。”为解决“本源”问题,近代先进的中国人
A.倡导中体西用冲击“天朝上国”观念 B.改革教育制度培养大批近代化人才 C.宣传民主科学启发了人们的民主觉悟 D.借用进化论原理阐明男女平等之理 21.中国国民党一大宣言中提到:“凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之。”此说是
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A.由政府控制国家的经济命脉 B.为国家干预经济制造舆论 C.第一次国共合作的政治基础 D.孙中山节制资本思想的体现 22.近代一篇文章写道:“三年以来,吾人于共和国体之下,备受专制政治之痛苦。??以予观之,此等政治根本解决问题,犹待吾人最后之觉悟。”文章作者主张
A.科技救亡 B.思想救亡 C.政治救亡 D.经济救亡
23.邓小平说,我们的同志就是怕引来坏的东西,最担心的是会不会变成资本主义??无论怎么样开放,公有制经济始终还是主体,得益处的大头是国家,是人民,不会是资本主义。这一讲话应该出现于 A.改革开放大幕拉开之际 B.浦东开发与开放之时 C.“南方谈话”发表之后 D.市场经济体制建立之初
24.在古代,通才式的大师频出,而进入近代后此类大师越来越少。一般认为,达·芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其重要原因是
A.近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究 B.古人的成就达到相当高度后,后人很难超越
C.古代学者少,评价目标集中;近代以来学者多,大师难以被公认 D.在人类历史上,杰出人物的出现具有偶然性
25.陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统,有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度,乃道教之真精神,新儒家之旧途径,而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是
A.中学为体,西学为用 B.传承中国文化是民族精神寄托 C.中国文化本体论 D.学贯中西才能够创新中国文化 26. 在一张地图上,出现了“欧逻巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、“尼罗河”等汉字地名,“大地是球形的”这一观念被引入了中国。这张地图的绘制者是
A.沈括 B.马可·波罗 C.利玛窦 D.徐光启
27.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧,菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事,反映出当时
A.市民阶层的价值取向 B.民间思想借助戏剧广泛传播 C.中国文化的地域性浓厚 D.对僧人爱憎交加的社会心态
28.近代中国人在反思传统文化时,有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”,有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷,而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
A.魏源、洪仁玕 B.孙中山、陈独秀 C.康有为、孙中山 D.洪仁玕、康有为 29.梁启超一直推崇欧美,但是民国8年游欧归来后,发表《欧游心影录》,正式宣布科学破产,开始埋首整理国故。与此直接相关的是
A.法国大革命的冲击 B.俄国十月革命的影响 C.一战对欧洲的打击 D.马克思主义广泛传播 30.有古代学者论述某字体的形成时说:“(官员)奏事繁多,篆字难成,即令隶人(即胥吏)佐书”。据此推断,该字体是
A.小篆 B.隶书 C.行书 D.草书
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萧县中学高二年级历史学科试题答题卷2015/12 一、 选择题(共30小题,每小题2分) 题号 班级______ 姓名________ 考号________ 答案 题号 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 二、非选择题:(31题13分;32题14分;33题13分) 31.(13分)思想文化是一定时期政治、经济发展的产物,先进思想的传播在社会发展中起到重要作用。阅读下列材料,回答问题。 材料一 公元前800年至公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。苏格拉底和孔子是这一时期出现的两位伟大的精神导师。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。 材料二 西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。??到 17、18世纪,文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势,这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。 ——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》 材料三 自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌,举国所知矣;其次为政治,近年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 请回答: (1) 根据材料一,分别概括苏格拉底和孔子的观点,并指出二者观点的相同之处。(4分)指出材料二中18世纪欧洲在政治、经济、思想领域的 “三大革命”是什么。(3分) (2) “西洋文明输入吾国”后,国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。据材料三及所学知识,分别指出这三种“觉悟”的主要实践活动是什么?(6分) 4 32.(14分)中国古代没有雅典式的民主制度,近代也未建立起像样的民主国家。对于我们这个封建历史漫长、缺乏民主传统的国度来说,民主是个迷人的字眼,也是近百年来力追不舍的目标。阅读下列材料,回答问题:
材料一 康有为等主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。??倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。 材料二 孙中山认为,?中国古昔??有所谓‘民为贵,君为轻’,此不可谓无民杈思想矣。然有其思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美?。他强调?共和的观念是平等、自由、博爱。??共和国是平等之国,人们在法律面前一律平等。??共和国是自由之国,自由是人民的天赋人权。? 材料三 钱穆在《中国历代政治得失》中说:?政治制度,必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融合媾通,才能真实发生相当的作用。否则无生命力的政治,无配合的制度,’决然无法成长。?
(1)据材料一、二提供的历史信息,概括康有为和孙中山在追求民主道路上呈现的异同点。(6分)
(2)概括材料三作者对待学习外国制度所持的观点,并用材料一、材料二的信息及实践结果论证作者观点的合理性。(8分) 33.(13分)人才问题关乎国家盛衰。阅读材料,回答问题。 材料一 表格: 入仕群体中寒门子弟所占比例 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 比例 26% 15% 4% 唐 北宋 17.2% 24.5% 46.1% 材料二 1911年清华学校成立,1928年改建为清华大学。1934年,清华大学发展为包括文、法、理、工四个学院十六个系的综合性大学。文、法、理三院大一不分系,开设共同的必修课程,意在使学生求得关于自然、社会和人文方面的通识。1952年,全国院系调整,清华大学文、法、理学院并入北京大学等高校,只设置机械制造、土木工程和水利工程等八个工科系。改革开放后,清华大学逐渐恢复和重建了文科院系。(据《清华大学校史稿》等)
图1:自强不息 厚德载物 图2:行胜于言 请回答:
(1)表格中寒门子弟入仕比例呈现怎样的变化?结合所学知识分析变化的主要原因。(5分) (2)根据材料二,概述建国后清华大学的两次院系调整,并结合所学知识分析其目的。(6分)图1、图2所示清华校训和格言蕴含着怎样的人才培养理念?(2分)
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