语文基础知识(4)

11. 比较袁宏道的《虎丘記》与张岱的《西湖七月半》，两篇同写望月之夜，不过彼此之內容及感慨有同有异，试加以分析、讨论。

答案：袁宏道的《虎丘记》所写的是中秋月夜，主要笔墨倾注在叙写游虎丘的游人身上，作者的感慨，在于做官的身份，使他与游人之乐隔绝开来；张岱的《西湖七月半》亦主要写游湖之人，但对游人持嘲笑态度，意在凸显“吾辈”的清雅。

13. 在文学史上，往往有些文人作家的佳作，产生于生活境遇发生巨大变化、落差之后。所以有人说：“苦难是一笔财富。”你怎样看这个说法？

答案：这样的人，古有曹雪芹，近有张贤亮。［可由学生自由讨论］

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14. 请分析《西湖七月半》最后一段文字的艺术效果： 答案：末段方是看月正文，作者轻熟自然的转写“吾辈”之看月。这一段看月的文字，从前两段看人的文章反逼出来，两相映衬之下，愈能见出看月之妙、赏月人之雅，使作品富于诗情画意。特别是最后一句：“吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”，意境深远恬淡，令人遐想不已。而通篇喧哗与冷寂、庸俗与清雅等对比手法的成功运用，复为文章增色不少。

01. 以下关于《论语》的描述中，正确的是： ① 《论语》诞生与战国中后期

② 《论语》是孔子的弟子们汇集而成。 ③ 《论语》主要记录了孔子的思想。 ④ 《论语》的文体特征是语录体。 2

02. 先秦诸子散文中不使用语录体的是？ ① 《论语》 ② 《庄子》 ③ 《老子》 ④ 《孟子》 2

03. 《论语·侍坐篇》中“毋吾以也”的正确解释是： ① 不要让我给你们……

② 不要因为我而（感到拘束） ③ 不要按照我的想法…… ④ 不必和我一样 2

04. 下列选项中对《论语·侍坐篇》中子路发言描述错误的是： ① 子路发言很莽撞

② 子路的志向是挽救一个小国于危难中。 ③ 孔子觉得子路的能力不及所以嘲笑他。 ④ 子路的发言很符合他的性格。 3

05.《论语·侍坐篇》中“如会同，端章甫”的意思不是： ① 主持诸侯宗庙的祭祀 ② 主持诸侯的会盟

③ 穿着礼服（端、章甫）主持仪式 ④ 拿着礼器（端、章甫）主持仪式 4

06. 《论语·侍坐篇》中“原为小相焉”中的“相”的读音应该是： ① 一声 ② 二声

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③ 三声 ④ 四声 4

07. 《论语·侍坐篇》中，“莫春者”一句的意思是： ① 莫过于春天 ② 春天结束以后 ③ 晚春 ④ 初春 3

08. 《论语·侍坐篇》中，“吾与点也”中的与的确切解释是： ① 和 ② 同意 ③ 给予

④ 连词，无意义 2

【多选】

09. 以下那些特征是语录体的特征： ① 有一个完整的情节和场景 ② 只言片语的记录 ③ 篇幅较短 ④ 辞约义丰

⑤ 以交谈内容或名言警句为主 2、3、4、5

【主观】

09. 在写到曾点的时候，出现了一段关于弹瑟的声音和人物动作的描写，这样写的意图和效果是什么？

答案：意图在于将曾点的性格与其他三位弟子加以对比，将读者的关注点聚焦在他的身上；其效果是突出了曾点洒脱放达的人格特征，并为其出人意料的回答作了铺垫。

10.本文与《韩诗外传》“各赋所愿”相比较，谈谈它们在写作的笔法上有什么不同。 答案：《韩诗外传》在构思上受到“侍坐”章的影响，但没有本章的自然、平实和蕴藉；其句式更为整齐，语言更为华丽，感情更加张扬、外露，带有战国文章的雄辩色彩。

11. 假如你想在社会事务或政治领域有所作为，而这一理想却屡遭挫折，你会有什么样的反应？为什么？

答案：[供学生自由思考和讨论]（参考：生活的乐趣与奋斗是不相冲突的两件事情）。

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12. 从写作手法上看《论语·侍座》篇与其他论语篇章比较起来，其独特之处在什么地方？

答案：描绘了一个很戏剧化的场景，人物的口吻、事件的发展都交代的生动明白。

13. 从文本上看，《论语·侍坐》是如何塑造戏剧化的情景的？

答案：在记叙的过程中，一些细小的动态描绘形成了这一戏剧化的场景。如子路的率尔，孔子的哂之。还有曾参的舍瑟而作等等地方。

14. 《论语·侍坐》的语言中带有一种韵律感，请举例说明。 答案：公西华的回答，曾参的回答，都带有这种诗歌的节奏感。

15. 《论语·侍坐》的文本所塑造的孔子的形象是怎样的？

答案：孔子说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，无疑是为了打消弟子们因拘礼而不能尽言的顾虑，一个蔼然长者的形象亦跃然纸上。而“如或知尔，将何以哉”的提问，则揭开了文章的中心话题，也反映出孔子一贯的思想，即求为世用，以行其天下归仁之道。在孔子“吾与点也”的感喟中，又反应了孔子洒脱而从容欣悦的一种人生境界。展现了这位伟大智者的多个人生侧面。

16. 《论语·侍坐》全文最为精彩的一段是曾子的发言，请从叙事方法的角度分析这一段文本。

答案：但是全文最精彩的地方，却在曾皙一段。值得注意的是，作者对前三位弟子，都是仅记其言，并未作其他描写。随着孔子“点，尔何如”的问话，读者的目光自然地转向了曾点，读者的阅读惯性也期待着听到预想中的回答。但“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”一句，由动作、声音所构成的场景却延缓了叙述的节奏，预示着某种变化的发生。果然，曾皙的回答完全溢出了“如或知尔将何以哉”的限定，它与前三位弟子治军、治赋、治礼的入世理想全然无涉，也毫无概念性的陈述，而是描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的动人景象，其中流露着一种从容欣悦、无所牵碍的心境，令人为之心旷神怡。全文的主题也就自然而然地体现了出来。因被置在一种对比中，也就更加引发了读者的关注。

17. 对与孔子在《论语·侍坐》篇中所抒发的人生理想，历来有不同的解释，应该如何看待这一问题？

答案：对于这个问题，孔子未曾解释，后人也产生了不同的理解，有的认为是孔子见天下无道、志不能伸而产生的出世之思，与其“道不行，承桴浮于海”（《公冶长》）和“欲居九夷”（《子罕》）之念属同一性质；有的则认为曾点所言，实为太平社会之缩影，孔子的感叹，乃是对此理想社会美好生活的向往。这些理解都有各自的道理，似不必拘泥于一端。对孔子而言，天下有道，人人无奔波之劳、冻馁之苦，而得以畅享人生，自然是最大的快乐；而天下无道，壮志难酬，失望之余，乃交接于同道，寄情于山水，也是欲进不能、退而求其次的选择。

18. 在写完曾子的回答后，为什么还要记叙孔子对上述三个弟子发言的评价？ 答案：孔子逐一给予了解释，从中可以看出孔子对弟子的深刻了解和充分的信任，符合这篇语录体文章表达思想的主要目的。此外，增加这一部分后，全篇意足神完，自然收束，形成了自然而完整的结构。

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19. 《论语·侍坐》中，孔子对子路的发言抱以“哂之”的态度，这一动作中包含了怎样的情感？

答案：子路以勇武见称，性格鲠直鲁莽，不假思索便抢先作答，以振兴受压迫的弱小国家自任，完全是一副当仁不让的神气。孔子“哂之”，既有善意的批评，也不无私心的赞赏。

20. 请问孔子所向往的这种“春日游乐”的人生理想在今天还有适用性吗？请说明理由

答案：自由发言，言之成理即可。

01．儒家“内圣外王”人格理想的经典表述的篇章是

①《论语·先进》②《孟子·梁惠王下》③《世说新语·任诞》④《礼记·大学》 4

02. 《礼记·大学》中，“知止”的含义是： ① 知道一切

② 知道应该达到的目标 ③ 知道应该停止的地方 ④ 智力所不能达到的领域 2

03. 下列对于“齐其家”的解释中哪一个是错误的？（《礼记·大学》） ① 字面上可以理解为“整顿家庭”

② 这个“家”字与现代意义上的家庭观念有所不同。 ③ 齐家带有封建家族特有的宗法、等级含义。 ④ 以上都不对 4

04. 下列陈述中错误的一项是： ① 《礼记》是东汉晚期编订的。

② 《礼记》是在唐代开始受到重视起来的。

③ 在明代，《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》《孟子》一起被列为四书。

④ 《礼记》据传是曾子所作。 3

【多选】

05．朱熹说：“此三者，大学之纲领也。”“此三者”包括 ①格物 ②明明德 ③亲民 ④修身 ⑤止于至善 235

【主观】

06. 课本所节选《大学》（第一章），集中阐述了那些内容？

答案：集中阐述了儒家关于教育的宗旨，步骤及作用的理论，鲜明地体现了儒家学

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