认识救恩01- 吕沛渊主讲(2)

点四律，我作个决志，接受。你要选哪一个圈圈呢？是这个圈圈，还是那个圈圈？作一个选择，这么简单。其实，整个救恩是神从创世之先，在基督耶稣里拣选我们成为神的儿女开始，一直讲到最终我们在耶稣基督里耶稣再来的时候，我们的身体复活，身体灵魂完全得着荣耀，永永远远与三一真神，与救主耶稣活在新天新地里面。这是整个神的救恩计划。所以，我们要认识这个救恩基要真理。

关于救恩的基要真理，是我们每一个人都需要知道的。我们并不需要去寻求圣经之外一些所谓更高深的真理。其实这些真理，这些救恩基要真理都是写在圣经的字里行间，是非常清楚的。凡是主的羊，主的儿女，一定听主的声音，来学习圣经。透过圣经来认识我们的救主---三一真神，我们的中保耶稣基督这个奇妙的救恩。所以，我们学习认识这个救恩，不是按照我们自己原来有的人本中心的理性、经验或传统，乃是要归回圣经。因为圣经都是神所默示的，与教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。所以，圣经是神的话，所以，圣经会来教训我们什么是正确的，督责我们，指出我们的错误。使人归正，告诉我们如何悔改归正，拨乱反正。当我们归正之后，圣经就引导我们走在这条正路、义路上面。所以，凡是属神的人，神的儿女，都需要圣经来装备我们。如此，我们才能够得以完全，预备行人生里面神所要我们做的每一件事，每一件正经事，每一件善事。

所以，认识救恩的关键是在于归回圣经本身所启示的真理。而不是说按照自己，我的经验，我作一个见证，我是这样得救，他是那

样得救。那每个人经验不一样。我们不必羡慕别人的经验。每一个神的儿女得到的救恩都是一样的，都是三一真神拯救我们这些死在罪中的罪人，成为祂的儿女。所以，我们一定要归回圣经，并且依靠圣灵。

我们记得保罗在弗1:15-17祷告说什么呢？他求我们主耶稣的父，圣父赐下赐人智慧启示的灵，赐下圣灵来引导我们，光照我们，照明我们心中的眼睛，好叫我们真知道祂，真认识祂。透过祂的救恩，真知道祂给我们的恩召有何等的指望，祂在我们圣徒身上要得的基业又是何等丰盛的荣耀。祂向我们这些信的人所显的能力是何等的浩大，就是要我们经历主耶稣从死里复活的大能大力。所以，救恩的真理和基督徒的生活是分不开的。

如果我们说，我们吃了什么食物，我们就变成怎样的人。我们吃了很多不健康的，很多脂肪，很多肥油的食物，那我们的身体就变成一个肥胖的人，而且很多的疾病，高血压、糖尿病等等。如果吃健康的食物，那我们的身体就会健康。同样的，我们的灵魂，我们新造的，要吃喝神的话语，要吃这个灵粮。如果我们不好好领受神的话语的话，我们所听的、所想的、所存记的和世人所想的是一样的。所谓的人在江湖，糊里糊涂的话，我们随便吞吃这世上这些小学、理性、虚空的妄言。那我们对救恩的认识就大打折扣了。

教会历史二千年来，我们看见有不少人本的思想。无论是希腊哲学的观念，中世纪天主教错误的功德观念，人本的思想努力，一直到宗教改革之后，今天一些福音派的教会---正统信仰的教会仍然有许多的乱象。原因何在？就是对救恩真理不清不楚。用人本的思想，理

性、经验、传统代替了圣经的真理；或者说将人本的思想、传统和观念和圣经所启示的真理混杂在一起，弄得是非不分，黑白不明。

圣经《箴言》4:23告诉我们说，“你要切切保守你的心胜于保守一切，因为一生的果效是由心发出来的。”所以，人的心怎么思想，他就怎么行动。主耶稣说，“入口的不能污秽人，出口的才能污秽人。”意思就是说，我们心里会散发出一些老我的思想、情感、意志，这些会自我中心地、有意无意地选择性吸收圣经启示的全面救恩真理。导致今天有很多的讲法。讲到人怎么样得救了，是出于人自己的选择了，是出于聪明智慧了，是因为环境了等等，而没有深入明白整个救恩真理完全是神所做的。神在万世以先的救恩计划，藉着耶稣基督在二千年前道成肉身，为我们死在十字架上，付出确定的赎价，拯救了我们。圣灵在所定的时刻重生了我们，使我们活过来了，可以悔改相信。而这些既要真理，在一般的教会不常传讲出来，在一般的教会在传福音的时候也不常常讲到罪人。讲的是人的喜欢，人的需要，人生需要精神寄托等等。这一切就离开了中心，本末倒置，以致我们没有救恩的确据。甚至还有人说，你现在相信，你得救了；将来你如果不信了，就不得救了。那如此说的话，使人没有到底得救的确据。今天我相信，很高兴，很感谢主，但是我需要努力维持我的信心，一直到最后我临死之前还要继续相信才行。当然我们是需要继续相信到底，但是我们之所以能够继续相信到底，完全不是靠着自己的努力，自己努力地制造一些信心，乃是神的恩典。连信心都是神所赐的，圣经上说的很清楚。

所以，我们需要明白，把握住这个基要真理。认识救恩，我们才能够清楚，靠着主的恩典，唯独靠主的恩典，也为神的荣耀而活。毕竟人生的目的是为了认识上帝，荣耀上帝，以祂为乐，直到永永远远。

所以，这些基要真理可以称为神学教义。当然，我们所讲的神学教义是圣经本身所说的神学教义，不是一般人所说的神学理论了，一个派别的讲法。因为“教义”这个字本义就是圣经所说的教训。“神学”的基本意义就是学神、认识神。所以，我们都需要来自圣经，完全根植圣经的神学和教义。有人说，教义不重要了，我们不要讨论教义，我们只要讲我们的经验、见证，讲感恩故事，别人就会信主的。

当然，我们的软弱并不能拦阻神的救恩临到祂的选民。但是，我们有责任要为我们所传的救恩的真理，我们有责任要为我们所传讲的内容负责。我们有没有谬讲上帝的道理？我们有没有按照正义来分解真理的道，成为无愧的工人？在于我们有没有归回圣经。所以，传讲神学教义是当然的。主耶稣祂的讲道，使徒、保罗、彼得的教训，你看他们每一个的讲道都是讲到基要的救恩真理，圣经到处都是基要救恩真理。唯有透过这些基要救恩真理，神的计划，在救赎历史中的启示彰显，我们才能明白从《创世记》到《启示录》整本圣经是救恩之书，耶稣基督并祂钉十字架，是保罗所说的，“我不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架”。原因何在？就是以耶稣基督并祂钉十字架的救恩来看万事万物。属灵的人可以分辨万事万物，属血气的人不能领会，也不能明白。求主帮助我们，我们是以耶稣的心为心，是

重生得救，有圣灵内住的神的儿女。我们要过圣灵充满的生活，靠着圣灵的宝剑，就是神的道---圣经来越加认识自己所得的救恩是何等的大，奇妙高深，完全不是出于我们自己，完全是神所赐的。

所以，在我们这门课程里面，这一节是导论，说到救恩和我们基督徒生活是完全不可分开的。常常在主耶稣的教导里面，或使徒保罗的教训里面，书信里面，有“难道你们不知道吗？”意思是说你们应该知道的，那你们怎么会不知道呢？表示我们基督徒有这个危险，常常忘记圣经的真理，被江湖上的事情迷惑。请问你这个礼拜你读圣经时间有多少？你看报纸、上网、看电视有多少时间？如果看这些世俗的媒体，报章、杂志、媒体、网络、电视，所得到的资讯超过了你读圣经的内容的话，那么，很显然你会被那些影响。多听，就多吸收进去了。你唯有多读圣经，昼夜思想耶和华的话语，这才是有福的。你可以分辨清楚这些不合圣经，这些是离经叛道，这个才是圣经所说的真理。我们需要更多时间来读圣经、祷告，依靠圣灵，是所谓在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。

圣经告诉我们，神的话语是“道理的模范”，罗6:17；提后1：13说到有一个“纯正话语的规模”。这个善道，这个真道是需要传讲和持守的。所以，求主帮助我们。我们越认识真道，在这个至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，我们就越能在主的话上长进。当我们熟悉神的真道的时候，我们就能为从前一次交付圣徒的真道，这个救恩的真理竭力地争辩。特别在今天这个弯曲悖逆的世代，许多邪说、异端横行的时候，我们唯有靠主恩典，做主光明的子女，走光明的道，

要将主生命的道持守并表明出来，好像明光照耀在这黑暗的世代。这是我们的使命，也是我们的异象，也是我们生活与信仰的全部。所以，求主帮助我们，归回圣经来认识救恩的基要真理。这是我们第一课《导论-救恩与基督徒生活》。

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