2.鱼,我所欲也练习题

《鱼我所欲也》练习题

1. 本文选自《孟子》一书，此书与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。还学过他的文章有《得到多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 2、本文的中心论点是

舍生取义

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 3、 这篇文章阐述了什么观点？ 舍生取义 4、文中能概括全篇大意的句子：

生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 5、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 6、 文章开篇的“鱼”“熊掌”分别比喻什么？ 鱼比喻生命 熊掌比喻大义

7、本文的中心论点是舍生取义，是怎么提出来的？ 由鱼和熊掌不可兼得舍鱼而取熊掌设喻引出 8、这篇文章以“鱼”和“熊掌”比喻，想要论述的是什么问题? 说明人生在关键时候应舍生取义的道理 9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？

意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 10、本文使用了哪些论证方法，试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

11、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证 方法，有力地证明了舍生取义这一中心论点。 12、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 鱼和熊掌对举 生与死（义）对举 向与今比较等 13、体现“性本善”思想的句子是：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 14、孟子认为能做到舍生取义的人是； 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 15、孟子认为失其本心的行为是： 万钟则不辩礼义而受之

16、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 17、不辩礼仪接受万钟是为了：

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

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18、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 19、文中所指的比生命更可贵的东西是指义（道义），比死亡更可怕的东西是指不义（丧失道义）。

20.“行道之人”“乞人”对“呼尔”“蹴尔”而与之，“弗受”“不屑”的原因是：因为他们有羞恶之心，以食“嗟来之食”为羞，有“义”的观念

有的人“失其本心”的原因是：自己没有操守天生的善性，而受到了环境的影响，利欲的引诱，于是变坏了。

21. 文中与“嗟来之食”意思相一致的语句是：

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 。 22、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做？ 不为苟得也 患有所不辟也 23、“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。

24、“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。

25、“故患有所不辟”“患”指什么？ 指遭到迫害，遇到生命危险等。

26、《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则??”这句话应指前面的哪一句？

富贵不能淫

27、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。 义不容辞 忘恩负义 见利忘义 28、归纳段意：

第一段：论述舍生取义是人的本性。

第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。 第1层： 从正面举例，说明义的存在。

第2层：从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义

29. “是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”一句中，“甚于生者”“甚于死者”分别指义和不义

30、人的本心是什么？舍生取义

31.“此之谓失其本心”，“本心”指人生下来而固有的善的本性。 32、非独贤者有是心也。“是心”指什么？

在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。 33、作者在文中赞扬的是怎样的人？

舍生取义的人，批评的是怎样的人：见利忘义的人

34. 作者在文中赞扬舍生取义的人，批评了见利忘义的人，（各用一个成语来回答）

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35、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

36、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

37、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（

我的观点：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

38、人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。

39、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。

文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动，拒绝投降，表现出崇高的民族气节。 40、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。

文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动，拒绝投降，表现出崇高的民族气节。 41、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？ 文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。

42、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。

例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

43、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

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44、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？

文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青 45、结合现实生活，给本文补充两个论据。 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；

论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服 46、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？ 因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。

47、选出品读有误的一项（ A ）

A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命； B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。 D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

48、选出对本文理解有误的一项（ D ）

A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。

B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。

C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。

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