伊索寓言中的人物形象--1221(3)

不知道自己的正确位置，最典型的就是《运神像的驴》，“有一头驴驮着一个著名的木头神像穿过城里的马路，要把它安放到一座庙里去。当它在一路行走时，路边的人们向神像低头膜拜。驴认为他们低头膜拜是尊敬他，就得意非常，神龙活现地立起身上的毛，一步也不想再走了。赶驴人发现它停止不前了，就用鞭子抽打它，说：你这头任性的驴，人还没有到膜拜驴的时候”。第二，驴总是希望自己能像狮子一样强大，不用天天干活，可以悠闲地生活，所以它这种不切实际的想法到最后只能是幻想。驴象征着生活中不努力的人，想得到却不肯付出，讽刺的是空想而不是对生活有目标的人。

无论是自然界还是《伊索寓言》中，狮子都是强者的代表，比如“野驴和狮子共同合作，狮子同意用它的力气帮助野驴，野驴因为跑的快对狮子也有用处，这样捕猎变得很容易。等到它们捕捉到了满意的猎物，狮子把猎物分成三份。狮子说，因为我是王，要拿第一份；我又要拿第二份，原因在于我是这场狩猎中的一份子；而那第三份，听我的劝告，对你将是祸根，除非你心甘情愿地把它让给我，并且立刻开跑，尽早离开” ；“兔子在百兽大会上慷慨演说，它强调一切动物应当平等。狮子做出回答，你们的演说得倒是很对，只是你们没有像我们这样尖锐的牙齿和锋利的爪子”。这两则寓言中，将狮子的霸道、蛮横、不讲理完全展示出来。

《伊索寓言》中除了一部分是以现实的人作为故事人物外，大部分是动物寓言。这些动物和人一样，会思维，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会(古希腊)上各色的人物。动物寓言其形式简洁精练、内容丰富、深奥含义于浅显生动的语言中，寓言中这种拟人化来自对动物行为和生活习性的精细观察，因而体会非常入微。

（二）对《伊索寓言》中部分故事内容的分析

《伊索寓言》的鲜明的叙事特点是简明、自然、逼真。例如《乌龟和兔子》这则寓言采用的完全是客观叙述，没有什么对话，非常简洁；《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》也主要是客观叙述，只是在最后以一句自白或感悟性话语画龙点睛；《猫和母鸡》虽然采用的是对话形式，但仍非常简明，也非常自然、幽默；《驴和骡子》中骡子后悔没有及时帮助驴，结果反而给自己招来苦难，人们不难觉得，也许这点智慧骡子还是有的。

《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。

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