西方文论答案(2)

式和内容，结构某种程度上是对二者的综合

10.感受谬见

是指将诗与其结果相混淆，即混淆诗本身与诗的所作所为，其始是从诗的心理效果推导批评标准，其终则是印象式批评与相对主义(认为真理并非在任何时候、任何地方都站得住脚，而是受到人认识水平的局限)。最早由W.K. Wimsatt和Monroe C. Beardsley与1946年提出。后经改进成为客观批评论(Objective Criticism)的观点之一，认为不应探讨作品的艺术效果，而应专注研究作品的特点、修辞手法，以及产生这种艺术效果所采取的形式等。20世纪70年代这一看法受到了?读者反映论?(reader-response criticism)学者的强烈反对。

?感受谬见?的形成原因有三:其一,文学语言的复义含混给文本留下许多艺术空间和不定点,使文本成为一个开放性的、有待于读者去填补和再创造的符号体;其二,文学语言的修辞性特点使文本不具有实指意义,而具有一种自我解构、自我颠覆的特征;其三,接受者在阅读过程中,面对同一文本,会产生千差万别的艺术感受. 11.介入说

萨特观点。萨特在哲学上关注?虚无?和?非在?的内在关系，坚持?存在先于本质?，凸显了人的存在的痛苦有限，在文学上主张文学表达存在的偶然荒谬，强调?人是自由的?，要不断地行动和选择；在文学理论上张扬?文学介入说?，坚持作家必须通过作品对当代社会、政治事件表态，

从而保卫日常生活中的自由精神。

12.集体无意识

弗洛伊德以揭示了人的精神结构而享誉于世，他认为：?人的精神生活包含两个主要部分：意识的部分和无意识的部分。意识部分小而不重要，只代表人格的外表方面，而广阔有力的无意识部分则包含着隐藏的种种力量，这些力量乃是在人类行为背后的内力。?他借用费希纳的冰山类比理论，认为人的精神结构恰如一座冰山。冰山分为三层，最上层浮在水面上的是意识，只占冰山的很小部分；冰山的下层占了冰山的大部分，是无意识；在意识和无意识之间还有一层是前意识，意识与前意识属于同一系统，而无意识与前意识属不同系统，无意识的东西由于受检查作用的压抑不能进入意识领域。也就是说，无意识属于人的心理结构中更深的层次，是人的心理结构中最真实最本质的部分。他的得意门生荣格继承了他的学说，并对他的无意识的构成内容作了全新的修改。荣格认为，无意识有两个层次：?个人无意识和集体无意识?。对此，他也有一个形象的比喻：?高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分；由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个体的个人无意识，所有的岛最终以为基地的海床就是集体无意识。? 13.文学原型

14.史诗剧

史诗剧的概念源于作为诗歌实践的理论家布莱希特，主

要在于表明这种戏剧希望使观众放松，一点也不紧张地跟随情节的发展。当然，这种观众总是以集体的形式出现。这是戏剧观众区别于单独与文本在一起的读者的地方。再者，这种观众由于是集体的，所以往往感到必须即席做出反应。据布莱希特所说，这种反应应该是经过深思熟虑的，因此也是一种放松的反应——简言之，是对剧情感兴趣之人的反应。这种兴趣有两个客体。第一是情节：它必须是使观众在关键地方根据自己的亲身体验对其加以抑制。第二是表演：它应该在艺术上达到清澈透明。(这种表现方式决不是没有艺术性的，它首先要求导演要有艺术经验和敏锐的鉴赏力。）史诗剧吸引有利害关系的?井非不合理地思考?的观众。

16.零度写作

零度写作，来源于法国文学理论家罗兰〃巴特1953年发表的一篇文章《写作的零度》。现在零度写作方式多指作者在文章中不掺杂任何个人的想法，完全是机械地陈述。零度写作并不是缺乏感情，更不是不要感情；相反，是将澎湃饱满的感情降至冰点，让理性之花升华，写作者从而得以客观、冷静、从容地抒写。

17.狂欢化诗学

俄罗斯人巴赫金观点。真正的狂欢诗学应反对后现代酒神谬误 这种笑是双重的：既是欢乐的、兴奋的，同时也是玩笑的、冷嘲热讽的，它既否定又肯定，既埋葬又再生。这

就是狂欢式的笑。如果理性诗学是形而上的，那么这种狂欢诗学就是形而下的，他试图将诗学引向民间与边缘，将民间笑谑文化作为狂欢诗学的内核。民间文化的那种未曾分野的原创性与全民性

19.文本的召唤结构

接受美学重要的药主张。是由德国著名接受美学家沃尔夫冈〃伊瑟尔提出来的。 他认为，?作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利?。这种由意义不确定与空白构成的就是?召唤结构?，它召唤读者把文学作品中包含的不确定点或空白与自己的经验及对世界的想象联系起来，这样，有限的文本便有了意义生成的无限可能性，文本的空白召唤、激发读者进行想象和填充作品潜在的审美价值的实现，是吸引和激发读者想象来完成文本、形成作品的一种动力因素。根据伊瑟尔的观点，一部作品的不确定点或空白处越多，读者便会越深入地参与作品审美潜能的实现和作品艺术的再创造。这些不确定点和空白处就构成了文学文本的召唤结构。 召唤性是文学文本最根本的结构特征。 20.互文性?

这一概念最早由法国符号学家、女权主义批评者茱莉亚?克利斯蒂娃提出，它的意思是?任何作品的文本都是像许多行文的镶嵌品那样构成，任何文本都是其他文本的吸收和转化?。因此没有单独的文本，任何文本之间都是互相指涉

的，构成了绵延不断的文本群体。

後来热奈特对?互文性?这一概念?做了决定性的工作? ，他区分了两种极易混淆的关系——互文性与超文性。热奈特在《隐迹稿本》中认为，?互文性?表现为?一文本在另一文本中的实际出现?，如引用。 ?超文性?，也是热奈特要著重讨论的类型，明显表现为一文本与先前已经存在的另一文本的?派生?，如《埃涅阿斯纪》与《奥德赛》的关系

二、简答

1.总体上看当代西方文论有哪些基本规律？当代西方文论在研究重点上发生了两次重要的历史性转移，第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本，第二次则是从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。?[1]?当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：一是‘非理性转向’，二是‘语言论转向’。?[2]这里说到的重大变化，就与古希腊时期、文艺复兴时期、乃至康德、黑格尔所生活时代的文艺理论和美学思想有了根本性的的不同。在某种意义上，西方文论也是有着断裂，只是西方文论是因为自身的内在的原因导致断裂，而中国文论是因为外在的原因，其中还包含了民族屈辱的经历。概言之，传统的中国文论面对当今的文艺问题已经不能简单地沿用，但是，由于它不是本身的缺陷造成窘境，所以在一定程度上也有借鉴价值。

2.瓦莱里是怎样阐述象征主义精神的？

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库西方文论答案(2)在线全文阅读。