中国音乐史名词解释论述题(3)

认礼乐的教化作用，规定音乐必须具有平和的精神，持崇雅排俗的态度，而又接近于儒家。它涉及了音乐美学的一系列重大问题，如音乐的本质、音乐的功能、音乐的审美感受、音乐表演美学等，带有自律论色彩，与西方十九世纪著名音乐学家爱德华.汉斯立克的音乐美学论著《论音乐的美》有不少论点非常相似，在世界音乐美学史上占有重要地位。

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论述促进元杂剧发展的原因有哪些。

（1） 社会原因：①元代城市，特别是大都（今北京）经

济繁荣，市民十分喜好杂剧艺术。②科举制度的废除，使不少知识分子接近下层，他们用自己的作品反映社会生活与矛盾。③杂剧作家如关汉卿、马致远、白朴等多和当时著名的杂剧演员如朱帘秀、天然秀等交往密切。利用书会的形式与他们合作编写剧本，或亲自登台表演。作家与演员间的紧密合作，对杂剧艺术起到了很大的推进作用。④元统治阶级对汉族音乐文化的爱好，也有利于杂剧的繁荣。

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（2） 艺术原因：元杂剧是前代和当代多种多样的音乐艺

术形式的基础上，吸收宋金时代的杂剧艺术经验而形成于发展起来的。如唐宋大曲、曲子、说唱音乐等等。

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如何传承保护我国的音乐文化遗产？（木卡姆、元杂剧、

昆曲?）【提示：主要说明其现状是什么？分理论和时间来说明如何保护？看法？】

成也萧何败萧何，任何事物都存在着艺术发展的必然性和历史事件中的偶然性。如昆曲,在2001年5月18日，被联合国教科文组织宣布为第一批“人类口头和非物质文化遗产代表作”。究其衰落的原因：（1）必然性：文辞过于典雅，曲牌繁多，渐渐成为文人士大夫圈子的小众艺术，脱离了大众艺术的基本要求，通俗易懂，京剧的简洁明快称为新生力量，。（2）偶然性：四大徽班进京，乾隆八十大寿，花雅之争，雅部昆曲失败，无可奈何花落去。如何保护见论述题NO.5。

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汉魏六朝时期相和歌的发展。

相和歌是两汉及魏、晋时对民间歌曲作艺术加工形成的歌、舞、大曲等音乐的总称。汉代时由北方兴起。相和歌最初的表演形式是没有伴奏的歌谣，即“徒歌”；后逐步发展为i“一人唱，三人和”的“但歌”。在“但歌”中加入乐器伴奏，即成为“丝竹更相和，执节者歌”的“相和歌”。它不仅取一人唱，众人和的应答形式，而且加入了乐器伴奏，唱的人还要敲打一种节奏性乐器——节。由其发展过程可见，相和歌有着深厚的民间音乐基础。作为一种俗乐歌曲，其内容和形式均有广泛的群众性。代表作如《江南》、《短歌行》等。相和歌的最高发展形势为多段体的相合大曲，是有歌、有舞、有但曲（即器乐曲）的歌舞大曲形式。相合大曲可分为三个部分：1. “艳”（分有词、无词二种），一般在曲前，起到引子的作用，音乐婉转抒情，舞态优美。2.“曲”和“解”，为相和歌的主体部分，“曲”即歌曲；“解”是每段歌曲之后器乐伴奏的舞蹈部分，速度快，情绪热情奔放。3.“趋”、“乱”，常用于一曲末尾，是整个大曲的高潮部分。后来“趋”逐渐取代了“乱”。伴奏乐器主要有笙、笛、节、鼓、琴、瑟、琵琶、筝等。汉魏相和大曲已具备三段式歌舞曲的基本结构原则，对隋唐歌舞大曲产生了深远的影响。

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春秋战国时期孔子、孟子、荀子的音乐思想及他们之间的

内在联系。

孔子：①“仁”是孔子音乐思想的核心支柱；②“乐而不淫，哀而不伤”的音乐审美评价标准；③对于音乐的内容与形式的关系，主张“尽善尽美”。④重视音乐的社会作用。孟子：①主张“君与民同乐”，并提出“今之乐，由古之乐”的观点，即只要服从于“与民同乐”这一主旨，则无论是《韶》、《武》，还是郑卫之音，都是能安邦治国的；而若离开了“与民同乐”的住址，则“尽善尽美”的《韶》乐业不能达到修身治国平天下的目的。②还主张“独乐乐”不如“与少乐乐”，而“少乐乐”不如“与众乐乐”，

充分肯定了音乐审美活动的社会性。③认为“仁言不如仁声之入深深也”，及音乐对人的思想感情的影响，具有语言的难以达到的震撼人心的力量。荀子：①音乐史人们真情的体现。②音乐最大的特点是“和”，即“中正平和”，这也是制乐的标准以及音乐的社会作用的根源所在。但也因此而又崇雅贬俗、“贵礼乐而贱谐音“的倾向。③音乐具有重大的社会作用。④“美善相乐”的音乐审美观。联系：论述了音乐的本质这一命题，带有一定的朴素唯物主义思想。论述了礼与乐的社会作用及其相互关系。详尽论述了音乐的社会功能。论述了音乐具有审美情感这一论点。

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明清时期昆曲艺术的发展。

昆曲简称昆腔，最初是今江苏昆山一带民间流行的南戏清唱强调。明嘉、隆年间，魏良辅等一批曲家在唱腔上对昆山腔作了进一步加工提高，并吸收海盐、弋阳腔的音乐成分，使之成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。改革后的昆山腔曲调细腻婉转，轻柔舒缓，被称为“水磨腔”、“冷板曲”。伴奏以弦锁、萧管、鼓板等三个类别的乐器集合在一起，采南北之所长，组成了完整的乐队伴奏。剧本的创作及其搬演也是昆山腔产生重要影响的不可或缺的一环，而这一环是由梁辰鱼完成的。他所创作的《浣纱记》是昆曲发展史上的重要里程碑。改良后的昆腔很快流传到北方，在流传过程中，昆山腔不断吸收南北曲之精华，使之成为戏曲之集大成者。《长生殿》和《桃花扇》被称作明清传奇的压卷之作。乾隆中叶，昆曲过渡到折子戏盛行的阶段。清代后期，各种地方戏曲蓬勃发展，而昆曲却由于剧本内容和形式脱离群众，在艺术上趋于僵化，逐渐走向衰落。

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