论《诗经》的包容性及其对现代人的意义

论《诗经》的包容性及其对现代人的意义

【摘 要】《诗经》作为我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶大约500年的诗歌（前11世纪到前6世纪）。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。地域的广阔决定了它兼容并包的性质。《诗经》自西汉时期便被奉为儒家经典，至今已有2200多年。它所体现出来的风土人情和爱情观，价值观等观念都对后世的文学发展和主流观念的形成产生了不可小觑的影响。

【关键词】《诗经》；包容性；现代人；意义

0.导论

《诗经》有六义，即体裁“风雅颂”，修辞手法“赋比兴”。“风雅颂”三种体裁，也是《诗经》分类的主要依据。

（1）“风”即“风谣”，“土风”。《风》中包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”（周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳），共160篇。“风”是《诗经》中的核心内容。“风”描写的大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣。

（2）“雅”是正声雅乐。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。”按音乐布局，《雅》可分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），共105篇。《小雅》，顾名思义，多用于个人抒发情感怀想，《大雅》则多为宴饮所作。其中大部分为贵族所作，是宫廷乐歌。

（3）“颂”即“歌颂”、“赞颂”。《颂》中分《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，共40篇。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”故《颂》是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌。

1.《诗经》的包容性

关于《诗经》中的为何会有大量民歌，有很多不同的说法。现今比较流行的一种是，周王朝当时有派专门的采诗人到民间搜集民歌民谣以了解政治和风俗的盛衰利弊。

1.1《诗经》中的乡土农事

《诗经》中有大量的农事诗，反映了当时的生活生产状况，同时也最直接地表达了农业民族的乡土情蕴。[1]如《周颂·载芟》： “载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅。侯强侯以，有嗿其馌。”描写的《就是农民们一起松土翻耕，砍树除草的场面。诗的末句“匪且有且，匪今斯今，振古如兹”表达了农民们浓烈的乡土情怀。 他们把劳作当成生活，把耕耘当做使命。

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