第一章 中医学的哲学基础(3)

28.“壮水之主，以制阳光”属此长彼消之类的治疗法则。（） 29.“益火之源，以消阴翳”属此长彼亦长之类的治疗法则。（） 30.五行，即木、火、土、金、水五种基本物质。（） 31.五行实际上是指“五材”。（）

32.五行相生为事物发展变化的正常现象，而相克则为异常变化。（） 33.五行乘侮可同时并见，均为不正常的相克现象。（）

34.当土过度虚弱时，则不仅木来乘土，而且水也会因土之衰弱而侮之。（） 35.五行之中，凡具有生化特性者，大都属于木类。（）

36.五行之间“所胜”与“所不胜”的关系，即是相乘关系。（） 37.肾病影响到肝脏，即是“母病及子”。（） 38.五行中，土为木之所不胜，金为木之所胜。（） 39.心火之气有余，既可乘肺金，又可反侮俾土。（）

40.心火之气不足，势必导致肝木乘心火，肾水反侮心火。（） 41.中医学以五行生克制化规律说明人体病理情况下的相互影响。（） 42.中医学以五行的乘侮关系阐释脏腑间病理情况下的相互影响。（） 43.“泻南补北法”是根据五行的相生规律而确立的治疗方法。（） 44.心火旺盛，累及肝脏，引动肝火，致心肝火旺为母病及子。（） 45.一般来说，母病及子的病情较轻浅；子病犯母时病情较深重。（） 46.疾病的转变，相乘时的病情较深重；相侮时的病情较轻浅。（） 47.肺金的肃降，以制约肝气、肝火的上升，称为金克木。（） 48.“益火补土法”，目前临床上多指温心阳以暖脾土。（） 49.悲为肺志，属金；怒为肝志，属木，所以怒胜悲。（） 50.“木火刑金”，为火乘金。（）

51.比较、演绎是中医学中一般思维方法。（） 52.试探和反证是中医学中的哲学方法。（）

53.类比法是中医认识自然的常用方法，但有一定的局限性。（） 54.类比法是一种或然的推理，对于类比的结论，必须通过实践加以检验。（）

55.比较、演绎、类比、以表知里、试探、反证均属中医学的具体方法。（） 56.《内经》提及的“揆度奇恒”，是一种用试探方法进行鉴别的手段。（）

57.张仲景在《伤寒论》中用小承气汤观察患者有无燥屎的方法，属于反证法。（）

58.中医主要从微观角度，用哲学的方法，从局部对人体的生命和疾病进行研究理论体系。（）

59.反证，是从原因来追溯和推测结果，并加以证实的一种逆向思维方法。（）

60.试探法与反证法的相同之处在于都是从原因来进行反推。（） 61.中医认识病因的“审证求因”法是典型的反证法。（） 62.中和思维的核心是平衡与和谐。（）

63.类比法在中医学中叫做“援物比类”或“取象比类”法。（）

64.事物和现象的五行归类主要有“取象比类法”和“推演络绎法”。（） 四、名词术语解释

1.精气学说（古代哲学） 2.精（古代哲学） 3.气（古代哲学） 4.气化（古代哲学）

5.精气互化 6.阴阳 7.阴阳学说 8.阳化气 9.阴成形 10.阴阳交感

11.冲气 12.冲气以为和 13.阴阳互根 14.阴阳互藏 15.阴阳自和 16.中和

17.阴阳消长 18.阴平阳秘 19.阴阳转化 20.重阴必阳 21.重阳必阴 22.阳胜则阴病

23.阴胜则阳病 24.阳病治阴 25.阴病治阳 26.阴中求阳 27.阳中求阴 28.阴损及阳

29.阳损及阴 30.五行 31.五味 32.五液 33.五色 34.五化

35.五官 36.五体 37.五志 38.五行相生 39.五行相克 40.五行制化

41.五行胜复 42.五行相乘 43.五行相侮 44.五行学说 45.木曰曲直 46.火曰炎上

47.土爱稼墙 48.金曰从革 49.水曰润下 50.母病及子 51.子病犯母 52.虚则补其母

53.实则泻其子 54.滋水涵木 55.益火补土 56.培土生金 57.金水相生 58.抑强扶弱

59.抑木扶土 60.培土制水 61.佐金平木 62.泻南补北 63.比较 64.揆度奇恒

65.演绎 66.类比 67.以表知里 68.试探 69.反证 五、简答题

1.中医学的方法体系大体可分为哪几个层次? 2.中医学的主要哲学基础是什么?

3.学习中医基础理论，为什么必须对中国古代的主要哲学思想有个大体认识?

4.为什么说精气神三者不可分离? 5.简述无形之气与形质之气的异同点。 6.你对精气是构成宇宙的本原是如何认识的? 7.气运动有何意义?

8.如何理解气运动的普遍性? 9.气化的形式主要可概括为哪几种?

10.为什么说精气是天地万物相互联系的中介? 11.天地万物相互感应的机理是什么? 12.何谓阴阳学说?其基本观点是什么? 13. 如何分析事物或现象的阴阳属性?

14.事物阴阳属性的相对性体现在哪几方面?试举例说明之。 15.阴阳学说的基本内容包括哪些? 16.为什么说“人生有形，不离阴阳”? 17.人体五脏阴阳是怎样划分的?

18. 你对阴阳的对立和制约是如何理解的? 19. 你对阴阳的互根与互用是如何理解的? 20. 何谓阴阳的消长、转化?二者关系如何? 21. 何谓阴阳互为消长?举例说明之。 22. 何谓阴阳皆消皆长?举例说明之。

23．阴阳转化的条件及形式如何?举例说明之。

24．何谓“阴阳自和”?其对自然界和人体有何意义? 25．如何运用阴阳理论来概括分析药物的性味及功能? 26．怎样运用阴阳理论概括分析各种证候?

27．如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”?有何临床意义？ 28. 何谓五行学说?其基本观点是什么? 29．五行各自的特性是什么?

30．何谓”取象比类法”?举例说明之。 31．何谓“推演络绎法”?举例说明之。 32．何谓所胜与所不胜？

33．何谓五行相乘?其次序和原因如何? 34．何谓五行相侮?其次序和原因如何?

35．何谓“母病及子”?一般规律如何?举例说明之。 36．何谓“子病及母”?一般规律如何?举例说明之。 37．依据五行相生规律确定的治则和常用治法有哪些? 38．依据五行相克规律确定的治则和常用治法有哪些? 39．何谓“五行制化”?其规律如何?

40．如何以五行生克乘侮理论指导情志病的治疗? 41．五行生克乘侮理论在针灸取穴中有何指导意义? 42．中医学思维方法的基本特点可概括为几个方面？ 六、论述题

1．试述古代哲学精气学说的主要内容。

2．古代哲学中精和气各自的概念是怎样形成的？ 3. 为什么称精、气、神为人身“三宝”? 4．气的运动与气化之间的关系如何?

5．如何区别古代哲学与中医学中的精、气概念？ 6．古代哲学之精气学说在中医学中的应用如何？ 7．如何理解事物阴阳属性的绝对性？举例说明之。 8．怎样理解事物阴阳属性的相对性？举例说明之。 9．阴阳转化发生的内在根据和条件是什么? 10．何谓阴阳交感？其内在机制是什么？

11．何谓阴阳互藏？有何意义？ 12．何谓阴阳自和？其意义如何？ 13．何谓阴阳平衡？有何意义？

14．试述阴阳消长的形式及其与阴阳对立制约和互根互用的关系。 15．如何运用阴阳学说指导确定治疗原则？ 16．如何运用阴阳理论阐释人体的病理变化? 17．如何运用阴阳学说指导中医诊断疾病？

18．五行学说在生理方面的应用可概括为几个方面？

19．何谓“生我”、“我生”、“克我”、“我克”?举例说明之。 20．何谓“五行胜复”?其规律如何? 21．如何以五行的特性说明五脏的生理特点?

22．如何以五行生克制化理论来阐释五脏之间的生理联系?举例说明之。 23．五行生克理论在阐释五脏病变的传变方面有何意义?举例说明之。 24．如何运用五行生克理论指导控制疾病的传变? 25．如何运用五行理论指导脏腑用药? 26．试述在中医学中应用较多的思维方法。

27.你对“中和思维”是如何理解的？试举例说明其在中医学中的应用。 28.何谓“类比思维”？在中医学中是如何应用此思维方法的？试举例说明。

试 题 答 案

一、选择题 （一）A型题

1.E 2.D 3.C 4.D 5.A 6.B 7.C 8.B 9.E 10.D

11.B 12.B 13.E 14.C 15.C 16.D 17.A 18.D 19.E 20.C

21.B 22.B 23.C 24.C 25.D 26.B 27.A 28.E 29.C 30.C

31.C 32.A 33.C 34.E 35.B 36.C 37.A （二）B型题

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