性梵法师：佛说无量寿经讲义(2)

圣人的。 上来三句经文，如果由事相会归到理性来说：一念心性，其大无外，所谓心包太虚。此心原是真妄和合，所谓：元是一精明，分为六和合。而今闻法悟心，始本合一，理智一如，所谓：一根既还源，六根成解脱。故名大比丘众。二乘人或闻三转四谛法轮而悟道，或观十二因缘生灭而证果，一念法尔具有十如是十法界，辗转相生，故曰一万二千人俱。比丘表真如出缠，即是法身。了脱分段生死，具足三明六通，

成就五法分身，超出六凡法界，具名一切大圣，神通已达。 己二、略出名号 其名曰：尊者了本际，尊者正愿，尊者正语，尊者大号，尊者仁贤，尊者离垢，尊者名闻，尊者善实，尊者具足，尊者牛王，尊者优楼频螺迦叶，尊者伽耶迦叶，尊者那提迦叶，尊者摩诃迦叶，尊者舍利佛，尊者大目键连，尊者结宾那，尊者大住，尊者大淨志，尊者摩诃周那，尊者满愿子，尊者离障，尊者流灌，尊者监伏，尊者面王，尊者异乘，尊者仁性，尊者嘉乐，尊者善来，尊者罗云，尊者阿难。皆如斯等上首者也。 「其名曰」，是结集经的人所称说。「尊者」，有得可尊，名为尊者，称其是人天所尊敬的人。如陈如作梵王师，迦叶为帝释师。 「了本际」。以下是列名，各经的次序不同。如法华经以行德大小为次第，如报恩经及本经，是以出家前后为次序。如维摩经是以德辩为次第。本经所列尊者共有三十一位，唐译列二十九，或有列三十四、三十六，详略不同故，了本际，即阿若憍陈如，

憍陈如，此云火器，是姓。因其祖先是事火婆罗门。阿若是名。阿即无义，也是空义。若即智义。无我人众生寿者，谓之无自性，诸法空性。以无漏智证得此空性，名为了本际，这是三乘圣贤皆同。但陈如最先证悟，得道第一，所以依此立名，首先举出。汉译名知本际，吴译名拘隣，唐译名憍陈如。 「正愿」，即马师（胜），汉译同名，吴译名拔智致，唐译名马胜。威仪第一，五比丘之一，也是六群比丘中的一人。威仪端正，举止可观，因污他家行恶行，为佛所呵，即立愿永不再犯，同时发愿劝化大富长者，为僧建六十房舍，故名正愿。 「正语」，即离婆多，坐禅第一，亦名无倒乱第一。汉译名不争有无，吴译名合尸，唐译名离波多。因途遇两鬼争尸，请他作证，他即公正诚实而说，决不妄证，故名正语。 「大号」，即摩诃男，是译尊父系的亲族，族姓第一。汉译名大力，吴译名摩诃那弥，唐译名大名，也是五比丘之一。 「仁贤」，即须菩提。吴译名须满日，唐译名有贤，此是三个须菩提中的恶性须菩提。因是小龙临终起一念仁慈贤善的心，得生人中，值佛出家证果，故名仁贤。 「离垢」，即维末坻，此云：淨除，洁淨第一。汉译名无尘，吴译名维末坻，唐译名无垢。因打扫寺舍，愿令心无尘垢，见思惑断淨，故名离垢。 「名闻」，即摩诃俱絺罗，此云：大膝汉译名能讚，吴译名不迺，唐译名摩诃俱罗。此是舍利弗的母舅，是一位精通四吠陀十八种经的婆罗门，因辩不如

姊，发愤游学，誓不翦爪，亦名长爪梵志。与佛辩论，举「我一切法不受」，佛问「这一句你受不受」？自知自堕负处，而捨邪归正，随佛出家证果。以其是当时最有名闻的大智婆罗门，故立此名。由于他出家精勤办道，得四无碍辩，随问能答，故为答问第一。 「善实」，即凡耆，此云：善实。供养第一，吴译名迦为拔坻，唐译名善称。因其过去世曾以最善的果实，供养维衞佛塔，感得九十一劫常生人天，今世值佛出家证果，故名善实。 「具足」，即树提长者，得戒第一。吴译名揭质，唐译名圆满。曾以旃檀钵置刹杆上，宾头卢现神通取得，同为佛所呵，制在家弟子不得以七宝或木钵供养比丘。随佛出家，发愿受持佛制的具足戒成沙门，故名具足。 「牛王」，即憍梵波提，此云：牛司，受天供第一。汉译名牛司，吴译名摩诃梵提，唐译名憍梵钵提。因过去世轻弄沙门，感五百世做牛，今得人身，馀习未除，如牛虽然不食食物，而口中常作吃状，故有此名。受天供第一，是因其虽证圣果，牛司未改，佛勒常在天上受供，以免世人讥嫌。 「优楼频螺迦叶」，迦叶是姓，此云：龟氏，祖先是学道仙人，有灵龟负之，故以为姓。优楼频螺，此云：木瓜林，是其修道的处所，因以立名，或说他胸前隆起一疱，有如木瓜故名。他与迦耶，那提，是三兄弟，他老大都是事火婆罗门。汉译名是聚迦叶，吴译名忧为迦叶，唐译同此。他因见佛在其窟中，以神力降伏毒龙，捨邪归正，随佛出家

证果，常以四事供养大众僧，故为护众第一。同时他的二个弟弟：「迦耶」，此云：城，汉译名上时，此云象头山。「那提」，吴译名那履，此云：江。汉译名治恒，此云河。皆是依住处得名，亦偕兄随佛出家证果。连他们三人原有的徒众，共有一千人，一时出家为善来比丘，都证圣果，这是释尊最初成道那一年的事。迦耶后来到最难教化，无人肯去的边地，化导所有的人皈依三宝，故为教化第一。那提七日证果，故为精进第一。 「摩诃迦叶」，此云：大龟氏，龟氏是姓。因他既是大富长子，又为国王大人所识，故以大来区别前面三迦叶。他的名是毕钵罗，乃树名。又名饮光，因前世作冶金师，与一贫女，共同以金薄严饰佛像，感得多生身如紫金，光吞馀色，故名饮光。此名汉吴唐译皆同。他是佛世弟子中，头陀第一也，是禅宗的第一代祖师，又是结集释尊所说一代时教的最大功臣，亦为佛灭前后，僧团中的翘首。大迦叶年老，还是不捨十二头陀行，佛讚歎有头陀行在世，即是我的正法久住。可见他在佛门中的影响，是如何重大。 「舍利佛」，此云：鶖子，亦翻身子，珠子，都是连母称名。鶖子的意思鶖是鸟名，即黄莺，其眼最为明淨，因为他的母眼很美如鶖，故名鶖子。因他母身，端正无比，故名身子。珠子，即取其母眼珠而立名。其他译本无异。是释尊的声闻弟子中，智慧第一，无人超过的。又名优波提舍，此云：论议。因为他在母胎时，已能令母辩论胜过其舅。八岁登座议论说

法，十六大国中，无有一人可与相比，因此故名优波提舍。他随佛出家七日，即徧达佛法，且能深人诸定，目连竭尽神力，不能动其衣带。他证果后，常能代佛宏化，转妙法轮，广利人天，而且是使佛世僧团清淨和合的功臣。有一次提波达多破僧，就是由他的词正言顺，故得破而复合。 「大目键连」，此云：大采菽氏，或翻莱箙根。以其祖先是不吃烟火食的修道仙人，故得此姓。因他有大神通，故以大称之。其名是拘律陀，此云：白杨树，因他的父母祷告树神而生他，因以为名，其他译本无异。神通第一。例如佛昇初天为母说法，毒龙障佛，诸比丘请佛降龙，佛不允许。此时目连化身大小，龙惧遂服，不再为障。又如外道移山，制之不动。一城释种，举上梵天。测佛法音，远至三千界外，乃至止车、烧佛堂等，皆是神妙莫测。 「劫宾那」，此云：房宿，是二十八星宿中的第四。因其父母祷此星宿而有子，故立此名。另有一说，谓他欲从佛出家，途中遇雨，寄宿製陶器家，忽然有一比丘来此共宿，此比丘即佛化现，闻其说法，便得证果，故以立名。汉译名知宿命，吴译名拘私，唐译同此译。他善知天象，是当时唯一的天文学家，故为之星宿第一。 「大住」，即摩诃迦旃延，此云：大扇绳，或翻大文饰，这是南印度婆罗门的族姓。大住是大扇绳的意译。其母丧夫，恋子不肯改嫁，如绳繫扇，便安住不会遗失了。其他译本，都名摩诃迦旃。他是论议第一。例如外道说：人死不还，知

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