文学院考研古代汉语考研笔记（个人整理）(3)

现代汉语中，“夜以继日”结构同此。 ★三、表示行为数量的句法

①常规句式：数词直接放在动词前面，而不用表示动量的量词，如： 三进及溜，而后视之。《左传·晋灵公不君》

现代汉语中的千变万化、百发百中、一劳永逸等也是这种用法。

②变化句式：把数词从动词前面移到句尾，并在这个数词前面用“者”字复指，“??者+数词”，者字前的词语就充当了全句的主语，移到句尾的数词就成了全局的谓语。如： 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。《史记·项羽本纪》”三”在句中作谓语而不是补语 四、被动句

被动句指的是主语是谓语动词的被动者、受事者。按有没有特定的形式标志分为两大类： ①意念上的被动句：没有专门用来表示被动的词，主语的被动性质只能从意思上去理解，如： 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？《左传·郑伯克段于鄢》

从主语和动词之间的关系来看，“蔓草”是“被”除的，从意义上构成被动句。 ②有形式标志的被动句，有四种形式标志：

⑴“于”字句：动词后面用“于”字引进行为的主动者，如：

郤克伤于失，流血及履，未绝鼓音。《左传·郑伯克段于鄢》。“郤克”被“失”所伤，动词后用“于”引进行为的主动者“失”。 ⑵“为”字句：

1、为+行为主动者，如：卒为天下笑。《战国策·赵策三》介词”为”引进行为主动者”天下” 2、“为??所”式，如：夫直义者，不为人所容。《韩非子·外储说左下》，“为??所”式比单用“为”字被动意义更加明确。 ⑶“见”字句：用“见”字表示被动 1、见+动词 盆成括见杀。《孟子·尽心下》，“见”是表示被动的助动词，不能直接引进行为的主动者。 2、“见??于”句式 吾长见笑于大方之家。《庄子·秋水》“见”字表示被动，“于”字引进行为的主动者，“见??于”句式所表示的被动句式更加明显。 ⑷“被”字句

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？《史记·屈原贾生列传》，助词“被”是帮助表被动。 今月十三日，臣被尚书召回。（蔡 《被收时表》），介词“被”字引进了行为的主动者。 五、矣字：表示动态的语气词，相当于“了”，意味着事物的变化和发展。基本用法是把事物发展的新阶段作为新的情况告诉别人。

①用于叙述句句尾，”矣”字总用来报道一种新情况。如：余病矣。《左传·齐晋鞌之战》 1）前面已用时间副词“已”“既”“尝”表情况已经如此或曾有某情况，“矣”字是说话人把它当做新情况来报道。如：平原君曰：“胜已泄之矣。”《战国策·鲁仲连义不帝秦》 2）预料某一情况会出现，”矣”字把它当新情况来报道。如：虞不腊矣。《左传·蹇叔哭师》 3）偏正复句的偏句表假设，正句表结果，如：微管仲，吾其披发左衽矣。《论语·宪问》 4）表示一种可能性，当做新情况来报道。如：朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》 ②用于描写句句尾，如：

1）用形容词作谓语的描写句，“矣”字把事物的状态当做一种新情况来报道。如； 天下苦秦久矣。《史记·陈涉世家》

2）有时候描写句的谓语部分提前，后面用“也”字煞句，就增加了夸张的语气，但“矣”字本身并不表示夸张语气。如：甚矣吾衰矣！久矣吾不复梦见周公！《论语·述而》 ③用于祈使句句尾，说话人希望对方实现某种行为或停止某种行为。如：

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先生休矣。《战国策·冯谖客孟尝君》其祈使语气是由全句的语调和词语的全部内涵来实现的。“矣”字帮助把祈使的内容当做新情况来陈述。

④用于疑问句句尾，如：年几何矣？《战国策·触龙说赵太后》 全句的疑问语气并非由“矣”字表示，仍然保持原来的语法意义，不过也帮助表示疑问语气。 六、焉字

①”焉”字是一个指示代词兼语气词，它不仅用来代某一范围或某一方面，还经常用在叙述句的句尾表示提示语气。

②”焉”字代表的某一范围或某一方面，常与处所或人物有关，如：

余收尔骨焉《左传·蹇叔哭师》，含义相当于“于是”或“于是间”， ③如果”焉”字前面是形容词，就代指比较的对象，如：

晋国，天下莫强焉。《孟子·梁惠王上》莫强焉：没有哪个国家比它强大。 “之”“焉”和的区别

①在和动词结合时，”之”用在及物动词后面，”焉”用在不及物动词后面，如：

非曰能之，愿学焉。《论语·先进》”能”在古代是及物动词，”学”在古代是不及物动词。 ②同一动词，加”之”和”焉”字词义不同，如：

虢叔死焉。《左传·郑伯克段于鄢》“死”是不及物动词，“死焉”即死在那里。 提弥明死之。《左传·晋灵公不君》死是及物动词，指提弥明为保护赵盾而死。 ★焉字的活用法：

①“焉”和“于”字介宾词组同时出现

“焉”和”于”字介宾词组同时出现，“焉”字的代词性就冲淡了，语气词性质就更为突出了。如： 寡人之于国也，尽心焉耳矣。《孟子·寡人之于国》“焉”和“于国”同时出现，代词性很弱，语气词性突出。

②“焉”字作纯粹的语气词，此时“焉”字带有指点引人注意的语气。如：

君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。《国语·晋语四》上文用”矣”，下文用“焉”，下文正是说话人要重点强调的。 焉用在疑问句的句尾，句中有疑问代/副词，“焉”字不仅做兼词，同时也带上了疑问语气。如： 既富矣，又何加焉？《论语·子路》

焉用于句中：起着承上启下的作用，这种用法并不常见。如：

必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。《墨子·兼爱上》

古汉语通论（九）否定句 否定词

一、否定句

1、否定句的构成：表示否定的句子叫做否定句。否定句中必须有否定词，否定词可以是副词，如“不、弗、毋、勿、未、否、非”，可以是动词，如“无”，也可以是代词，如“莫”。 2、否定句中代词作宾语一般需前置，这类宾语前置包括两类条件：

1）全句必须是否定句，必须有否定词；如：居则曰：“不吾知也。”《论语·先进》 2）宾语必须是代词，代词宾语一般放在动词之前和否定词之后。 有两点值得注意：

①用“不、毋、未、莫”的否定句，宾语如果是代词，一般放在动词前。如： 居则曰：“不吾知也。”《论语·先进》”不吾知”就是”不知吾”。 以吾一日长乎尔，毋吾以也。《论语·先进》

大道之行也，与三代之英，丘未之逮也。《礼记·礼运》 谏而不入，则莫之继也。《左传·晋灵公不君》

②用“弗、毋、非、无”四个否定词的否定句，就不能用上述结构。因为“弗、毋”所限制

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的动词一般不带宾语，“非”是否定整句谓语的，而“无”本身就是动词。若宾语不是代词，即使是否定句也不用这种结构。如：虽不得鱼，无后灾。《孟子·梁惠王上》 二、否定词

1、不、弗：都表示一般的否定，词汇意义相同，语法意义有两点差别： ①“不”字后面的动词可以是及物动词也可以是不及物动词，既可以带宾语也可以不带宾语；“弗”字后面的动词一般是及物动词，动词后往往不带宾语。如： 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。《论语·宪问》 故不登高山，不知天之高也。《荀子·劝学》 亟请于武公，公弗许。《左传·郑伯克段于鄢》 虽有佳肴，弗食，不知其旨也。《礼记·学记》

前两例用“不”，后两例用“弗”，区别明显。“弗”后带宾语的情况非常少见，如： 《孟子·告子上》：虽与之俱学，弗若之矣。

②“不”和“弗”都不能否定名词。“不”后面的名词用如形容词或动词；“弗”字后面的名词则用如及物动词。如：晋灵公不君。《左传·晋灵公不君》 小信未孚，神弗福也。《左传·庄公十年》“福”用如及物动词，“弗福”等于说“弗福之”，前面用了“弗”，后面就不用宾语。

2、毋、勿：词汇意义相同，通常都用于祈使句，表示禁止或劝阻；在语法意义上，“毋”和“不”相当，“勿”和“弗”相当。

①“毋”字后面的动词一般带宾语，“勿”字后面的动词一般不带宾语。如：

毋妄言，族矣！《史记·项羽本纪》；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。《论语·颜渊》 但”勿”后不带宾语的规则在先秦后并不严格,如：百亩之地，勿夺其时《孟子·寡人之于国也》 ②毋、勿后面的名词用如动词。如： 毋友不如己者。《论语·学而》友即交友

非礼也，勿籍。《左传·成公二年》籍即记载于史籍。

③毋、勿用于陈述句，意义和“不”差不多，不再表示禁止了。如： 以我为君子，君子安得毋敬也。《韩非子·说林下》

君子于役，如之何勿思？《诗经·王风·君子于役》（古书上，“毋”常写作“无”。） 3、 未：表示事情还没有实现，等于现代汉语中的“没有”，如： 宣子未出山而复。《左传·晋灵公不君》 ①“未”和“未尝”的区别

未尝：是一个凝固结构，表示不曾或者“没有??过”，只是简单地否定过去。 未：着重在和将来实现的可能性对比，或者和已经实现的事情对比。如： 臣未之闻也。《孟子·齐桓晋文之事》”未之闻”表没有听说，表没有实现但有实现的可能性。 臣未尝闻也。《战国策·魏策四》“未尝闻”表示没有听说过，只是简单地否定过去。 ②“未”字表示一种委婉的否定，此时和“不”的意思差不多。如： 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策·楚策四》 4、否

①“否”字和作为应答之词的“然”字是对立的，常用于单词句，等于现代汉语中的“不”或“不是的”。如：

孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否，许子衣褐。”《孟子·许行》

②“否”又用在肯定、否定迭用的句子里，表示否定的一面。如： 吾得见与否，在此岁也。《左传·襄公三十年》 5、非

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①“非”字用于判断句，否定谓语和主语的关系。如：是非君子之言也。《礼记·檀公上》 “非”不是判断词，而是一个简单的否定副词，它所否定的是整个谓语。

②“非”用于叙述句或描写句，否定行为或性质，表示对某一事实的否定。在这种情况下，往往有撇开的作用。如：

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。《荀子·劝学》 ③“非”字用于假设，等于说“若非”或“若无”，如：

吾非至于子之门，则殆矣。《庄子·秋水》（古书上，“非”又写作“匪”） 6、无

①“无”是“有”的反面，它否定的是名词或名词性词组，这名词或名词性词组是“无”字的宾语，如：位尊而无功，奉厚而无劳。《战国策·触龙说赵太后》 ②“无”可以说成“无有”或“不有”，意思差不多。如：

自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？《左传·齐晋鞌之战》

诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”《左传·晋灵公不君》用在否定词后面表示双重否定。 ③“不”和“无”的语法分工。“不”是副词，否定的是形容词和动词，“不”后面的名词用如动词或形容词；“无”是动词，否定的是名词，“无”后面的动词或形容词用如名词。 贫而无谄，富而无骄。《论语·学而》“谄、骄”用作名词。 客无好也。《战国策·冯谖客孟尝君》“好”用作名词。 7、莫

①否定性的无定代词，可译为“没有谁”、“没有哪一件东西（事情）”，如：

过而能改，善莫大焉。《左传·晋灵公不君》，“莫”前的“善”是它所指定的范围。 谏而不入，则莫之继也。《左传·晋灵公不君》，”莫”前未出现所代替的名词，表广泛否定。 ②上古的“莫”字有时也作否定副词，相当于“不”，如：小子何莫学乎诗？《论语·阳货》 ③汉代以后，“莫”字常用于祈使句，当“勿”字讲，表禁止，如： 秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。”《史记·商君列传》

古汉语通论（十）疑问句 疑问词

一、疑问句

疑问句一般需有疑问词，有时用疑问代词，有时用疑问语气词，有时二者都用。如： 子非鱼，安知鱼之乐？《庄子·秋水》；是谁之过与？《论语·季氏》 ★1、疑问代词作宾语必须前置。

①疑问代词作动词的宾语时，必须放在动词前面。如：

乡人长于伯兄一岁，则谁敬？曰：“敬兄。”《孟子·告子上》比较”谁敬”和”敬兄”的词序可知：疑问代词作宾语放在动词前面，名词作宾语放在动词后面。 二国有好，臣不与及，其谁敢德？《左传·楚归晋知罃》动词前有助动词就放在助动词前面。 ②疑问代词作介词的宾语时，必须放在介词前。规则严格，几乎没有例外。如： 曷为久居此围城之中而不去也？《战国策·鲁仲连义不帝秦》 子归，何以报我？《左传·楚归晋知罃》 ★2、表示疑问的凝固形式

①何如、如何：意为“怎么样”、“怎样”或“怎么办”。如： 伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十二年》

吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策·江乙对荆宣王》

②若何、何若、奈何：含义与”何如、如何”相同，意为”怎么样、怎样或怎么办”，如： 使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？《左传·僖公三十三年》 美之与恶，相去何若？《老子·二十章》

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孟尝君曰：“市义奈何？”《战国策·冯谖客孟尝君》（注：没有说成“何奈”的）

③如??何，若??何，奈??何：当中插入代词、名词或其他词语，意为：把（对）??怎么样（怎么办），如：年饥，用不足，如之何？《论语·颜渊》 国不堪二，君将若之何？《左传·郑伯克段于鄢》 虞兮！虞兮！奈若何？《史记·项羽本纪》 ④如之何，若之何：

有时用在动词前面表反问，译成”怎么”,如：是吾师也，若之何毁之？《左传·子产不毁乡校》 有时用在询问句末尾，译成“怎么样”，如：艺麻如之何？衡从其田。《诗经·齐风·南山》 二、疑问词 1、疑问代词 ①谁、孰、何

⑴“谁”是指人的疑问代词，如：君若以德绥诸侯，谁敢不服？《左传·齐桓公伐楚》 ⑵“孰”常表示选择，可指人也可以指物，如：哀公问：“弟子孰为好学？”《论语·雍也》 ⑶“孰”字指人时，也有不表示选择的，此时和“谁”没有分别。相反，“何”字偶尔也可以表示选择。如：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？《论语·微子》 于斯三者何先？《论语·颜渊》

⑷ “孰与”二字连用，以比较人物的高下或事情的得失。如： 我孰与城北徐公美？《战国策·齐策一》

公之视廉将军孰与秦王？《战国策·廉颇蔺相如列传》 ⑸“何”是指物的疑问代词，相当于“什么”，如：

孟尝君问:”客何好？”《战国策·冯谖客孟尝君》；门人问曰：“何谓也？”《论语·里仁》 ⑹ “何”字又可作状语，表示“为什么、怎么”的意思。如：

吾何爱一牛？《孟子·齐桓晋文之事》；先生坐，何至于此？《战国策·魏策四》 “何”作状语时，被修饰的不一定是及物动词，也可以是不及物动词或形容词，如：

吾何快於是？《孟子·齐桓晋文之事》；责毕收乎？来何疾也？《战国策·冯谖客孟尝君》 ⑺“谁”“何”都可以用作定语，“孰”不能，但“谁”后面一般用“之”字，“何”字后面不能用“之”字。如：是谁之过与？《论语·季氏》 以此攻城，何城不克？《左传·齐桓公伐楚》 ②安、恶、焉、胡、奚、曷

这六个词只可以作宾语和状语。作状语要比作宾语常见。

⑴作宾语时，“安、恶”指代处所，译成“哪里”；“胡、曷、奚”和“何”字相当，译成 “什么”；“恶”只用于“恶在、恶乎”，很少用在其他介词和动词前面。如：

梁客辛垣衍安在？《战国策·赵策三》；”天下恶乎定？”吾对曰:”定于一。”《孟子·梁惠王上》；天下之父归之，其子焉往？《孟子·离娄上》；胡为至今不朝也？《战国策·赵威后问齐使》；许子奚为不自织?《孟子·许行》；”途之人可以为禹”，曷谓也？《荀子·性恶》 ⑵作状语时，“安、恶、焉”一般表反问，译成“哪里、怎么”；“胡、奚、曷”一般表示原因，译成“为什么”，如：子安取礼而来待吾君？《战国策·鲁仲连义不帝秦》 “天下恶乎定？”吾对曰：“定于一。”《孟子·梁惠王上》

姜式欲之，焉辟害？《左传·郑伯克段于鄢》；或谓孔子曰:”子奚不为政？”《论语·为政》 君子于役，不知其期，曷至哉？《诗经·王风·君子于役》 ⑶“曷”作状语时，和“盍”字相通，表“何不”的意思。 2、疑问语气词 ①乎、诸

⑴“乎”字表示纯粹的疑问，在是非句里，疑问的人把一件有疑问的事说出来，要求对方做

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