发展传播学

发展传播学

中国目前的发展传播学研究集中的领域：媒介效果、媒介与社会变迁、媒介参与 发展传播学的重要专题：媒介素养、健康传播

发展传播学在更深广的维度观照我国在社会转型期的问题：弱势群体、媒介素养 （一）起源、标志、代表性的理论（中、外） 发展传播学的起源：二战后的美国

勒纳 1958年 《传统社会的消逝：中东的现代化》为标志（传播具有促进经济发展、社会进步的强大功能。传播的过程、技术、媒介三方面。作用：认识所处的环境及变革的手段、解决冲突、达成共识、指定可持续发展的计划、获取必要的知识和技能改善所处的环境和社会状况）

代表性的理论：勒纳的移请理论、施拉姆的媒介功能理论、罗杰斯的创新与扩散理论等 夏文蓉（2007）认为：传统的发展传播学大致三阶段：现代化理论阶段、依附理论阶段、世界体系理论阶段。全球化话语取代发展传播学的话语体系。（引用）

科林·斯巴克斯（2009）认为西方发展传播学研究近年来经历了主导范式、参与范式、帝国主义范式、全球化范式四个阶段的变革。（引用）研究对象从传统媒体转向ICT（信息通讯技术）。

美国学者1998-2007年西方发展传播学的演变进行综述，在发展传播学研究中最流行的理论有：现代性理论、参与行动理论、多元化理论、文化分享理论、依附理论、现代性批判了理论。研究对象ICT、跨媒体传播、人际传播、大众媒体与人际传播、电视媒体、印刷媒体。社群参与、健康传播是西方发展传播学最重要的两个分支。 （二）走入中国

发展传播学引入中国的标志：施拉姆《传播学概论》。内地发展传播学的开始，第一次引进传播学这一概念 著作有《报刊的四种理论》、《大众传播媒介与国家发展》

1、 致力于引进和译介西方的发展传播学理论。罗杰斯《传播事业与国家发展研究现状》

余也鲁等港台学者首先提出“传播学本土化” 1986年黄山传播学研讨会后，国内传播学广泛讨论发展传播学的“本土化”和“中国化” 90年代中期“传播学本土化争论” 传播学研究主要集中于理论探讨

2、 将传播学理论本土化，将西方理论在转型期的中国社会中进行实证性的考察，为实现传

播学的文化自觉，国内传播学结合我国社会发展中遇到的问题，使用传播理论解释一些社会现象，或者是在中国特殊条件中，传播理论的适用性发生了哪些变化。 2001年张国良教授“中国发展传播学研究”被教育部批准立项并展开研究。标志我国对发展传播学展开大规模的研究。 什么是发展传播学研究？ 徐晖明： 两个层次

理论框架研究：基本的理论假设和宏观视角，传播对社会发展是否具有推动作用，以及发生的机制是什么。

实证研究：传播和社会发展之间的关系，多为专题研究，性别与传播、健康传播、国际发展传播项目的实施成效、传播技术在发展中国家的运用、传播与传统文化、发展传播中的公共参与、乡村地区的传播等 勒纳：

传播科技的“移情”能力：大众传播媒介可以帮助农民突破地理限制、开阔视野、培养和发

展现代性格 英格尔斯：

传播能促使人的现代性的形成

两个人都认为：国家或个人的现代化是发展传播学的主旨所在 发展传播学的特征：

1、 关于个人、社群（社区）、国家的现代化 2、 探讨发展传播学理论和方法

3、 研究规范方面是否具有一定的封闭性 4、 实证性（传播效果）

5、 一般涉及地方性的社群知识和经验 6、 重视传播技术的作用

7、 认为传播和社会进步具有某种内在的联系 我国本土的发展传播学研究 一、理论

1、 农村居民的媒介消费行为以及经济信息对农村居民的影响，描述大众传播媒介与当地的

政治、文化发展的关系 2、 乡村传播学的研究著作

3、 传播对民族地区现代化的影响

4、 传播与转型时期的社会问题联系在一起 5、 本土传播学理论的初探：受众研究

6、 媒介研究、文化研究、传播政治经济学理论的引进 7、 发展传播学与发展新闻学的进路

8、 在传播学理论基础上建立“发展传播学”的特性（参与式传播） 9、 将“阶级”作为理论框架引进 二、实证研究

1、 媒介效果研究：对受众的行为、认知、消费的影响

受众行为：媒介的创新扩散研究，媒介被视为现代性的载体。创新扩散的任务一般有心媒介来完成。互联网和数字鸿沟、电视在农村和城市的扩散研究、手机的创新扩散、农村受众媒介接触行为的综合考察、对“知沟”理论的实证研究。使用与满足：网络信息的可信度、媒介使用与生活质量之间的关系、农民这一弱势群体的媒介使用与消费、乡镇企业信息饥渴和有效信息供应不足、农村受众的电视收看动机、农村青少年接触全球化的情况、大学生的互联网使用与满足

认知：媒介与广告消费，侧重符号与表征对受众的影响。媒介内容对儿童群体的影像、大众传媒对农民观念的影响。“五台山景区”“脑白金奇观” 青年群体的媒介消费与认知

2、 媒介与社会变迁：对社会结构和文化的长期影响

媒介作为一种技术如何和影响文化、重构社会结构、影响社会关系

地方性知识的民族志传播学理论和方法、社群关系特别是城市与农村关系、中产阶级、白领、青年

3、 媒介参与：传媒中介的公民社会行动

刻板印象：弱势群体、各个群体在社会中的位置。公共领域：不同群体的话语权的分配。 传媒对弱势或无权群体的赋权功能、新媒体事件众互联网的社会动员力 政府、传媒的社会责任：个案研究（环境、食品、矿难等大型公共危机）

4、 健康传播研究与媒介素养研究

健康问题中的人类社会角色、媒介在疾病预防和服务提供中扮演的中介角色：“社群媒介”理论研究乙肝病人群体的健康传播时间。媒介素养：公众、媒介素养教育 反思与前景：

1、 对发展传播学理论的反思：

传播发展学：技术在社会的线性进化进程中发挥着主导作用 对其批判：

1、 把大众传媒假设为发展进程中的中立力量，忽视了媒介本身就是社会政治、经

济、文化环境中的产物，企图将新成立的亚、非、中东国家引入资本主义的体系

2、 发展传播学认为现代的生活方式与传统的必然相互排斥，事实上盲目的推动欠

发达地区的现代化有可能导致传统文化的消逝。

3、 传统文化和现代文化是可以混杂融合的，西方的流行文化可以实现全球在地化，

正负效应有待讨论

4、 发展传播学无非是把非西方世界纳入到西方世界为主导的世界等级体系中去的

权力话语

5、 向发展中国家兜售传媒加速现代化理论可以说是犯罪

发展传播学在西方已过时，当出发点不再是宏观叙事的国家与民族的话语，具体到社群、阶层与个人对分析我国国内的情况依旧具有解释力。

发展传播学在西方——发展传播学对欠发达国家的传入（国家、民族的视角研究发展传播学 国与国）——欠发达国家的引入（本土化，社群、阶层、个人）

参与式发展理论：赋权（社区、穷人、妇女 弱势群体） 传播政治经济学：宏观角度 发展是谁的发展、谁受益 文化研究：微观角度 亚文化群体的媒介文化体验 诠释学中的符号学分析方法 媒介环境学对技术的历史性哲思

发展传播学（传播技术在社会线性发展中的作用，传播技术对社会变迁的影响，媒介对个人的认知、行为到国家、民族层面，侧重乡村，国家话语立场，定性思辨分析到描述性的量化分析，效果研究）——转型传播学（传媒与社会的动态关系，传播活动中的社会行动所承载的价值观和意义以及社会和媒介的双向建构，多个社群的传播与互动，都市，平民立场，定性、定量与民族志的质化方法，实证主义、诠释社会学、批判研究的多种综合运用）

我国研究存在的局限：1、中视传播技术忽略其背后的社会关系2、少有把实证和理论相结合，从实证中生发新理论

夏文蓉

发展传播学：运用传统或现代传播技术促进和加强社会经济、政治和文化变革的过程。 美国的发展传播研究的目的发展中国家如何利用传播手段，有效改变贫穷落后的现状，促进社会发展。再发暗战传播学的传统中，期理论焦点始终是大众传播媒介在社会发展中的角色合作用。传统的大众传播学经历了三个阶段：50年代现代化理论、60年代衣服理论、70年代世界体系理论。90年代全球化话语取代发展传播学的话语体系，中心议题仍然是传播和社会发展的问题。 勒纳

现代化理论：

现代社会和传统社会是对立的社会发展是从传统向现代的转变，其中有个过渡社会阶段。 现代化就是从传统向现代演变、过度的过程，这就是一种发展。期间大众传播媒介对现代化进程具有重要的推动作用。传统社会对应口头传播，现代社会对应大众传播系统。

大众传播媒介对人的现代化所起的作用，社会发展的动力：能动的接受变革的人、扩散关于社会能动性和变革的观点和态度的大众媒介。现代化人格：能动的人格，开放进取、善于接受新鲜事物、关心社会公共事务、勇于尝试未曾经历过的新地位、新角色，独立自信。传统人格：内在封闭性和惰性。大众传媒是现代化发展的“奇妙的放大器” 施拉姆：

大众传播在国家中扮演的三种角色：看守人、决策者、教育者

他们认为发展中国家的大众媒介的发展应以西方发达国家的模式为样本，移植西方国家的媒介发展经验。发展中国家的现代化必然是西方式的先代化，不同国家的现代化道路相同 依附理论：

对现代化理论的批判

发展中国家的大众传播的发展是一种依附性的发展：传播制度、传播技术、发展资金、传播内容（填补空缺）、广告依附。

媒介帝国主义、文化霸权、文化帝国主义

汤普森：全球化（全球各地域的相互关联和相互依赖，文化帝国主义的观点让位于文化的全球化）“去中心化”的媒介观，“全球化”的文化经验延伸到世界所有国家，文化的同质化成为趋势，否定大众媒介对当代文化的决定作用

国家——国际——全球

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