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我国刑事政策宽严相济的自足性和不足性探讨
作者：王林
来源：《法制与社会》2014年第33期
摘 要 宽严相济是刑事政策中的一个重要原则.本文从宽严相济精神的历史演进谈起，得出我国目前所执行的宽严相济刑事政策有其理论和实践上的自足性的结论并指出目前存在的问题，在此基础上提出相应的完善建议。 关键词 宽严相济 刑事政策 自足性
基金项目：本论文得到国家留学基金资助，国家建设高水平大学公派研究生联合培养博士项目，留金发【2014】3026；中南财经政法大学2014年度“研究生创新教育计划”研究生实践与科研创新课题阶段性研究成果，项目编号：2014B1801。
作者简介：王林，中南财经政法大学刑事司法学院2013级刑法学博士研究生，研究方向：刑法学。
中图分类号：D924 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2014）11-083-03
从“中国期刊全文数据库”收录的篇目来看，以“宽严相济刑事政策”为主题的刑法学论文可谓汗牛充栋，2012年有395篇，2013年有284篇，2014年迄今为止也有22篇， 可见宽严相济的刑事政策一直是个关注度很高的问题。但是，笔者发现：大部分论文是在论述宽严相济刑事政策的含义，何谓“宽”、何谓“严”、如何处理“宽”和“严”的关系，或者是在论述宽严相济刑事政策在具体司法实践中的运用。而且，有些学者认为：我国宽严相济的刑事政策完全是来源于西方的舶来品，只是为了应付目前的犯罪形势对美国“轻轻、重重”刑事政策的简单移植，宽严相济的刑事政策并不具有“中国化”，它在理论上不能一脉相承，在以前的司法实践中也没有宽严相济精神的体现，总之，宽严相济的刑事政策在我国不具有理论和实践上的自足性。笔者对此不能苟同。
何谓“自足性”，“自”一指：自己，自身。《礼记﹒大学》 ：“所谓诚其意者，毋自欺也。”二指：始。原来，本来。《韩非子﹒显学》 ：“恃自圆之木，千世无轮矣。” ；“足”：足够，充足，满足。《老子﹒四十四章》 ：“知足不辱，知止不殆。”顾名思义，“自足”就是自身本来就足够、充足的意思，它强调的是一事物或理论的自洽性、自圆其说性或自我满足性，不需要过度依赖它事物，具体到宽严相济的刑事政策，它的“自足性”主要体现在：在理论上和实践中，宽严相济的刑事政策既不是从石头缝里跳出的“孙大圣”、也不是没有任何中国基因的“西餐牛排”，宽严相济的刑事政策在我国有深厚的法传统和坚实的立法、司法实践基础，它的提出也是历史的必然，我们要做的只是使其在实践中不断完善。
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