成语、名人名言、诗文、俗语中哲学选择题(2)

A①③ B②③ C①② D③④

53、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ）

A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立 C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立 54、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在（ ）

①违背了一切从实际出发，实事求是的原则②否认了矛盾的特殊性原理③违背了具体问题具体分析原则④否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学 原理

A①②③④

B①②③

C①③④

D②③④

55、“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是（ ）

①事物的运动是有规律的，规律是客观的②内因是事物变化发展的根本原因③事物的联系是客观的 ④要一切从实际出发，反对主观主义⑤事物内部特殊 矛盾 规定其特殊本质

A①②③④

B①②③⑤

C①②⑤

D②③⑤

56、“种瓜得瓜，种豆得豆”是因为（ ）

A内因是事物变化发展的条件 B内因是事物变化发展的动力 C内因是事物变化发展的源泉 D内因决定事物的性质和方向 57、“种瓜得瓜，种豆得豆”与“四季循环，昼夜更替”的共同点是（ ）

A都是一种因果联系 B都是事物的质变和发展 C都是事物的本质联系 D都是事物运动过程中的必然联系 “塞翁失马，焉知非福？”据此回答： 58、该成语主要说明的哲学道理是（ ）

A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 B事物的变化发展是有规律的

C普遍联系的观点 D外因是事物变化发展的依据 59、对我们青年学生的指导意义有（ ）

①矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾②我们要懂得“福”与“祸”是对立的，因“福”得“祸”是绝对的，日常生活中要善待“祸”③矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化④老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是“福”是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限

A①④ B②③ C①②④ D①③④ 60、下列看法最能体现矛盾的统一的是（ ）

A积劳成疾 B声东击西 C因材施教 D居安思危 61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是（ ）

A只见树木，不见森林 B艰难困苦，玉汝于成 C金无赤足，人无完人 D满招损，谦受益 62、“过犹不及”在哲学上符合（ ）的辩证关系

A内因和外因 B量变和质变 C认识和实践 D主观能动性和规律的客观性 63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话（ ）

6

A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则 C揭示了形而上学的片面性 D反映了事物联系的具体性 64、“头痛医头，脚痛医脚”，从认识论看是（ ） A实事求是的态度 B从客观实际出发的态度 C具体问题具体分析 的方法 D只看现象不看本质的方法 65、“盲人摸象”的哲学寓意是（ ）

①感性认识是不可靠的 ②要坚持全面观点，克服片面性 ③要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整

④要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的 A①②③④ B①②③ C①③④ D②③④ 66、“生不逢时”包含的哲理是（ ）

A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境 B社会意识对社会存在有反作用

C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件 D提高全面素质是实现人生价值的重要条件

67、“愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是( )

A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变 C、量变和质变是事物发展的两种状态

D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变

答案（成语哲理）

1----5、BDDCB 6---10、CBACC 11--15、CDADD 16---20、DCBDC 21--25、ACCDD 26-30、CBCAD31---35、CBBBD 36--40、ACABB 41---45、ABCDD 46--50、DBACD 51-55、BCBBB56----60、DDAAD 61-65、BBCDD 66-67CB

名言哲理选择题集锦

1、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们（ ）

A、外因对事物的变化起决定作用 B、认识是一个循序渐进的过程

C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程 D、做事情必须坚持从实际出发

2、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是（ ）

7

①间接经验是十分必要的 ②事事亲身实践是获得知识的唯一途径 ③实践是认识的来源 ④实践是认识的目的 A、①③④

B、①③

C、③④

D、①②③④

3、上题材料中的“行”体现了（ ）

A感性认识不如理性认识可靠 B实践第一的观点 C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻 4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是（ ）

①天神是人类制造的，也能为人类服务②认识自然界要发挥主观能动性③只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰④利用自然规律首先要掌握规律⑤人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律

A、②⑤

B、①③④

C、②③⑤

D、②④

5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（ ）

A、是不可抗拒的

B、既不能被创造也不能被消灭 D、存在和发生作用不以人的意志为转移

C、存在和发生作用需要有一定的条件

荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－规律）。据此回答 6、荀子的这句话表明（ ）

A一切现象都是事物本质的表现

B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系 C要透过事物现象认识事物的本质

D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质 7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ）

①由感性认识上升到理性认识②理性认识和感性认识相结合③占有十分丰富和合乎实际的感性材料④运用科学的思维方法对感性材料加工制作

A①②③ B②③④ C①③ D③④

8、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们（ ）

A、间接经验不如直接经验可靠

B、理论来源于实践，而不是源于书本

C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识 9、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明（ ）

A、事物的运动是有规律的

B、主观比客观更重要

8

C、实践是认识的来源 D、矛盾着的双方是不可分的

10、孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了（ ）关系

A、物质贡献和精神贡献 C、事业理想和艰苦奋斗

B、金钱和人生价值 D、个人与他人、社会

11、对孟子的上述观点正确理解是（ ） ①人的社会价值与自我价值的统一

②个人的社会价值是社会存在发展的基础 ④个人的社会价值主要是精神贡献

③个人的社会价值是人生价值的基本标志

A、②③

B、①② C、①④ D、③④

12、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于（ ）

A、心是思维的器官，是智慧的支柱

B、人是用脑进行思维的

C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官

13、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经（ ）

A、认识到人民群众是历史的创造者

B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性

C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量

14、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这体现了（ ）

A、 内因是事物变化发展的唯一原因 B、

外

因

对

事

物

发

展

是

不

可

缺

少

C、在事物发展中，内外因同等重要 D、外因通过内因起作用

15、孟子说：“生于忧患，死于安乐”。王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”。这些千古名句主要告诉我们（ ）

A忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的 B要反对金钱至上的拜金主义

C享乐主义具有危害性，应该反对 D必须走出拜金主义的误区，应该先前看 16、庄子说：“方生方死，方死方生”。从哲学观点看（ ）

①夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性②否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性③符合唯物辩证法关于事物运动的观点④否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点（ ）

9

A、①②③④ B、②③④ C、①②④ D、①②③

17、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾（ ）

A、双方在一定条件下相互依存

B、双方是根本对立的

C、双方的转化是绝对的，无条件的 D、矛盾是无法解决的

18、老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这句话说明（ ）

A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 B、质变是量变的必然结果 C、量的积累必然会引起质的变化 D、事物的变化发展都是量变和质变的统一

19、老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明（）

A要不失时机地促成飞跃

B要重视内因的作用

C要坚持适度原则 D要重视量的积累

20、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）

A美与恶都是主观自生的 B美与丑，善与恶是对立统一的关系 C美与丑是人脑对客观存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾

21、老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点（ ）

①否认了实践是认识的来源 ②在认识理论上是唯心主义的先验论 ③批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 ④肯定了人的抽象思唯能力和预见能力

A、①③

B、②④

C、①②

D、②③

22、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理（ ）

A、物质决定意识

B、矛盾既是普遍的，又是特殊的 C、事物都有前后相继的发展的过程

D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

23、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明（ ）

A、万事万物都在运动之中 B、一事物和他事物之间并不存在界限

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