纪念中国伊斯兰哲合忍耶谢赫维嘎耶屯拉

纪念谢赫维嘎耶屯拉

纳速拉丁

公元一七八一年农历三月二十七日,我们尊大的 谢赫易布拉欣·穆罕默德·召菲·维嘎耶屯拉被民贼 王延赞残酷地杀害在兰州城上。他为何要杀害我们尊 大的谢赫，我们尊大的谢赫究竟是怎样的一位人，他 究竟犯了何罪，他被杀后引起了什么严重后果？本文 拟对这些问题简要说明谢赫维嘎耶屯拉究竟是怎样的 一位人。

他是一位高贵的圣裔

相传：他出身名门望族。他的父亲赛义德·云尚

是真主的外哩，他的十六世祖马速忽是元朝咸阳王赛 典赤·瞻思丁的第五子，而咸阳王赛典赤·瞻思丁则 是至圣穆罕默德的第二十七世孙，因此，他是高贵的 圣裔，贵人的后代。 他是一位穆圣式的孤儿

相传：他的祖籍是甘肃省的阶州（今武都县），

后因连年大旱，生活所迫而迁往安定（今定西县）官 川，不久，又因生活所迫，迁往金县（今榆中县）的 马坡乡三伏庄，耕种糊口。这时，他的慈父归真了， 而他还未出生，只有八个月。1718年他出生后，由于 生活艰辛，他的慈母又带着他迁到河州（今临夏市） 的大西关。当他九岁时，他的慈母又归真了，他成了 名副其实的孤儿。他的这一情况，颇似至圣穆罕默德 （祈主慈悯他）当年的情况。他由二叔抚养，二叔是 大西关清真寺的海推布（宣礼员）。 他是一位虔诚的穆民

相传：他自幼喜真爱道。当他学会说话时，他的 慈母就教他清真言和作证言，伊玛尼就深深扎根在 他纯洁的心中。然后，慈母又教他《赫听》、《杂 学》。他天资聪明好学，每教必会。因此慈母非常爱 他，并在他幼小时就教他礼拜。

他拜主非常积极，除按时五番拜外，他还跟随慈

母起五更，睡半夜，礼台罕柱德副功拜；斋月，他还 一天不少地礼间歇拜，这在同龄的孩子中是不多见 的。他不仅跟随慈母封莱买丹月的斋，还封莱哲布 月、舍尔波月及星期一、四、五的斋、明月斋和闪瓦 里月的六天斋、穆赫兰月的十天斋。这在同龄的孩子 中也是极为罕见的。

他从慈母的苦教中懂得了六大信仰五大天命，尤

其懂得跟随至圣穆罕默德（祈主慈悯他）及其代位人 的重要性和不跟随当代穆勒什德就会迷误的危险性， 懂得正义的朝觐就是为主道出征。因此，当他满七周

岁时，他就向慈母提出，要去朝觐为主道出征,要去 寻找当代替圣行道、替圣传教的穆勒什德。因年幼路 遥，慈母没有同意他。

九岁时，慈母归真了。他便向二叔提出朝觐要 求，二叔欣然同意了。（于是，他叔侄二人在真主的 襄助和指引下踏上了朝觐的路。）

一个九岁的孩子，还未挑天命的担子，就有如此

炽烈的望想和善举，这在同龄人中更是绝无仅有的。 这就是他与平凡孩童不同的根本所在。真是非常之人 必有非常之心和非常之举。

他是一位虔诚的求道者

相传：为寻求真道和朝觐，他不怕艰难险阻，从

河州到阿拉伯麦加朝觐，无论从西穿新疆，过戈壁沙 漠，越风雪天山，经阿富汗、伊朗、伊拉克而至阿拉 伯，或是向南经川滇，缅甸、印度、巴基斯坦、阿富 汗、伊朗、伊拉克、阿拉伯，都可谓万里迢迢。其中 的高山大川，不可谓不多，艰难险阻不可谓不大。可 是，他坚信有真主的指点襄助，开解料理，有当代穆 勒什德的照看，他有战胜艰难险阻的决心和勇气，他 俩定能克服重重困难，实现愿望。一个九岁的孩子， 能有如此大无畏的精神，确是非常难能可贵的。

于是他叔侄二人择吉日向四川云南进发。四川云

南，他俩从未到过。他俩的跋山涉水，确是在真主的

指引下进行的。

据谢赫维嘎耶屯拉的儿子他郎老祖穆罕默德·阿 卜杜拉说，他俩涉过了九条底格里斯河一样的大江 后，终于来到语言不通、人地生疏的阿佤国（今中国 缅甸边境地区的西盟县、孟连县佤族地区）。我认为 这九条大江应当是甘肃的白龙江、四川的岷江、大渡 河、雅砻江、金沙江、云南的元江、阿墨江、把边江 和澜沧江。其中，大渡河、雅砻江的湍急，金沙江、 澜沧江的宽深，都是泅渡者的大障碍。然而，在真主 的襄助下，他俩都一一涉过了。

相传：他是一个意志刚强、义无反顾的人。

一天清晨，当他俩准备拾柴做饭时，真主的试验

降临了。突然，狂风大作，飞沙走石，天昏地暗，伸 手不见五指，寸步难行。当风平日出时，他的二叔不

见（归真）了，他喊了半天而无人答应。他孤单一 人，举目无亲，忧伤不已。他默默说道：“无能为 力，唯仰尊大的真主。主啊！你是普慈独慈的主，求 你解脱我的痛苦吧！”然后，他擦干眼泪，鼓足勇 气，继续前进。

不久，当他饿得厉害时，前方不远处突然出现了

面包，他急忙去拿时，面包却不见了。当他口渴厉害 时，忽见一个漂亮女人端着一碗水向他走来，他讨要 时，她却不给。他强忍着饥渴，继续往前进。走着走 着，他走不动了，倒在地上，迷迷糊糊，似睡非睡。

这时，奇迹发生了：一位白胡子谢赫出现在他面 前，明知故问地问他的情况；然后，这位谢赫拿出 一些葡萄、饮料和食物，请他吃。当他吃完这些食 物后，谢赫问他：“你要进还是要退？要进，托靠 主！我可以把你送到目的地；要退，我可以把你送回 家。”他坚定地说：“我要进。请你把我送到我要去 的地方，让我见到我的穆勒什德。”

这位谢赫就在一瞬间，把他送到了也门（今阿拉

伯也门共和国）亚丁城的海边。然后，又托人把他送 到当时替圣行道、替圣传教的师表穆罕默德·本·宰 尼阁下尊前，让他如愿以偿，实现了愿望。

从中缅边境的孟连、西盟到也门亚丁城,直线距

离至少也有几千里,谢赫在一瞬间,就把维嘎耶屯拉送 到。这真是奇迹！如此的奇迹无独有偶。

《古兰经·蚂蚁章》的第四十节说：“那深知天 经的人说：?转眼间，我就把他拿来给你。?”

这人叫阿绥福，是苏莱蔓圣人的大臣，真主的外

哩，他在转瞬间，就从耶路撒冷到数千里之外的也门 国赛百邑地方把女王巴勒基斯的水晶石宝座取来放置 在苏莱蔓圣人的御前。这是何等的神速啊！这从世俗 规律看，似乎是不可能的。但是，从教门规律看，他 确实可能。因为外哩所昭示的奇迹，的确，证实了真 主实有，真主的全知和全能。只要真主愿意，外哩们 瞬行万里是完全可能的。

相传：他是穆勒什德·穆罕默德·本·宰尼合宜

心愿的接班人。在他到来之前，弟子们忽然问穆勒什 德替位人是谁？他说：“他就是门前的椰枣树为他垂

叶的那个人。”于是弟子们天天注意观察门前的椰枣 树。他们发现维嘎耶屯拉到来的那天，门前的椰枣树 垂下了，以示鞠躬欢迎。他们就认定维嘎耶屯拉是谢 赫的替位人。

他是一位杰出的敬畏者和行善者

相传：他被谢赫重点培养。首先，他被送进一间

小屋，不许离开一步，直到九个月。然后，他被送进 一所尊贵的苏菲学堂学习。在这里，他学到了很多尊 贵的苏菲知识。然后，他被送进静室坐静三个月。期 间，他达到了无私无我、与主共在的高品。

此后，谢赫又命他进入道堂修行。他自进道堂从

未出来，直到七年后。这时他已是十五岁的青年了。

相传：他在郊外，蒙胧中听见主的晓谕。一个主

麻天，他到郊外游玩，他登上一座高山，在上面睡着 了。忽然听到一段晓谕：“信道的人们啊！当聚礼日 召人礼拜时，你们应当赶快去赞念真主，放下买卖， 那对你们是更好的，如果你们知道。”（62：9）

他突然惊醒，准备往回跑，去参加聚礼。这时，

他见不远处有一位牧放羚羊的谢赫和其他五人在准备 做小净礼主麻，为凑足七人，他们好像在等他。于 是，他就与他们一道礼了主麻。

拜后，他不经选择地从地上捡起一百个美丽的小 石子。那位谢赫给了他十个稍大一点的石子，嘱咐 说；“你把它们带给你的穆勒什德，听从他的指点安 排。”

他把这十个石子呈敬给导师后，导师为他设了尊

贵的打依莱，全美后，导师给弟子中的十个高徒各传 授了规定的“守头”，让他们常川赞念，并把每个人 派到特定的地方替圣行道，替圣传教，弘扬主道。

然后，导师给他传授了下列祷辞：“我祈求真主

饶恕我有意、无意、公开、隐蔽、知道和不知道的种仰崇高伟大的主。”

同时，又传授他《古兰经·开端章》的十个名

称：开端章，七段经文，医治章，基础章，赞颂章， 总结章，笼统章，古兰经之母，经典之母，总结语。

然后，导师把其中的一人派到叙利亚，另一人派 在也门，命维嘎耶屯拉回中国，并传授下列赞辞：

“赞颂永恒的主清净！

赞颂独一的主清净！

赞颂唯一无求的主清净！

赞颂升起诸天而不用支柱的主清净！

赞颂使大地稳固铺在水面的主清净！

赞颂创造众生并知其数目的主清净！

赞颂分配衣禄而不遗忘一个的主清净！

赞颂无配偶无子嗣的主清净！

赞颂不生也不被生，无任何物与他匹敌的主清 净！”（以上念三遍）

还传授了：

“奥妙的主啊！满足需求的主啊！

护佑的主啊！医治病症的主啊！（以上念两遍）

奥妙的主啊！实践诺言的主啊！

庄严的主啊！真主啊！”

这些赞辞是秘传的，源自至圣 。

他是一位尊贵的哈志

相传：他去朝觐时，黑石迎接了他。他奉导师之

命步行去朝觐。经过长途跋涉、千辛万苦，他终于到 达梦寐以求的麦加。进入禁寺临近天房时，奇迹出现 了：黑石离开原位，迎接了他，就像至圣时光，大树 奉命移到圣人尊前一样。完成朝觐功课后，他荣幸地 饮了仙水。

相传：他在朝觐后返回也门的途中，经受了九天

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