中式意境中的当代雕塑(2)

三、缘物表意

当代雕塑是视觉艺术，精典作品贵在意蕴而非一目了然，此类作品中，物多为人造之物，然物非仅物，作者借助物品来表达个人意志或思想。许正龙在不同时期均有以“眼镜”为题材的作品，每件作品的形态、色彩大相径庭，如：《视界》中人与镜片合一；去掉镜片，截断镜架后产生《开放空间》；传统与现代镜架中部反转形成《镜里镜外》（如图4），以此体现作者对社会发展过程中融合、冲撞、变异三个时期的认识与理解。物品本身是时代的产物，通过转化物品所携带的社会文化基因可以回望过去、反观当下、映射未来。林岗致力于琴的创作，他的系列作品愈加简约、质朴、天成，留有余不尽之巧的处理方式越发具有形式感和中式意境，不同材质的组合构造仿佛让我们听到了不一样的弦外之音。如多有具体指向的金属琴的铿锵有力，如诗般简洁的《听雪》《初雪》系列演绎着指向天空、沉入大地的律动苍茫，再如《砚胆琴心》（如图5）系列的“墨墨”含情、古拙悠扬。是艺术家挑选了物，还是物选择了艺术家，有时不好言说，或许因缘而遇，缘物体悟，表达心意，表现意境。

四、无我之境

王国维在《人间词话》里谈到：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。无我之境中，是把我当做物的一个“工具”，通过我这个“工具”较小限度的干预发挥出物更大程度的自由，我隐退于物之后，让物自身有所作为，追求“天人合一”的艺术境界。隋建国让石膏和聚氨酯在重力作用下自然形成的《引力场》（如图6）、《锥》等作品，让我想到中国传统文化中的“尚黑”情结，在古代文化中，黑色是北方的象征，代表“水”，眼下的作品正是黑色的液体自由流淌的结果。作品的发生由艺术家设定，作品的发展由材料决定，过程的不确定性和结果的未知性为作品的生成带来了无限可能。彭显锋的《云工厂》（如图7）是将设置好的“黑匣子”固定于墙顶，从神秘的“黑匣子”中会神奇的“生产”出白色大气泡，气泡晃动着软萌的“身躯”，摇曳着从高处徐徐落下。接二连三的气泡或在空中自破，或于地面云散烟消，更多的还是在静静地等待与耐心的期盼下，与人们的身体亲密触碰，气泡爆破的一瞬间如昙花一现般短暂，弥散出的烟雾足以诗意的在你内心栖居。《道德经》中有言：“天地不仁，以万物为刍狗”，物可以为人所用，人同样可以为物服务。有我之境和无我之境在当代雕塑中并无优劣高下之分，重要的是找到契合中式表达的内容途径及充分彰显意境的方式方法。

由此四种方式可见，中式意境中的当代雕塑不是无本之木、复归传统、小众冷门，而是有本土思想渊源、当代精神诉求及大众文化基础的智慧个性表达。在全球化语境和复兴中华优秀传统文化的时代背景下，尚需以“采菊东篱下”的心境，营造“悠然见南山”的意境，中有启“式”，“意”无止境……

（作者单位：清华大学美术学院，中国雕塑杂志社）

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