由此可见,南永前图腾诗对图腾形象道德的还原首先是立场的还原,诗人尽量逃离主体的立场,站在第三者立场上来看待人类与环境、人类与其他生命的道德关系。其次,诗人还在作品中尽量还原生命原始意义,并从这种原初意义为出发点去诠释生命与生命之间的关系。当然,诗歌也因此而具有了超越一般文化内涵的生态学意义。
注释
【1】曾繁仁.试论生态美【J】.文艺研究,2002(5):11-16.
【2】[奥]西格蒙德·佛洛依德著,赵立玮译.图腾与禁忌【M】.上海:上海人民出版社,2005年版.
【3】陈望衡.生态美学及其哲学基础【J】.陕西师范大学学报(哲学社会科学),2001(2):5—10.
【4】周来祥.生态主义和生态学【J】.山东大学学报,2006(1):158—160.
【5】吴承笃,徐瑾琪,叶莎莎.首届全国生态美学研讨会综述【J】.陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2001(4):55—58.
【6】[德]W·施密特著,萧师毅陈祥春译.原始宗教与神话【M】.上海:上海文艺出版社,1987年版.
【7】王茜著.生态文化的审美之维【M】.上海:上海人民出版社,2007年版.
【8】[美]奥尔多·利奥波德著,侯文蕙译.沙乡年鉴【M】.长春:吉林人民出版社,1997年版.
(作者单位:西南大学附属中学)
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