关于电影文学教育的优质论文整理（共4篇）(3)

　　进入到新世纪后，朱天文少了些温情与感性，多了些冷静与深邃，这一时期的电影文学作品展现了都市社会的众多景象：历史的淡薄，消费的膨胀，人欲横流，假冒泛滥，投机倒卖，蝇营狗苟，流露出失落、颓废、迷茫的情绪，是都市的残酷造成人情感上的疏离，信任的危机，理想的破灭。《南国再见南国》中与小高感情很深的阿瑛最终选择从小高混乱的生活中抽离，到美国发展。《千禧曼波》中vicky在三个男人之间徘徊，说不上最爱哪一个，爱情观较之以往也大为不同等等。在无数的各式各样的诱惑下，人性的表现是多层次的，人性的指向不再简单化了，朱天文旨在用更深刻的笔法挖掘人性的复杂性，以此揭露喧嚣背后的孤独。

　　二、朱天文电影文学的思想内涵

　　朱天文的思想观念与她的成长环境和教育背景密切相关，她深受儒家传统思想的影响，并将这份对儒家传统思想的坚守保留在了电影文学作品中，蕴含了深刻的思想内涵。儒家所重视的家的概念贯彻始终，植根乡里，三代同堂的大家族成为朱天文习惯性的书写对象。以家为单位进行描写，长者是一家之长，虽然他们的形象特点各有不同，但都是家族的精神支柱。《童年往事》里的祖母和蔼慈祥，疼爱着阿孝咕，家里吃饭一定要等到祖母上桌才开动。《悲情城市》里的林公镇守着林家老宅。对于长辈，晚辈是孝顺尊敬的，办大事之前，大哥总会询问林公的建议。《童年往事》、《风柜来的人》和《恋恋风尘》中的丈夫角色有的因为井下事故砸断了腿，有的因为偶然事故导致半身不遂，有的因为积劳成疾，久卧竹椅。作为妻子，一边照顾丈夫，一边承担起了家庭的重担。凡是家庭的一份子，无论在外漂泊多久，在剧本的最后，主人们都选择回归了家庭。然而这种儒家思想影响下的互敬互爱，落叶归根的家庭观念在进入新千年后被逐渐削弱，作品中的大多数人都处在一种非家庭的状态，没有父母、也没有亲戚，只有所谓的朋友，而这些朋友又是不稳定的，随时可以为了某种利益站到你的反面，所有这些都注定了他们的生活将是放浪形骸的。

　　朱天文在骨子里始终是一个重传统的人，在这个现代工业文明向乡镇不断侵蚀的时代，家庭成为记忆的温床，象征着人与人之间最为温馨和谐的时刻。反思现代，家庭的缺失使人们失去了精神的上的指引。朱天文对于儒家思想下传统的家族式的家庭生活自始至终保持着极大的眷恋和热情，旨在通过维持着家庭的完整性和团圆感，解决现代人精神失落的问题，求得心灵归属与满足。

　　三、结语

　　台湾新电影运动的三十年里，朱天文的电影文学创作是独一无二的，曲折的历史背景成了朱天文创作的源泉，加之她跳脱闺秀文学，摄入宽广社会生活的自觉意识，最终使她的电影文学作品涵盖了从乡土、本土到现代如此巨大的跨度，呈现出不同的格局，具有丰富的人文底蕴和深远的思想内涵。

　　第3篇：文学作品与电影文学作品间的对比分析

　　吕强（河北大学—中央兰开夏传媒与创意学院，河北保定071000）

　　［摘要］文学作品与电影文学作品是两个不同的概念，无论是在表现形式还是在剧情、结尾等方面，这些差别都是明显的。但是，两者也是相互联系、相互促进的。一方面，一部文学作品的好坏在一定程度上关系着电影口碑的好坏，文学作品是电影文学作品的创作源泉；另一方面，一部电影的成功也会推动对应文学作品的发展，两者是相辅相成的。

　　［关键词］文学作品；电影文学作品；比较分析

　　自从电影发展开始，文学作品与电影文学作品就相互联系、相互促进了，它们之间虽然具有相似的地方，但还是有所区别的。正是由于文学作品与电影文学作品的相互结合，才会使电影事业不断发展，给观众带来更好的电影作品，也为日后电影事业的进一步发展奠定基础。

　　文学作品是指散文、诗歌、小说、戏剧等形式的作品，作为一种社会意识形态，是对一定社会生活的反映，以其优美的表达形式给读者带来情感上的共鸣，将这种文学力量延伸到读者的内心世界当中。一部优秀的文学作品，是给人精神上的鼓励，给人带来一种启示或者思考，读者在进行文学作品的阅读时，能够感受到其强烈的艺术感染力，唤起人的美感，给人以艺术上的享受。

　　电影文学作品是一种新的文学形式，它是与诗歌、小说、戏剧等文学相互区别的，主要是指电影剧本。它是经过剧作家的直接创作或者是根据其他作品改编的艺术形式，在思想内容、人物形象和艺术形式上，都具有很高的审美价值。电影文学作品作为一种文学作品，应当以生活中的矛盾作为题材的内容，以其独特的改编方式，主要侧重于分析人物的行为动作与台词，给观众带来不一样的视觉体验。

　　一、文学作品是电影文学作品的创作源泉

　　现如今，人民群众对于电影的期望越来越高，电影事业日益迅速发展。在今天，许多影视公司特别喜欢将文学作品进行改编，把文学作品作为电影文学作品的基础，并将这些文学作品通过电影的形式展现给大众，以获得一大批文学爱好者与影迷的强烈支持。文学作品中的故事情节与人物形象，通过电影的形式更加生动直接地呈现给观众，观众通过视觉、听觉的体验，更能感受到文学作品强烈的艺术感染力，弥补了文学作品只能靠读者想象的不足。

　　电影文学作品是编剧根据生活的体验、对文学作品的理解与感悟，依靠其创造力和灵感对文学作品进行解读、加工、提炼，构思出新的人物形象和故事情节，用创造性的思维设计出一种新的艺术形式。

　　中国首部由文学作品改编出来的电影是1905年的《定军山》，此电影是在四大名著之一《三国演义》的文学基础上进行的加工和构思。而到了19世纪30年代，电影《春蚕》的出现表现出电影创作风格发展到新的高度。从新中国成立后一直到“文革”时期，有许多的文学作品都经过改编而创造出来，比如《青春之歌》《龙须沟》《祝福》《李双双》等。1990年以后，张艺谋导演相继拍出《菊豆》《大红灯笼高高挂》，分别改编自刘恒的《伏羲伏羲》和苏童的《妻妾成群》。2007年李安拍摄的《色戒》一时间引起了电影界的轰动和关注，其改编自张爱玲的同名小说《色·戒》；2008年冯小刚导演把《赤壁》《画皮》都拍摄成了电影，带给观众不同的视觉感受，受到了一致好评。

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