特级教师王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录

一、启：枫桥钟声越千年

师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？

生：没听过。

师：这是一首经典的歌曲，其中有这样几句歌词，谁来读一读？ （大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子

始终不会是一片云烟 ——陈小奇《涛声依旧》 生：（朗读歌词）

师：读得不错！谁来体会一下，诗中有一个词叫“无眠”，什么意思？

生1：无眠就是睡不着觉。

师：对，就是睡不着觉。为“无眠”找一个近义词。

生2：失眠。

师：无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难眠的意思。 师：看看，是谁在敲打着我的无眠呢？ 生1：留连的钟声。 生2：留连的钟声。 生3：留连的钟声。

生4：钟声

师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来我们一起来读一读。

生：（朗读）

师：钟声是从哪儿传过来的呢？ （大屏幕出示） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。

——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》

师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在一首诗中就写到过这样的钟声。谁来读一读？ 生：（朗读诗句）

师：有点味道，谁再来读一读，读出古诗特有的节奏和味道。

生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道） 师：请坐下，这是哪里的钟声呢？ 生：寒山寺的钟声。

师：没错，这是寒山寺的钟声。大家看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年？ 生：十年。

师：十年，整整十年，三千六百五十个日日夜夜。来，我们一起读一读体会一下诗人的这种经历。

生：（读）

师：这寒山寺的夜半钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看——

（大屏幕出示） 几度经过忆张继， 月落乌啼又钟声。

——【明】高启《泊枫桥》

师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启在一首诗中也写过这样的钟声，谁再来读一读？ 生：（朗读诗句）

师：好一个“月落乌啼又钟声”，听一听这是哪的钟声？ 生：还是寒山寺的钟声。

师：他没说是寒山寺的钟声，你怎么知道是寒山寺的钟声？ 生：高启说过“几度经过忆张继”，张继写过一首《枫桥夜泊》，所以知道是寒山寺的钟声。

师：没错这就是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，诗人就会想起一个人，谁？ 生1：张继。

师：谁？ 生2：张继

师：我们来读一读。 生：（朗读）

师：奇怪呀，这是人为什么会几度经过都要忆张继呢？这张继和

寒山寺的钟声又有着怎样的关系？大家看——

（大屏幕出示） 西风只在寒山寺， 长送钟声扰客眠。

——【元】顾瑛《泊阊门》

师：其实还有比这更早的，早在六百多年前，元朝有位诗人，谁？

生：顾瑛

师：对，顾瑛，他写过一首诗，在他的诗中又写到了寒山寺的钟声。谁读一读？

生：（朗读）

师：你看，又是寒山寺的钟声，这一年又一年，一代又一代，有多少客人在寒山寺的钟声中无眠呢？使人难以入眠呢？ （大屏幕出示） 七年不到枫桥寺， 客枕依然半夜钟。

——【宋】陆游《宿枫桥》

师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游也写到过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读！ 生：（齐读诗句）

师：从诗中看，七年之前的陆游曾经到过哪儿？ 生1：寒山寺。

师：他到过寒山寺，听到过什么呢？ 生1：钟声。

师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿？ 生2：又到了寒山寺。 师：又听到了什么？ 生2：钟声。

师：枫桥寺就是寒山寺，寒山寺就是枫桥寺。

师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。其实“七年”还可以变，如果把它变成“十年”，想一想，十年不到枫桥寺，诗人又会怎样写呢？ 生1：（朗读）十年不到枫桥寺，夜半钟声扰客眠。

师：自己编了一首诗，其实没有这个必要。我读上半句，你读下半句，你试试看。十年不到枫桥寺——

生1：客枕依然半夜钟 师：为什么可用这一句？

生1：因为许多人到过枫桥寺，可是半夜的钟声是不会变的。 师：你注意到没有诗句中有一个关键的字眼，谁读出来了？ 生1：依然。

师：没错，十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。再变一变“十年”变成 “百年”，百年不到枫桥寺—— 生2：客枕依然半夜钟。 师：千年不到枫桥寺——

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