汉字构成中的“十”字 Microsoft Office Word 文档(2)

汉字构成中的“十”字

王义然

《说文解字》注：十，数之具也。“一”为东西，“丨”为南北，则四方中央具矣。

按照许慎的注解，“十”字就像一个直角坐标系，代表着一个二维空间的全部。因而“十”字除了用于表达自然数“十”这个概念之外，还兼有“一切、所有、全部、都、皆”等义。程度副词“十分”及成语“十全十美”中的“十”字，就属于这样的字义。

记得上小学的时候，语文课本上有一个绕口令：四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。这个绕口令看似简单， 但在读“是”如“四”或读“四”如“是”的方言环境中长大的人，要把它的每个字都读准确就很难。正因为如此，半个世纪过去了，至今它仍然被人们用于语言训练。

按照我们国家制定的普通话这个语音标准，“十”字的读音是shí。但在不同的方言环境中，“十”字的读音会严重脱离这个标准，被读作sí，甚至被读作xí(hí)。虽然国家推广普通话已达半个多世纪，这种语音状况，并没有多大改变。。

其实，这种语音状况已经在神州大地持续了数千年。笔者经过数年研究，在《古韵研究》一书中断言：在普通话出现之前，在汉语语音发展史上，既没有客观上独立存在的标准语音，也没有人为制定的语音标准，只有方言。方言是汉语语音存在和发展的基本形式。所以，古代社会是一个各种方言语音交互错叠的社会。在这样的社会环境中，人们造字、训字、用字，都只能按照各自的方言语音。笔者把它概括为：方音构字、方音训字、方音用字。

以上断言，可通过“十”字在一些含“十”汉字构成中的作用

1

得到充分证实。

一、十“字”在会意字“章、土、全、辟”中都表达“所有、全部、完整、都、皆”等义。

1、“章”字的构成分析。章，乐章的“章”。“章”字的篆文字形 “”。很显然，“章”字的构成为上从“音”，下从“十”。按《说文解字》注：乐竟为一章。从“音”，从“十”，十，数之终也。这就是说，一段音乐圆满结束叫做一章。许慎对“章”字构成的解释是很确切地。这里的“十”字有“所有、全部、完整、都、皆”等义。所以，“章”字是个以“音、十”会意的表意文字。

2、“土”字的构成分析。土，土地的“土”。“土”字的篆文字形“”，与现代宋体字几乎没有什么区别。但要说清其构成却并不简单。“说文解字”解释为“土生万物，象物出土之形。”显然，许慎认为“土”是个象形字。按照这种解释，“土”字的字义应当是出土之物而不是“土”本身。造字者是不会这样糊涂的。对照篆体和宋体字形，笔者认为：

“土”字是个会意字，其构成应为下从“一”、上从“十”。“一”象形，表地面；“十”有“全部、都、皆”等义。“一、十”合并，可会意为“地面之上（指地表）皆为土”。这就是说，造字者在造“土”字时，其意所指，就是大地表层可用于种植作物的那些物质。

3、“全”字的构成分析。全，齐全的“全”。“全”字的篆文字形“”。细析“全”字的构成，上从“亼”，下从“一”，中从“十”。亼，古文“集”字，有“聚集、集中、集合”等义；一，即数字“一”，可理解为单一个体；十，即数字“十”，又有“所有、皆、都”等义。“亼、一、十”三者会意，可理解为“集一成十为全”，也就是说，把所有的单一个体都一无孑遗地聚集起来，谓之“全”。这应当就是造字者的本意。

4、“辟”字的构成分析。辟，复辟的“辟”。“辟”字的篆文字

2

形“”。《说文解字》注：法也，从“卩”，从“辛”，节制其也。从口，用法者也。

，《玉篇》注：古文“罪”字。

《说文》所注，不免牵强。因为“辟”字的右边是“辛”字，不是古文“罪”字，不能把二者等同看待。

在一般字典中，“辟”字的本义被解释为君主。 笔者认为，“辟”字的篆文字形“”，其左边应是“”，它是一个象形偏旁，上有顶饰，下有坐垫（其中的“口”字当是一个表示坐垫形状的矩形，在传写中变形为“口”），后有靠背，是一个豪华坐位的侧面视图。“辟”字的右边不是现成的已有汉字“辛”，而是下从“十”，上从“立”。这里的“十”字，应理解为“所有、全部、都、皆”等义。这里的“立”字，就是站立的“立”。“十、立”可会意为，：都是站立者。把“辟”字的左右两边结合在一起，可会意为：在一个豪华坐位的前面，都是站立者。这样的场面，只有在君主临朝议事时才能见到。

根据以上分析，不难看出，“辟”字的本义不是君主本身，而是君主临朝时的坐位。在词典中，人们把君主失位以后又复位叫复辟。这与笔者对“辟”字的本义的解释是完全一致的。

所以，从总体上看，“辟”字是个会意字，它由象形偏旁“”与“十、立”共同会意，来表达其字义——君主的坐位。

二、“十”字在合音字“卂、隼”中充当声母s 1、“卂”字的构成分析。卂，读音xùn(siùn)。篆体字形“”。《说文》注：“疾飞也。从飞而翼不见。”此注不能说明在“卂”字的构成中“十”字的作用。

据篆体字形，“卂”字应属合音字，其构成应为从“十”、从“乚”，“十”是声部，“乚”是韵部。造字者用“十”字的方言声母s与“乚”字的韵母in合成“卂”字的方言读音xin(sin)。

3

十字的声母被视为s，是受sh—s混读方言特征影响所致。这种特征属于平舌音与卷舌音混读一类。造字者读“十”如“四”（阳平）。形声字中存在的“诗寺、沙挲、束速、瘦叟”等声旁关系就是这种方言特征的反映。

乚，《说文》注：“匿也。象曲隐蔽形。读若隐。”

卂，徐铉注音，息晋切。古代读音应为xin(sin)。现代读音中的介音u应属语音演变过程中添加。 2、“隼”字的构成分析。隼，读音sǔn。 “隼”字应属合音字，其构成应为从“十”、从“隹”，“十”是声部，“隹”是韵部。造字者用“十”字的方言声母s和“隹”字的韵母ui合成“隼”字的方言读音suǐ。

“十”字的声母被视为s，是受sh―s混读方言特征影响所致。形声字中存在的“山仙、生星、瘦叟、朔塑”等声旁关系，就是这种方言特征的反映。

“隼”字的韵母被视为ui，是受en―ei混读方言特征影响所致。造字者读“隼”如“髓”。形声字中存在的“军辉、敦憝、亘烜、褪退”等声旁关系，就是这种方言特征的反映。

事实上，“隼”字的儿韵化读音就接近于suǐ。 很显然，在造字者看来，“十”字在“卂、隼”二字构成中的作用，完全等同于现代汉语拼音中的声母s。

三、“十”字在合音字“叶”中代表声母x(hi) 叶，读音xié(hié)。古文“协”字。繁体“協”，说文注：“众之同和也。从劦，从十。古文協。从曰，从十。” 按《说文》注，“叶”字应属合音字，其构成应为从“十”、从“曰”，“十”是声部，“曰”是韵部。造字者用“十”字的方言声母x(hi)（介音从声）与“曰”字的韵尾e合成“叶”字的读音xie(hie)。

“十”字的声母被视为x(hi),是受sh一h混读方言特征影响

4

所致，造字者读“十”如“溪”。这种方言特征读“是”如“戏”，读“少”如“晓”。形声字中存在的“晌向、湿显、术訹、舌絬”等声旁关系，就是这种方言特征的反映。

造字过程中，“曰”字读音中的介音u被舍弃。 很显然，在造字者看来，“十”字在“叶”字构成中的作用，完全等同于现代汉语拼音中的声母x(hi)。

四、“十”字在合音字“升”和复合汉字“舌”中代表声母sh 1、“升”字的构成分析。 升，读音shēng。 “升”字应属合音字，其构成应为从“十”、从“千”，“十”为声部，“千”为韵部，造字者用“十”字的声母sh与“千”字的方言韵尾ang合成“升”字的方言读音shāng。

“千”字的韵母被视为ang,是受an―ang混读方言特征影响所致，造字者读“千”如“枪”。形声字中存在的“赣戆、半胖、石（按量词读）宕”等声旁关系，就是这种方言特征的反映。 “升”字的韵母被视为ang,是受eng―ang混读方言特征影响所致，造字者读“升”如“商”。形声字中存在的“英央、坑亢、瞠堂、兵浜”等声旁关系，就是这种方言特征的反映。 造字过程中，“千”字读音中的介音i被舍弃。 2、“舌”字的构成分析。舌，读音shé。

“舌”字应属复合汉字，其构成应为从 “口”、从“十”、从“丿”，“口”是形旁，“十”是声部、“丿”是韵部，因为舌是口腔一器官，故造字者用“口”字表达“舌”的字义，用“十”字读音的声母sh和“丿”字读音的韵尾e合成“舌”字的读音shé。

从整体上看“舌”字是个形声字，但其声旁不是已有的汉字“千”，而是用音节合并的办法，由“十、丿”二字临时合成。所以，它是一个由形声、合音两种造字方法复合而成的复合汉字。

很显然，在造字者看来，“十”字在“升、舌”二字构成中的作

5

用，完全等同于现代汉语拼音中的声母sh。

通过上述分析可以清楚地看出，“十”字作为汉字构成中的一个部件，当其用于表义时，其作用都是一样的，都是用于表达“一切、所有、全部、都、皆”等义。但当其用于表音时，其作用则大相径庭。有时代表声母s，有时代表声母x(hi)，有时代表声母sh。而其作用的不同完全是由方言的语音差异引起的。透过这些现象，我们可以看到，汉字有一个基本特点。那就是，每一个字都有相对确定、统一的字义，但却没有相对确定、统一的字音。同一个字会有多个读音，在不同方言环境中，差异巨大，且自古至今，一以贯之。

6

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库汉字构成中的“十”字 Microsoft Office Word 文档(2)在线全文阅读。