意拳站桩 - 图文

拳站桩

摘要

意拳站桩 意拳站桩为中国武术家王芗斋先生所创，是意拳的基本功夫，可分为养生桩与技击桩，均在相对静止的状态下进行训练，以体会「不动之动」的微动。其基本要点是精神集中、周身放松、呼吸通畅自然。站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳、呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，……”的记载。但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。

主要特点

一、练功时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，绝不会产生任何副作用。

二、实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到入静要求，也可收到较好的疗效。

三、不拘时间、地点、条件；不论行、站、坐、卧；随时随地都可以练功。因此这种简单易行、完全可以和生活打成一片的功法，就很容易被广大群众所接受与掌握。

四、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，给予调配不同的姿势和意念活动，因此这种辩证论治——因人制宜、因病设式的方法，既可加速疗效，又易于提高疗效。

五、由于这是一种形、意、气、力、互相关联、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。所以它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。既可休养心神，又能锻炼形骸（特别是站式），因此不仅适用于医疗方面，更重要的是坚持不懈的锻炼，可以使原来体质较弱的人逐渐强壮，

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使强者更强。防止衰老、却病延年，从而轻松愉快地担负起社会主义建设中复杂而艰巨的重大任务。[1] 四个阶段

第一险段为初步实践阶段，也叫感性认识阶段。由于人们习惯跑、跳、广播操，社会流行拳术等肢体移位运动，不习惯于外形相对静止的运动。所以，开始站桩多数人感到种种不舒服，上下肢及肩，头、腰出现酸、痛、劳累。有的急于思动、心乱如麻，觉得站了好半天，一看表才三分钟。有极个别的出现头晕、头昏、心跳加快，此种情况有的是闭眼造成的，练功时睁开眼自会消失。也有的因急于求成，过分追求麻、热、胀感而出现肌肉紧张、僵硬，或者因憋气；提气、收腹，追求种种方法的呼吸，引起呼吸短促、胸闷，胸痛、心律不齐、血压波动。只要注意松静自然，上述不适即可消失。本阶段的功感是比较弱的，麻、热，胀感的出现往往只在上下肢局部出现，或麻、热、胀只出现其中之一、之二，有的上肢或下肢反应不平衡。如出现肌肉跳动、抖动、皮下蚁行感、凉冷感，皮肤发痒也是常见的反应。

第二阶段为站桩功的入门阶段，也是由感性人士像理性人士的过程。由开始站桩的不习惯逐步习惯，由开始的种种不适到慢慢适应。麻、热、胀的功感渐渐强烈，由第一阶段的局部功感发展到了整体，由片面到了全面。同时还会出现周身暖流感，轻松愉快、欣欣之意，越站越想站，感到有说不出来的乐趣。练功中自觉不自觉地出现面带微笑，眼前突然出现明亮，有的在晚上或黑暗处能看到手部、面部出现微光，练功后感到头脑清晰，心情舒畅，消化能力增强，容易饥饿、食量增加、睡眠好、灵敏度高、步履轻快稳健、内部充实，耐热、耐寒、持久力强。站桩功过后稍作活动，骨节作响，两手之间出现既吸引又排斥的现象，能够发放外气。本阶段各种病灶反应明显缓解，有的消失、痊愈。此时有一问题为“气血上头”：站桩功到了本阶段，周身都有明显的气血运行感以后，从练功者的主观上不让气血(麻、热、胀)上行到头部，而客观上麻、热、胀的反应必然往头部发展。麻，热，胀上头以后，有的并没有不舒适的反应，有的感到不舒适，严重的则感到头部胀痛、昏晕、恶心，眼前出现金花，血压波动。反应有的轻、有的重、严重影响练功时，可以暂停一下。首先不必耽惊受怕，多则十天八天，少则三五天即可过去，恢复常态；其次，不管原来站的什么姿势，都要变成双手掌心向下的，“伏按式”，意念：“两腿如入地，两脚如生根”，或是“细雨淋下”，引导它从头部往下行，其三，多练动功“鹤行步”、“脚下如淌水”；其四，多练坐桩，意念：“两腿两脚如浸放在温水中”。这样基本上可以解决头部不适的反应。

第三阶段是疾病的反应阶段。由站桩功的第二阶段向第三阶段转化，过渡往往是突然的，身体各种疾病都不同程度地反应出来。凡是患过风湿的，到了这个阶段局部或全身出现凉气、凉汗，有的打冷战。还有的感到双腿、双臂长短不齐，这是神经和气血不平衡形成的；有高血压，脑动脉硬化、脑栓塞等病的患者，反应血压回升，头部紧、胀、疼痛，种种不适。其他五官及各内脏病症都有增重反应。外伤在伤口愈合以后，原伤处发痒。针刺感、阵痛感、气血运行冲撞感。上述种种是内部病灶的反应。亦有的是身体某处有病变，平时没有感觉，或尚未被检查出来，只要到了本阶段，都有反应。有的同志，尤其是中老年病患者，站桩久了，会出现下肢瘀胀。也有的男性出现遗精，女性患者出现月经不正常。当天气变化，气温不正常，练功

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者情绪受到外界影响，生活失去规律，家务劳动。工作、学习劳累，饮食失常时，也都会引起病灶反应。祖国医学讲：“痛则不通，通则不痛”。出现种种反应，都是站桩功-的作用所致。练功者不必多虑，少则几分钟、几个小时，多则几天或十几天即可过去。也有的多次出现反复，直到痊愈。另外在练功中也常常出现不自觉的运动，归纳起来，大致有以下原因：神经功能紊乱引起的，气血运行障碍引起的，肢体、内脏器官失调引起的，受到外因诱发的，舞蹈病。出现这些动象以后，仍首先不用怕，其次，默念“放松、安静、不要动”，慢慢韵就会安静下来。最后，不管它，任其自然，等内部调整平衡，动象自然消失。

人体生命的整个过程中有—定的周期规律，叫生命节律。在生命节律的高潮期，人体力大、精神旺、情绪好，练功后功感反应强烈，身上有麻、热、胀的反应。而到了生命节律的低落期，练功者精神不振、困乏无力，情绪也不正常，不愿练功，即使练也不上功，功感差(身体条件好的反应不明显)。站桩功第三个阶段又遇上生命节律的低落期，练功者的种种反应会更加明显，但不必害怕，这是生命运动的必然。

站桩功的第四个阶段为理性认识阶段，也是身体强壮阶段，到了这个阶段，皮肤肌肉层的疾病可以接近治愈。本阶段的功感比较强烈，或麻、或热、或胀的综合反应都是整体的、全面的和均衡的。如整体浑圆感、电麻感，周身温热感，飘然感等异常感觉。到了本阶段，练功者周身任何部位都可以发放外气，出现光圈。站桩功的第二阶段，为道家说的“人仙”阶段，本阶段可算是“地仙”和“天仙”阶段了。到了本阶段，就算是练到了站桩功的第一层功夫，叫皮下肌肉通。在此基础上，让麻、热、胀往所有的内脏器官发展，这叫站桩功的第二层功夫，叫内脏器官通。本层功夫先让胃肠通，继而肾脏通，其余顺其自然。每次练功都要把五脏，六腑内视多遍，内视时，若有若无，不可急于求成，否则，引起内脏器官的不适。第三层功夫为骨髓节节通，让麻、热、胀灌通骨节、进入骨髓。本层功夫为洗筋易髓。 姿势

站式

站式练功的方法较多，治疗应用范围也比较广。初学练功的人，只要身体没有严重疾患或特殊情况（如肢体残缺等），都可做些站式。

（1）提抱式：两脚八字形分开，广度与肩宽，两脚着地平均用力，全身力量放于脚掌稍后处。两膝微曲，最大限度不过脚尖（少曲或不曲应视病情而定）。上体保持正直，臂半圆，腋半虚，肩稍后张，使心胸开阔，呈虚灵挺拔之势。双手手反映相对，相隔三拳左右，位于臆下，掌心向上，有如抱一大气球，头正或稍后仰，目闭或自然睁开（多用于练功开始阶段），嘴微张。全身放松，但松而不懈，保持似笑非笑，似尿非尿的状态。

（2）扶按式：两臂稍抬起，手指分开稍变曲向斜前方，双手位于脐际，手心向下偏外方。有如扶按在飘浮水中的大气球上，其他要求与提抱式同。

（3）撑抱式：两臂抬至胸前，松肩，肘关节稍下垂，双手与胸相隔一心，手指他开，手心向内做抱物状或手心向外做撑物状。其他要求与提抱式同。

（4）分水式：两臂稍变曲并向左右侧自然伸展，双手保持在脐横线以下，手指分开，手心朝前有如分水。其他要求与提抱式同。

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（5）休息式：

第一式：双手反背贴于腰部，或将双手插入上衣袋内，大拇指露出，其他要求与提抱式同。 第二式：两臂抬起，两肘变曲，搭伏在相当于胸高的栏杆上，两脚前后相距约四横指。前脚满掌着地，后脚脚尖自然着地，两脚可不定时的轮换。

第三式：臀部轻靠桌边作休息式中第一式或提抱式。或双足并立，脚跟提起。双手插入上衣袋内，大拇指露出。

第四式：左手扶桌或椅背，右手反背贴腰。左脚在前，全掌着地，左腿直立或微曲。右脚在后，右腿自然微曲，足跟微提，有似走未走之意，或以足尖为轴，缓慢、自然的转动。头微左歪（最多不超过一拳头）全身重量主要放于左侧使右侧处于松懈、舒展状态。如是，左右（手）前后（脚）作不定时轮换。

坐式

意拳大师王玉芳一般适用于病情虽然较重，但身体

又有一定负担能力（如暂时不适于作站式的重关节炎等），以及肢体残缺的患者。另外它也可作为以站式练功为主的一种辅助功法。

第一式：端座椅边，身躯直立，闭目、嘴微张。两脚平行或八字分开（相距约四拳头），脚掌与脚跟均着地，两膝变曲约九十度，双手放于大腿根部，手指向斜前方，臂半圆，腋半虚，全身放松。

第二式：两脚向后收，脚跟离地作裹八字状。两膝弯曲四十至五十度，双手放于大腿根部或两臂抬至胸前约一尺，手指分开，反映尖向斜前方，掌心向内作抱物状或掌心向外作撑物状。其他要求与一式同。

第三式：两腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟着地或稍离地面，双手放于大腿根部，或两臂抬至胸前约一尺，作抱物状。其他要求与一式同。

卧式

一般适用于重病，或不适宜起床的患者，另外，也可作为以站式或坐式练功为主的一种辅助功法。

第一式：身体仰卧、嘴微张、两腿平直分开（不超过肩宽），或两膝微曲，足跟着床，双手放于小腹部位，肘着床，腋微虚。全身放松。

第二式：双手放于身体两侧，手心向下或向上，肘着床，腋微虚。其他要求与一式同。

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第三式：两臂抬至胸前作抱物状，肘着床，两膝微曲。其他要求与一式同。

第四式：双手放于身体两侧，或两臂抬至胸前作抱物状，两腿平直微分，足尖前伸（即脚面下压）或两膝微曲，足尖回勾。其他要求与一式同。

行走式

对一般患者多作为一种辅助功法，但对肝脏患者，练功初期多与站式等并重使用。 第一式：两手插上衣袋内，拇指露出，两腿微曲，双肩向后舒张，腋半虚，上体呈懒洋后倚状，闭目凝神，待全身有了轻松舒适的感觉时，一只脚开始作欲动欲止，欲止欲动的懒状前移（一拳左右），迈出左腿时，头自然右歪，使上下呈一斜式的舒展。如是左右**替前进，有如趟泥。

第二式：双手反背贴腰或自然伸向身体两侧，其他要求与一式同。

半伏式

一般对于消化系统有病的患者疗效较好，可作为单纯或辅助功法。

第一式：双手扶按在椅背上，或双肘搭扶在桌面上，闭目，左腿在前稍弯曲，右腿在后自然直立，臀部后倚，腹部放松，头部可轮换向左右偏侧，两腿可交替使用，

第二式：两脚平行分开，两膝微曲或直立，其他要求与一式同。

第三式：将棉被垛于床沿，两脚平行分开，或一脚微向前立于床沿，两臂半圆撑开扶于被上，手半握拳，下额自然着于拳上，其他要求与一式同。[2] 举要

“要知拳真髓，首由站桩起”，意拳锻炼，首重站桩。站桩是意拳的基本功，是意拳的主要训练手段。站桩有一条基本不变的原则，那就是“要死站桩，不要站死桩”。所谓死站桩，是因为站桩是体认的功夫，因而非老老实实去站不可，所谓不要站死桩，则是说站桩式简意繁，锻炼中没有意念活动不行，而且还须多动脑筋，潜心揣摩。

意拳的桩法不少，根据练习目的和训练阶段的不同，分为健身桩和技击桩。健身桩是因病设式，技击桩则是根据技击上意义的不同而改变了手法。所以是形式不同，各有分工，在锻炼顺序及目的上应有所侧重和考虑，但并无形式高低之分。因而，不管站什么桩，重要的是其内容而不是形式。

严格地讲，站什么桩，应该因人而异才是。但初学站桩，应先站健身桩为好。这是由养生与技击之间的关系决定的。如果仅以养生为目的，站健身桩即可，但欲求技击效用，则须在健身桩的基础上，进一步运用意念活动，使全身及身体与外界建立争力，以求得“浑元力”。健身桩与技击桩只是在锻炼要求上有所不同。健身桩一般要求精神集中、周身放松、呼吸自然即可。

技击桩则进一步要求精神“高度”集中，周身舒适放松且“得力”，它对增强体质也有很大的作用。二者有着内在的联系。因而，应先站健身桩为宜。就多数人来说，初学站桩，可从站健身桩中的“托抱式”入手。下面，我们就托抱式来谈谈怎样站桩的问题。

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