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史鉴篇讲座--“祖宗之法”与宋代政治(5)

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法中的仓法颁布后,有一次宋神宗说,现在的新法效果不错。王安石就跟他说,实际上新

法“关防未尽”,还不是尽善尽美。也就是说,设置制约防范的一些禁约还没有做到非常

细致的程度。所以从“祖宗之法”防微杜渐的核心意义来讲,他也有一定的赞同感,但是

他不赞成所有的事情都墨守祖宗的规矩而无所作为,他希望通过“大有为”来解决弊端。

新法在三四年的时间里在全国各地普遍推行。目标在于“富国强兵”的青苗法、农

田水利法、方田均税法、免役法、均输法、市易法、将兵法、保甲法、保马法等等,连续不

断地频繁公布。为推动新法的执行,中央提拔了一些“新锐”做地方官,派了很多特派专

使巡行地方,这一切都激起朝野上下的强烈反应。“二三年间,

当时的监察官员刘挚说:

开辟动摇,举天地之内,无一民一物得安其所者。..数十百事交举并作,欲以岁月变 化天下。”(23)

这对于已经习惯于稳定少变、逐渐调适的官员们而言,出现了令他们非常 不适应的局面,这种现象也使新法在当时遭受到一些原来没有预料到的阻力。

王安石在宋代的士大夫中间,是一个眼光比较高远、志向比较坚定的人。他的《登 飞来峰》诗表现出一种登高望远的襟怀:只缘身在最高层。这样一

“不畏浮云遮望眼,”

种意志在推行新法的过程中,很充分地反映了出来。 熙宁三年(1070),在新法陆续推行的过程中,朝廷内外出现一种传言,说王安石有 三句口号,当时被概括成“三不足”,即“天变不足畏,祖宗不足法,流俗之言不足恤” (“流俗之言不足恤”,也被表述为“人言不足恤”)。

当时司马光正好在翰林学士院里负责出策试题目,他以此作为一个试题,把“三不

足”开列于上,说“愿闻所以辨之”,提示应试者进行批判。试题送到皇帝面前,神宗非常

生气,他问王安石:”“未闻”宋神宗也说,

“听说过‘三不足’吗?王安石表示。朝廷根本没

有人这样说。这在后来成为一个争论的问题。有的研究者认为“三不足”是王安石亲自 提出来的,因为从王安石变法的实践来看,的确构成为变法自始至终的一种

“三不足”

精神支撑力量。也有人认为在当时的政治环境之下,王安石不可能直接提出“三不足”

的口号,认为是反对派用来诬陷他的。

但是不管怎么说,我想大家都认为,王安石变法确实是贯穿了“三不足”的精神。

1972年,日本田中首相访华,毛泽东主席在中南海会见他,据说曾经提到中国历史上的

王安石,也提到了他的“祖宗不足法”之说。

从范仲淹到王安石,革新政治的举措相继失败,但是在中国的历史上留下很深的

影响,特别是他们“敢为天下先 ”、敢于“径行直前”的为人处事、治理国家、治理天下的

精神意气,一直被后人所敬仰所师法。他们以各自不同的革新方式,写下了宋代政治史

上浓墨重彩的篇章。

注释:

①黄仁宇:《赫逊河畔谈中国历史》第147页,三联书店19

995年版。

②参见〔日〕宫崎市定:《东洋的近世》,《日本学者研究中国史论著选译》第一卷,第153—241页,中华 书局19 992年版。 ③严复:《致熊纯如的信》,《学衡》杂志十三期。 ④钱穆:《理学与艺术》,《故宫季刊》1973年夏7卷4期,第1—17页。 ⑤唐德刚编译:《胡适口述自传》第295页,华文出版社19 992年版。 ⑥陈寅恪:《邓广铭宋史职官志考证序》,《金明馆丛稿二编》第27 77页,三联书店20 001年版。

⑦《宋大诏令集》卷一《太祖即位赦天下制》第1页,中华书局1962年版。 ⑧《建炎以来系年要录》卷六一,绍兴二年十二月癸巳条,文渊阁四库全书本。

⑨《杨文公谈苑》第50页,上海古籍出版社《宋元笔记丛书》本。

⑩⑾参见《续资治通鉴长编》卷四八○,元祐八年正月丁亥条。中华书局本第1 11416—1 11417页。

⑿范祖禹:《上哲宗进家人卦解义》,《宋朝诸臣奏议》卷二七,第26 66页,上海古籍出版社19 999年版。

⒀《朱子语类》卷一二八《本朝二·法制》,中华书局本第3070页。 ⒁《水心别集》卷十《始议二》,《叶适集》,中华书局本第759页。 ⒂《宋史》卷一六二《职官二》,中华书局本第379 99页。 ⒃陈亮:《论执要之道》,《龙川集》卷二。 ⒄《宋史》卷三一○《杜衍传》,中华书局本第10191页。 ⒅盛如梓:《庶斋老学丛谈》卷二。 ⒆侯延庆:《退斋笔录》,载《说郛》卷三七。 ⒇晁说之:《晁氏客语》,《全宋笔记(第一编)》十,第105页,大象出版社20 003年版。

(21)《宋史》卷三二七《王安石传》,中华书局本第1054 44页。 (22)

《续资治通鉴长编》卷二二○,熙宁四年二月庚午条,中华书局本第5351页。

(23)刘挚:《上神宗分析曾布札子(第二状)》,《宋朝诸臣奏议》卷一一六,第1267页,上海古籍出版社 19

999年版。

邓小南女,1950年生于北京。1985年毕业于北京大学历史系,获 硕士学位,后留校任教至今。现任北京大学历史学系、中国古代史研 究中心教授博士生导师北京大学妇女研究中心研究委员。研究领 域为宋史、中国古代(唐宋)妇女史。

邓小南教授承担多项国家级或国际科学研究课题。已完成的研 究课题有“‘祖宗之法’与宋代政治”(中华社科基金重点项目“中 国古代政治形态、官僚制度与政治文化”组成部分)“唐宋时期中央 、

考察地方官员的信息渠道”(国家社科基金项目)、“华北地区水资源 管理与民间社会组织”(法国远东学院合作研究项目)、03(教

“1—1世纪中国文化的碰撞与融合” 育部人文社科基地重点项目)。进行中的研究课题有“唐宋时期的社会流动与社会秩序“(教

育部

人文社科基地重点项目)。此外还有多部专著及合著,学术成果颇丰。

主要的学术兼职有:中国史学会理事、中国宋史研究会理事、《中国大百科全书》(第二版)中

国历史学科宋辽西夏金史分支主编、中国社会科学院第五届研究系列史学正高级专业技术资格

评审委员会委员、中国社会科学院历史所专业职称评审委员会委员、北京市学术职称评审委员

会委员、《东方历史学术文库》学术评审委员会委员等。

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