（白话佛典）佛说信佛功德经（月下鸣丝桐 翻译）(2)

世尊。如果有沙门婆罗门等。止于深山。住等引心。以自己的神通力知道四十增减劫的事情。他以为未来世中所有的增减事都知道了。我知道他们仍不知过去现在增减劫事。只有佛世尊。才能了知三世。这种叫了知第二不究竟法。

世尊。如有沙门婆罗门等。在于深山。住等引心。以自己的神通力。知道八十增减劫的事情。他以为他知道过去未来增减劫的事。世尊。这种人只有现在世的事情并不能知。只有佛世尊才能一一了知三世边际。这种叫做第三不究竟法。只有世尊以清静的天眼才能悉知众生的生灭之法。乃至生于天界。所以说佛法是最胜法。

世尊还有最胜法。便是佛世尊以调伏法了知诸补特伽罗心里所喜欢的法。令其如理修行。断除见思惑、尘沙惑、无明惑三种烦恼以及断贪嗔痴。或是不久证于须陀洹果。令其初入圣道逆生死流。七世生天。七生人间。然后得以到苦际边（离苦）。世尊都能知道。世尊善知补特伽罗意乐之法。如理修行。不久证于斯陀含果（即一往来）。只来人间一次便可以离苦。世尊善知补特伽罗意乐之法。如果按照世尊的教导修行。断五烦恼及随烦恼。不久当证得阿那含果。世尊尽能知晓。世尊善知补特伽罗。如理修行。非久漏尽。证解脱法。我生已尽梵行已立。所作已办。不受后有。所有这些法。世尊都能了知。所以说佛法是最胜法。

我佛世尊还有最胜法。便是世尊善能了知四种胎藏。第一种不知入胎也不知道住出。第二种知道如何入胎不知道住出。第三种有知入住。不知出胎。第四种出入住出皆悉了知。这四种的差别只有佛世尊能一一了知。所以说佛法是最胜法。

我佛世尊还有最胜法。便是世尊善能了知诸补特伽罗。随所断障而证圣果。所有这些法佛世尊皆能了一一了知。所以说佛法是最胜法。

我佛世尊还有最胜法。便是世尊能了知有已具信根。戒行清净。智慧具足。真实无妄。无我无懈。无诸幻惑。亦无散乱。亦不贪欲。不以邪道引示众生。常行正念。如是等法。唯有佛世尊才能一一了知。所以说佛法是最胜法。

这时舍利弗对佛说。世尊。世间所有的愚痴凡夫。贪图各种欲望享乐。为了这些享乐而劳苦。求的却是没有意义的利益。诸佛如来。并不这么做。以帮助利益他人为乐趣，并不贪图自己的快乐。善于了知心法。见法寂静。住安乐句。无

欲无苦。得四禅定。所以世尊。如果有上根的善男子应该如是见。如是闻。如是觉。如是知。这种人称为真上根者。

在此会中有一位龙护尊者。手执宝拂。待立在佛的身边。这时龙护尊者对佛说。世尊。我看到各种邪外道尼干子等。不相信佛世尊。只相信邪道。竟然说自己能胜世尊。所以我今天立表刹向所有人宣示。令他人全都听闻得知佛的最胜功德。世尊是大丈夫。最尊最上。没有可与佛相比的。

这时世尊对龙护尊者说。你不要这么说。不要向他人宣示佛的胜功德。我现在不想这么称扬。龙护尊者赞叹世尊说。善哉善哉。世尊是真正等正觉

这时佛对舍利弗尊者说。你们应该善用正法。向比丘、比丘尼、优婆塞优婆夷以及沙门婆罗门广为宣说。乃至诸魔外道尼干子等。所有邪见不信佛的人。听闻此正法。令其起深信。归向于佛。而生正见。了知正法。又说。你舍利弗。应该用合适的方法广为宣说流布

这时世尊对舍利弗说完后便不说话了。于是舍利弗尊者随佛威神力。说是法已。礼佛而退。这时与会的大众得闻正法。欢喜作礼。信受奉行。

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