码头古镇景区导游词

韩信故里、运河要枢——码头镇

旅游景区导游词

各位游客：

大家好，欢迎来古镇码头参观游览。我叫XXX，是淮阴旅行社的导游，这位是我们的司机X师傅。大家在码头镇旅游期间，将由我和X师傅为大家提供服务。愿您在码头镇度过一段美好而难忘的时光。

码头古镇隶属于江苏省淮安市淮阴区，是一个具有两千多年历史、兼具人文景观和自然景观的运河文化名镇。码头镇距市政府所在地大约11公里，行车约需20分钟即可到达。利用行车时间，我把码头镇的简单情况给大家作一下介绍。

淮阴区码头镇位于中国历史文化名城——淮安市区西南，东隔二河与市区相望，南距洪泽湖15公里。境内水网纵横，京杭大运河、二河绕境而过，张福河、废黄河穿越腹地，乡域现辖1个居委会、9个村民委员会，总面积41平方公里，总人口2.48万人。

码头镇历史悠久，先后经历过四个辉煌的历史发展阶段。这里是早期徐文化的中心地域，春秋时期这里就筑有城池，因其居古淮水之南被称为淮阴。周敬王八年（公元前512年），吴国派孙武、伍子胥灭掉徐国，这里成为吴国边防重镇。吴国实行郡县制，在这里设立淮阴县，是卿大夫的封邑。此后，这里又相继成为越、楚、秦的属地，是淮河下游地区重要的政治、军事、经济中心。

秦汉时期，这里因地处淮泗与古运河之交而成为楚汉时期的一座重要市镇，这一时期产生了韩信、枚乘、步骘等众多文武英才，楚汉文化的流绪影响所及直至三国南北朝时期，留下了众多名胜。

隋唐时期，由于南北大运河的开凿，码头成为关中、中原、山东与江南联系的水路枢纽，运河上漕船、盐船和其它商船千帆相接，四时不断，大大促进了社会经济文化的发展，是码头古镇的一个发展高峰期。

明清时期，京杭大运河治运枢纽地位，使码头一时间成为举国注目的焦点，帝王将相纷至沓来。朝廷不惜投入巨资在这里建设大量的水利工程设施，这些水利工程设施有许多留存至今，或存有遗迹，整个码头镇都可称为京杭大运河水利治理的大遗址。而这一时期码头险要的运河水利与漕运形势，也使得相关的寺庙文化、饮食文化得到了极大的发展。

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京杭大运河作为著名的航运通道，也是一条跨越千年的旅行路线。千百年来，众多文人墨客经过淮阴，码头深厚的楚汉文化积淀、繁荣的淮阴市镇风情和景象悠远的淮泗风光无不加以吟咏，留下了大量诗词，根据《淮阴县志》等不完全统计，经过码头一带且留下诗词文章的历代文人墨客就有60多位，其中就包括李白、白居易、刘禹锡、李绅、杜牧、刘长卿、罗隐、温庭钧、苏轼、张耒、杨万里、文天祥等名家高手。还有隋炀帝和康熙帝、乾隆帝等三位皇帝在此留下了十几首诗歌。他们的诗词，多结合码头的名胜，吟咏码头的历史名人如韩信、漂母、甘罗等，也有相当一部分是描写淮阴繁华和自然景物的诗句，更有一些直接描写水利枢纽工程的绝佳诗句，是后人了解码头古代历史特别是航运历史的最好载体之一。小小的码头成为运河诗词文章的荟萃之地，文彩华章为码头运河增添了更多的文学气息。

各位朋友：今天的码头镇，正努力挖掘厚重的文化底蕴、独特的自然风光、淳朴的民俗风情，积极发展独具特色的文化旅游产业。您在古镇旅游期间，将会得到热情周到的服务，同时您也会感受到码头人民的热情、淳朴，更会了解到淮阴文化的博大精深。

【淮阴故城】

各位朋友，“淮阴故城”牌楼告诉大家码头镇到了。码头古镇是淮安城的发源地，从韩信流落淮阴城下至今的二千二百多年的历史上，十分之九的时间内码头是淮河下游地区重要的政治、经济中心。这里不仅长期为淮阴县治所在，其间还曾作为广陵郡、淮州、淮阴郡和侨置的青、兖、徐、北兖四州及东平郡的治所。这里的甘罗城遗址、淮阴故城遗址、清河旧县遗址都是淮安城市悠久历史的重要见证。

【龙亭】

我们现在所看到的这个“龙亭”是为纪念康熙皇帝南巡治水而建的。南宋1194年黄河夺淮后，码头逐渐成黄、淮、运三大河流与洪泽湖交汇之所，也是治运的要害之地，可谓中华帝国的治运要枢。从明永乐中新庄闸建设开始，为治淮、刷黄、保运，明清两代码头作为全河治理的要地达五百余年，特别明后期至清代三百年中，码头运河两岸各种水利工程的建设成为运河建设人力、物力投入最多的地方，康熙、乾隆二帝更分别六次亲临工程现场。

康熙38年（1699）康熙第三次南巡，在此亲自测量黄河、洪泽湖的水位，制定治河方案，实施后水患得到有效治理。事后，河道官员建亭纪念。原龙亭早已毁坏，此为1998年重建。

【张福河】

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各位朋友，我们即将经过的这条河就是著名的张福河。张福河原系黄河夺淮后水漫堤决而形成的张福口，并由此引黄水南下入湖。清康熙四十二年(1703年)总河张鹏翮提议开张福口等引河以泄淮黄之水，获得皇帝批准，不到1个月张福河扒成，长4.5公里。现此河经延伸，上连洪泽湖，下连杨庄闸，长28公里。

张福河镇中一段原为淮水故道，是隋唐北宋时期京杭大运河，从邗沟到汴水的重要通道。明代黄河夺泗入淮，其北部又曾为黄河故道的一部分，随着各种水利工程设施的建设，黄淮交汇口不断北迁，张福河从运口向北至杨庄一带均为运河河道的一部分。张福河从某种意义上是黄淮运融汇一体的一条河流，是体现运河治理历史的重要载体。

【高家堰】

各位朋友，我们现在来到了经过的街道名字叫做安澜大街，安澜大街是一条很有名气的街道，而比安澜大街更有名的是安澜大街下面的堤坝，她就是有“水上长城”之称的“高家堰”。

高家堰也就是洪泽湖东线大堤，因此人们也将高家堰俗称为洪泽湖大堤。高家堰始建于东汉建安五年(公元200年) ，由广陵太守陈登主持建筑，初为30里，始称“高家堰”。明万历年间，河漕潘季驯为综合解决黄河、淮河、运河交会地区的问题，创修洪泽湖水库，大筑高家堰。从1580年（明万历八年）起，高家堰就开始增筑石工墙，历经明清两代171年，使用千斤条石6万多块，且规格统一，筑工精细，充分展示了我国古代水利建设的高超技艺。石工墙厚0.8～1.2m,高7m左右。石工防浪挡土墙以密桩作基础，临水面以10:1的坡度逐层砌筑,胶结材料为糯米石灰砂浆,墙顶及吃重部位的条石皆用蝴蝶形铸铁扣勾连。石工与坝身土之间镶嵌砖柜与三合土心墙，大堤总宽 50m左右。高家堰北起淮阴区码头镇，南迄洪泽县蒋坝镇，全长70.63公里，全部用石料人工砌成。

2006年05月，高家堰（洪泽湖大堤）作为汉至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。 高家堰被江苏省文物局纳入江苏省申报世界文化遗产的推荐名单。

【惠济祠】

各位朋友，现在我们已经来到高家堰的北端，明清时期，这里是黄、淮、运交汇之地。由于码头运河形势险要，为了祈求平安，人们在码头建了众多庙宇，其中以惠济祠规模最大。

惠济祠又名天妃庙、奶奶庙，始建于明正德三年（1508年），供奉泰山碧霞元君。碧霞元君为天仙圣女，心地善良，只要信徒敬香求告，无不灵验。明武宗南巡，曾

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经驻跸祠下。嘉靖初，章圣皇太后取“给穷苦的人们以恩惠”之意，赐名惠济。

清代，惠济祠又增设“妈祖娘娘”的神位，妈祖娘娘福河济运，非常灵验，因此惠济祠备受皇帝与朝臣的崇敬，尊行春秋致祭，列入祀典。康熙、乾隆皇帝亲临祠下，虔诚进香，嘉庆皇帝还在御园内仿制了惠济祠，以便就近瞻礼。旧时，运河船只过闸的数量多、难度大、时间长，所以惠济祠常年香客如云。

惠济祠庙会也非常有名，是当时淮阴绝无仅有的盛会。至20世纪40年代前，每届岁朝（大年初一）及正月初五、农历四月的逢八日（初八、十八、二十八）、六月六、七月半和九月九日，惠济祠例有庙会，百艺结集，特别是正月朝庙会更是当时淮阴绝无仅有的一大盛会。

惠济祠历经洪灾、战乱的涤荡，最终于文革中彻底被毁。据史料记载，惠济祠内原有石刻五块，其中两块为御碑，现仅存一块，即御制重修惠济祠碑。御制重修惠济祠碑雕刻精美，文字清晰，保存非常完整，是苏北地区保存最好的御书碑。惠济祠和御制重修惠济祠碑是清康乾时期治河、导淮、济运的重要历史见证，对研究淮安在漕运史上的地位以及明清时期河务、漕运及淮安地区社会经济发展等情况有重要意义。

【甘罗城遗址】

各位朋友，我们右前方是一处春秋时期的古文化遗址——甘罗城遗址。宋人徐积在《登淮阴故城诗》序中认为，甘罗城即秦时淮阴县之故城。后来学者大多以为，甘罗城是淮阴县秦汉时期的故城。

据《史记》记载：“甘罗者，甘茂孙也。”秦下蔡人，甘罗十二岁时说服张唐到燕国为相，吕不韦赞赏他的才能，把他推荐给秦王。甘罗出使赵国，说服赵国割河间五城给秦国，而赵国则夺取燕国的十一城。甘罗因削赵弱燕之功受封为上卿。相传秦统一后，甘罗受封并筑城于淮阴。

甘城晚照是古代淮阴县八景之一，历代文人墨客路过甘罗城时，都曾留下不少脍炙人口的佳作。

甘罗城遗址靠近清口，面积13万平方米，文化层厚约3米左右。地表常有鬲、罐、壶、盆等残器，还曾出土大量绳纹筒瓦、板瓦及条形灰砖。甘罗城遗址保存了较为丰富的先秦时期的文化遗物，是研究苏北地区先秦时期社会发展史的重要实物佐证，具有较高的历史、艺术、科学价值。

【枚乘纪念园】

各位朋友，下面我们参观的景点是枚乘纪念园。

在我国文学史上，有不少父子俱负盛名的文学家，其中最早的还要数西汉的“二

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枚”──枚乘及其子枚皋，他俩都是著名的辞赋家。尤其是枚乘的代表作《七发》为汉代主要文学形式之一的“汉赋”奠定了基础。《七发》非常有名，由于后人仿作很多，如《七激》、《七兴》、《七依》等等，在赋中“七”成了一种专体。

枚乘的才干，不仅表现在文学上，而且还反映在政治上。他为了维护国家的统一，不避个人安危，极力劝说吴王濞不要谋反。为此枚乘写了前后《谏吴王书》，只是利欲熏心的刘濞始终不肯采纳，以至于最终被朝廷击败而擒杀。

枚乘见吴王不听谏阻便离吴到梁，受到梁孝王刘武的重用。此后，曾一度被汉景帝召为弘农都尉，但不久又回到梁国。这样，直到公元前143年梁孝王逝世，他才倦游东归淮阴故里。

汉武帝刘彻非常欣赏枚乘的才华，他在做太子的时候就听到枚乘的文名，接位以后特地以“安车蒲轮”征召他进京，枚乘因年事已高，不堪风霜，不幸在途中死去。

枚乘到梁国的时候娶了一个小妾，生下幼子枚皋。枚皋长得聪明伶俐，很得他的钟爱。遇有宴游，他多半把小枚皋带在身边，不少人已把他作神童看待了。枚乘东归故里的时候，枚皋已10岁出头。这时，枚皋生母故土难离，枚乘只好让她母子留在梁国。枚皋20岁的时候上书武帝自称枚乘子，武帝见枚皋才思敏捷，便拜他为郎，长期作武帝文学侍从。

毛泽东也非常喜爱《七发》。50年代中后期，神州大地上成功地进行了第一个五年计划建设，不少人在歌声舞影中陶醉。在1959年庐山会议期间，毛泽东向与会者发出警告：有些人在生病呀!病得很厉害，不是打针吃药能够治好的。要想治好它，请读一读两千多年前一位大文学家枚乘的文章——《七发》，他还写了一篇《关于枚乘（七发）》的作品评论在会上印发。一时间，在全国有文化的人们中，形成了一阵“《七发》热”。

古镇码头是枚乘的故里，历史上这里有多处与枚乘父子有关的历史遗迹和纪念建筑。北宋《太平寰宇记》记载：“枚乘宅、墓，在县南二百步。”《咸丰清河县志》亦记载：“枚皋墓在淮阴故城，枚乘宅在淮阴故城南二百步，韩亭在淮阴故城南，枚亭在淮阴故城北，步亭在淮阴故城西，娑罗树碑在淮阴故城南二百步??。”淮阴经历水患战乱，有关枚氏父子的古迹，早已荡然无存。说来也很凑巧，就在“《七发》热”时，1958年，码头镇人在整治淮沭新河的河床中竟掘出了镌有“枚乘故里”四字的一块碑石。如今，这千年古银杏和石刻就是对历史的最好见证。

【三闸遗址】

码头镇域作为明清五百年来的漕运要枢，黄淮运交汇之地，水患频繁，为了保证帝国漕运命脉通畅，从明朝万历初年开始，总理河漕潘季驯创行了“蓄清刷黄”

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