郭锡良古代汉语练习六答案(6)

岩，《说文解字》：“岩，岸也。”《书\说命\序》：“得诸传岩。”疏：“岩是山崖之名。”《广雅\释诂四》：“岩，高也。”

裔，《说文解字》：“裔，衣裾也。”徐锴系传：“裾，衣边也。”后泛指边缘。《淮南子\原道》：“故虽游于江浔海裔。”高诱注：“裔，边也。” 从意义上来看，“岸、干、裔、圻、岩”都有“边”义。从读音方面看，这几个字也有音近关系。据陈复华、何九盈《古韵通晓》，声母方面，“岸、圻、岩”都是牙音疑母字，双声；“干”是牙音见母字，“裔”是喉音喻母字。见疑旁纽，喉牙音有邻纽关系。从古韵方面看，“岸、干”元部叠韵，“岩”属谈部，“圻”属文部，“裔”属月部。元文旁转，元谈通转，元月对转。“岸、干、裔、圻、岩”音近义通，是一组同源词。 （B）组

1．同我妇子，馌彼南亩。（《诗经\豳风\七月》） 2．诞置之隘巷，牛羊腓字之。（《诗经\大雅\生民》） 3．余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。（屈原《离骚》） 4．骚人之文，自兹而作。（萧统《文选序》）

5．怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。（陶渊明《归去来兮辞》） 子，《广韵》：“子，子息。”《诗经\大雅\生民》：“居然生子。”

字，《说文解字》：“字，乳也。”段注：“人及鸟生子曰乳。”《广雅\释诂》：“字，生也。”《山海经\中山经》：“若山有木，服之不字。”注：“字，生也。”

滋，《说文解字》：“滋，益也。”《左传\襄公八年》：“事滋未成。”注：“滋，益也。”《文选\东京赋》：“鸟兽阜滋。”薛注：“滋，益也。” 兹，《说文解字》：“兹，草木多益。”《尔雅\释诂》：“兹，此也。”《左传\昭公元年》：“兹心不爽。”注：“兹，此也。”《论语\子罕》：“文不在兹乎！”皇侃疏：“兹，此也。”

耔，《广韵》：“耔，拥苗本也。”义为以土培苗根。《诗经\小雅\甫田》：“或耘或耔。”

从语音上看，这几个字古音相近。据陈复华、何九盈《古韵通晓》，声母方面，“子、滋、兹、耔”都是精母字，双声；“字”是从母字，精从旁纽。古韵方面，这五个字都属之部，叠韵。从意义看，“子、字、滋、兹、耔”都有“滋生、繁衍”等意思，意义相通（据《说文解字》，“兹”是“滋”的古字）。所以，这五个词是一组同源词。

按：“兹”的代词“此”义是假借，意义与“滋生”无关。材料中的“兹”用的是代词义，与其他几个词没有同源词关系。

八 下面两首诗哪一首是古体诗，哪一首是律诗？为什么？分析律诗的用韵、对仗、平仄（包括有无拗救和失粘失对之处）。 前出塞 杜甫

从军十年余，能无分寸功？众人贵苟得，欲语羞雷同。 中原有斗争，况在狄与戎？丈夫四方志，安可辞固穷？ 这是一首古体诗。因为从平仄上看，第一联失对，第一、二联失粘，第三句出现三仄尾，第四句出现三平调；从对仗上看，中间两联都未形成对仗。这都是格律诗所不允许的，因而是一首古体诗。 人 定 白居易

人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。 坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。 这是一首格律诗，因为其用韵、对仗和平仄都符合格律诗的基本要求。

其用韵、对仗、平仄（包括有无拗救和失粘失对之处）如下： 用韵：首句入韵，用庚韵。第一、二、四、六、八句用韵，韵脚分别是“明、清、声、成、惊”，这些字都是“平水韵”中的庚韵字。

对仗：首联、颔联和颈联都对仗，只有尾联不对仗。即首联“人定月胧明”对“香消枕簟清”，颔联“翠屏遮烛影”对“红袖下帘声”，颈联“坐久吟方罢”对“眠初梦未成”。

平仄：

人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。 仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。 坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。 此诗符合格律诗的“对”和“粘”的规则，无失粘失对之处，其不合平仄的“人”、“翠”、“红”等字，都处在可平可仄的位置上。有一处拗救，即“谁家教鹦鹉”一句，其中第三字本该用平声字，这里用了仄声字“教（jiào）”拗，然后将本该用仄声的第四字用了平声字“鹦”救。

九 把下面一段短文加上标点并翻译成现代汉语： 旧唐书\李白传 标点：

李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之（按：教材引文有误，又漏引十余字，今补正），与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵。白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使。白在宣州谒见，遂辟从事。永王谋乱，兵败。白坐，长流夜郎。后遇赦，得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城（按：教材引文漏一“醉”字，今补）。有文集二十卷行于时。 译文：

李白，字太白，山东人。少年时就有超群之才，志向宏大，气度豁达，逍遥而有超然出世的心境。他父亲做任城尉，全家就在那里安家。李白少年时与鲁中的几个书生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐逸在徂徕山，纵情欢歌豪饮，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，外出到会稽游历，与道士吴筠隐居在剡中。不久唐玄宗诏令吴筠去京城，吴筠把李白推荐给朝廷，朝廷派使者召见李白，并让他与吴筠一起待诏翰林。此时李白已经嗜好喝酒，天天与几个酒徒喝醉在酒店里。玄宗谱出曲子，要编制乐府新词，急忙召见李白，李白却已在酒店醉倒了。召入宫中，用凉水喷洒他的脸，醒来后，立即叫他提笔作词，很快就写出了十多首，皇帝很赞赏他。李白曾经沉醉在宫殿上，伸脚叫高力士脱靴，因此被贬斥而离开了朝廷。于是他浪迹江湖，整天喝酒。当时侍御史崔宗之被贬官到金陵，常与李白一起饮酒并做诗唱和。他们曾经在月明之夜驾着小船，从采石到金陵。李白穿着宫锦袍，在船上极目远望，纵情笑傲，旁若无人。当初，贺知章见到李白，赞赏他说：“这是天上贬下来的仙人啊。”安禄山起兵叛乱，玄宗逃到蜀地，在途中任用永王李璘作江淮兵马都督、扬州节度大使。李白在宣州请见，于是征召他为李璘的从事。永王图谋造反，起兵失败，李白因此获罪而被长期流放在夜郎。后来遇到大赦，才得以回来，最终因为饮酒过度，醉死在宣城。著有文集二十卷，流传于世。

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