黑龙江省哈三中等四校联考2011届高三第二次模拟考试语文试题

高二语文期末试题

第I卷 阅读题 甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题。

历史文人笔下的居庸关

在万里长城的关隘中，?九关第一数居庸?。在著名的燕京八景里，?山城薄日照居庸，抗岭回峦紫翠重?。千百年来，居庸关的险和翠，驰名世界，誉满人间。而今它成为中外来京人士必游的胜地。

居庸关，自古为天下九塞之一。它位于北京城西北百余里的崇山峡谷之间，素有?绝险?之称。至少于居庸之名，则起于秦代。而设景?叠翠?，为骚客文人所瞩目，则始于金代章宗年间。据史书载录，最早描绘居庸关的诗，是唐代高适的《使青夷军入居庸》三首。其实，与高适同时代的祖咏的《望蓟门》比高适还要早些时候。居庸关，唐代又称蓟门关，或军都关。《望蓟门》描绘了边塞军营景象，作者并没有描述美隘的地势风光，却展示了雄浑壮丽的古战场的战斗气氛，生动感人。高适在《入居庸》三首中描绘的则是另一番景象。诗中险峻、荒凉的古塞风光。正是当时居庸关的真实面貌。

在此之前，从汉至隋的八百多年间，居庸关虽?常宿重兵，以谨管钥?，为兵家必争之地，但是，由于战事频仍，朝代多变，居庸关的战略作用也常有变异。，汉代的居庸关，主要是沟通中原和塞外的要道。二陀魏把它同卢龙塞作为二险，据?以杜贼出

中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com入之路?。北齐改一为纳款关，成为查缴赋税的关口，那时。居庸关的景物风光，尚未能引起人们的注目。最早的记述，是北魏郦道元的《水经注》。其中的描写，颇有诗情画意，把它当作最早描绘居庸的诗句，也未尝不可。

在唐以后的八百多年里，情况则大不相同。从辽、金在北京建都时起，居庸关作为都城的西北门户，其战略地位跃居关隘之首。《金史》记载：?中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。?随后，又命名为?居庸叠翠?，列入燕京八景之一。文人墨客对它的赋咏开始多了起来，著名诗人刘迎的诗作具有代表性。从刘迎的笔下可以发现，当时的居庸关，尽管精锐据守，军事设施加强，但仍然保持着汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌。 明代永乐迁都北京之后，居庸关因作为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。其建设规模之大，大大超过以往历代。诗人陈子龙说：?险到居庸地脉分，何须长戍羽林军?。其实，居庸关设臵卫所，储备武器粮草，倒是常备不懈的。居庸关对于北京的防护，起了重要作用。明成祖朱棣肇建北京城以后，诗人邹缉作诗倡议重设北京八景，其中歌咏八景之首的?居庸叠翠?的诗作，虽多歌功颂德、粉饰太平之辞，但对居庸的险和翠则描写得比较成功。从此，诗人笔下的居庸关，险中蕴秀，翠衬险奇，多姿多彩，分外妖娆。

康熙掌政以后，从历史经验出发，主张对边远民族实行?怀柔?、?德化?，故对长城及其关隘采取保而不修的方针。在其影响之下，清代描写居庸关的诗歌，一扫明人华丽、颂扬之风。大文学家朱彝尊在《百字令〃居庸关》一词中+以沉郁的心．情描述了景物的荒凉。万里长城一居庸关，作为军事工程，已经结束它的历史使命。而作为山河胜迹，则千秋壮丽，永放光芒！

）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。高二语文期末试题

1．下列各项对“居庸关”的表述，不符合．．．原文意思的一项是（3分） （ ）

A．居庸关，名称起于秦代，素有“绝险”之称，且有“九关第一数居庸”的美誉。

B．居庸关在战事频仍、朝代多变的汉至隋八百多年间，其战略作用却一直未变。

C．居庸关设景“叠翠”始于金代章宗年间，“居庸叠翠”在明代成为燕京八景之首。

D．居庸关历史上既是军事工程，又是山河胜迹；而今成为来京人士必游的胜地。

2．下列关于历代文人对“居庸关”所进行的描写的理解，不符合．．．原文意思的一项是（3分）（ ）

A．唐代诗人高适的《入居庸》描述了居庸关险峻、荒凉的风

光；祖咏的《望蓟门》则把壮丽雄浑的古战场的战斗气氛展示了出来，生动感人。

B．北魏郦道元的《水经注》是最早的对居庸关景物风光进行

记述的著作，其中的描写很有诗情画意，应该可以把它们当作最早描绘居庸关的诗句。

C．诗人刘迎的诗作在金代诸多文人墨客对居庸关的赋咏中具

有代表性，从刘迎的笔下能够看出，汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌仍在居庸关上存留着。

D．明代诗人邹缉歌咏“居庸叠翠”的诗作虽对居庸的险和翠

进行-‘描写，却多歌功颂德、粉饰太平之辞；而陈予龙的描绘则更显居庸翠衬险奇、妖娆万分之姿。，

中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。3．下列对原文内容的理解和分析，符合．．原文内容的一项是（3分） （ ）

A．千百年来，居庸关凭险和翠驰名世界，誉满人间。从唐代

诗人祖咏开始，许多诗人写诗描绘过居庸关，而唐时居庸关是以“蓟门关”、“军都关”之名出现在诗中的。

B．《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门

也。”可见金代居庸关的战略地位之重，那时的居庸关，应该既有精锐部队据守，又在军事设施上有所强化。

C．明朝永乐迁都北京之后，居庸关又一次成为都城的西北门

户，受到朝廷的极大重视。至此，居庸关的战略地位跃居众关隘之首，其建设规模之大，远远超过以往各代。

D．康熙执政以后，从历史经验出发，对长城及其关隘采取保

而不修的方针。因为，在他看来，居庸关在历史上并没有起到应有的防护作用，只是被作为山河胜迹予以保留。

二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

通判抚州、太常博士施侯，为阁于其舍之西偏。既成，与客升以饮，而为之名曰?见山?。且言曰：?吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽，以休其父子者馀百年。于今天子恭俭，陂池、苑囿、台榭之观，有堙毁而无改．作，其不欲有所骚动，而思称祖宗所以悯仁元元之意殊甚。故人得私其智力，以逐于利而穷其欲。自虽蛮夷湖海山谷之聚，大农富工豪贾之家，往往．．能广其宫室，高其楼观，以与通邑大都之有力者，争无穷之侈。夫民之富溢矣，吏独不当因其有馀力，有以自娱乐、称上施耶？又况抚之为州，山

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耕而水莳，牧牛马，田虎豹，为地千里，而民之男女以万数．者五六十。地大人众如此，而通判与之为之父母，则其人奚可不贤？虽贤岂能无劳于为治？独无观游食飨之地，以休其暇日，殆非先王使小人以力养君子之意。吾所以乐为之就此而忘劳者，非以为吾之不肖能长有此，顾不如是不足以待后之贤者尔。且夫人之慕于贤者，为其所乐与天下之志同而不失，然后能有馀以与民，而使皆得其所愿。而世之说者曰：‘召公为政于周，方春舍于蔽芾之棠，听男女之讼焉，而不敢自休息于宫，恐民之从我者勤，而害其田作之时。盖其隐约穷苦，而以自媚于民如此。故其民爱思而咏歌之，至于不忍伐其所舍之棠，今《甘棠》之诗是也。’嗟乎！此殆非召公之实事、诗人之本指，特墨子之馀言赘行，吝细褊迫者之所好，而吾之所不能为。?

于是酒酣，客皆欢，相与从容誉施侯所为，而称其言之善。又美大其阁，而嘉其所以名之者，曰：?阁之上，流目而环之，则邑屋、草木、川原、阪隰之无蔽障者皆见，施侯独有见于山而以为之名，何也？岂以山之在吾左右前后，若蹯若踞，若伏若鹜，为独能适吾目之所观邪？其亦吾心有得于是而乐之也。?施侯以客为知言，而以书抵予曰：?吾所以为阁而名之者如此，子其为我记之。?数辞不得止，则又因吾叔父之命以取焉，遂为之记，以示后之贤者，使知夫施侯之所以为阁而名之者，其言如此。

（节选

自王安石《抚州通判厅见山阁记》）

①墨子：春秋末、战国初人，墨家学派创好人，尚节俭。②褊迫：狭隘。

4．对下列句子中的加点词的解释，不正确．．．的是一项是（ ）（3分）

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A．有堙毁而无改作．

作：兴建 B．往往．．

能广其宫室 往往：常常

C．而民之男女以万数．

者五六十 数：计算 D．相与从容．．

誉施侯所为 从容：跟从 5．以下各组句子中，全都属于．．“为阁而名之”的缘由的一组是（ ）（3分）

①以与通邑大都之有力者，争无穷之侈。 ②山耕而水莳，牧牛马，田虎豹，为她千里。 ③顾不如是不足以待后之贤者尔。 ④吝细褊迫者之所好，而吾之所不能为。

⑤为独能适吾目之所观邪？ ⑥其亦吾心有得于是而乐之也。

A．①③④ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑥

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的组是（ ）（3分）

A．本文与《游褒禅山记》不同，没有在记游上刻意着墨，而是以记录大段语言来表明观点。

B．本文在结构上条理清晰，先撰写为阁原由，进而阐发命名原因，最后交待作者写作原因。 C．文中列举了周召公体恤人民的事例，以此来表明施侯建此阁是为了追慕贤人，纪念伟人。

D．施侯认为在地大物博的抚州，为官之人应当有闲日美地来观赏游玩，这样可以消忧解劳。

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7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽，以休其父子者馀百年。（三）名篇名句默写。（6分） （4分） 10．补写出下列名句名篇的空缺部分。（每空1分，共6分）

译文： （ 1 ） ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房 （2）夫民之富溢矣，吏独不当因其有馀力，有以自娱、称上施耶？（6分） 译文： （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首唐诗，完成8~9题。 子 规 吴融① 举国②繁华委③

逝川，羽毛飘荡一年年。 他山叫处花成血， 旧苑春来草似烟。

雨暗不离浓绿树， 月斜长吊欲明天。

湘江日暮声凄切， 愁杀行人归去船。 ①吴融：越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流寓荆南（湖南一带），本篇大约就写在这个时候。②国：指故国。③委：舍弃，丢弃。 8．颔联在刻画子规形象的时候，主要运用了哪种艺术手法？有何表达效果？请简要分析。（5分） 9．诗人通过对子规的描绘表达了内心怎样复杂的情感？请简要分析。（6分） 中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。宫赋》） （2）西当太白有鸟道， 。（李白《蜀道难》）

（ 3 ）野芳发而幽香， 。（欧阳修《醉翁亭记》）

（4）落红不是无情物， 。（龚自珍《己亥

杂诗》） （5）大弦嘈嘻如急雨， 。嘈嘈切切错杂

弹， 。（白居易《琵琶行》） 乙 选考题 请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选

定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按

所做的第一大题记分。 三、文学类文本阅读（25分） 11．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。

清明不仅是节日 文／郭文斌 春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有?清明?。 创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。

高二语文期末试题

?山水?同在为?清?，?日月?同在为?明?，一个?同?字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不□，山因水不□；日因月不□，月因日不□。这一切，都在一种?大同?之中实现了。

这便是?清明?。

清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。

对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自?清明?。而要参透这个?清明?，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的?我?，才能把握生的?清?，死的?明?，才能让灵魂春色永驻。

清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在?清明?之中，?死?就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。

为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。

而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。

中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。

出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个?归?。

庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看作是乐事，也就是把死去看作是乐事了。这是一种?归?。

视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。 孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个?道?。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个?道?，我们已和?清明?擦肩而过。

中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。

中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。

如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。

这时的?上河?已不单单是清明的?上河?了。

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