对莫南村少数民族文化-生活调研的思考

对莫南村少数民族文化\\生活调研的思考

摘要：本文讲述的是作者到青林回族维吾尔族乡莫南村，对该村的少数民族的精神文化生活和新农村的建设状况，以及少数民族在桃源县的经济建设中起到的作用进行了调研。

关键词：莫南村；少数民族；精神文化；经济建设；调研

Abstract: This article describes the author to Qinglin Hui Uighur Township Monan village, the the village spiritual and cultural life of ethnic minorities and new rural construction situation, and the role played by the minorities in economic construction in Taoyuan Countyresearch.Keywords: Monan village; minorities; spiritual culture; economic construction; research

8月初，我来到青林回族维吾尔族乡莫南村进行调研，主要是对莫南村少数民族的精神文化生活，新农村建设状况和少数民族在桃源县经济建设中的作用进行调研。

调研情况

全村2855人，其中回族和维吾尔族村民2169人，主要是翦、马、刘、黄四大姓氏，而我县回、维少数民族现有26000多人，占全县回族、维吾尔族人口的8.3%，都是信仰伊斯兰教。桃源县回、维族现主要分布在青林、枫树、浯溪河等三个乡镇。

全村有两座清真寺，每寺各有一名管事打理，管事费用很少，每人每年只有600元，而这1200元还是在回民中自筹的。“老师傅”有9人，其中阿訇3人，阿訇在伊斯兰教中有一定的地位，由县伊斯兰教协会提供每人每年1800元的公益性服务资金，还帮其买养老保险。2011年，破败的清真寺由市、县出资10万元进行了整修。清真寺主要是供回民学习、祷告、诵经的地方，也是回民心目中比较神圣的地方，他们信仰伊斯兰教，每年在清真寺举办阿拉伯语培训班，学习伊斯兰教经文，培训班由县伊斯兰教协会举办，回民自愿在清真寺接受思想的洗礼。回民的身老病死必须接受阿訇的祷告诵经，丧葬仪式和汉族不一样，但受到汉文化的影响，丧葬方面也有些改变。除丧葬之外，很多方面对伊斯兰教教规都有些冲击，如：（1）《古兰经》指出有四种不洁的食物不能食用：自死物、流血、猪肉、奉偶像之名而宰的动物，但现在很大部分回民后代，尤其是年青一辈已经放开宗教束缚，开始食用猪肉；（2）开始与汉族通婚；（3）不再每天诵经、膜拜；（4）很少有人认识伊斯兰教文字等。现在莫南村的回民基本上没有集体文化活动，就如村干部所说：一是政府心有余而力不足，没有多余的资金去丰富回民的业余文化生活；二是回民也是老百姓，熟话说“老百姓百条心”，全靠在回民中自筹资金不能持续和长久。

当我走进莫南村，看到了新农村建设欣欣向荣的景象，但深入了解回民的生活后，偶感回民精神世界里的神秘感逐渐淡化。近些年，回民在国家优惠政策的

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