文明作文之文明进步高中作文(2)

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”；仓颉造字，告诉我们“问”得将嘴关在门内，就是说面对大千世界，芸芸众生，你必须学会用眼睛、用头脑去思考，学会“问”的技巧，不要盲目的有疑就问，要三思后再问。? “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”站在汨罗江畔的屈原，你苦苦找寻着挽救楚国的途径，你问天问地问世人，然而，尽力呐喊无人听，豺狼当道天欲倾。能回答的只有你那“九死其犹未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”???“明月几时有，把酒问青天。”苏轼，一个胸怀大志，满腹经纶的政治家诗人。你才华横溢，本可以兼济天下，命运却将你贬到偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空阴云密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那颗扑扑跳动的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟：不公的命运，何须去问；不幸的遭遇，何必操心——一蓑烟雨任平生。?

我“问”自己，却听到了历史苍凉的声音；我“问”自己，更听到了现代的强音???面对黑暗的社会，毛泽东“独立寒秋”，“问苍茫大地”，大地无语，湘水北去。面对失败，毛泽东向世界发问——中国的出路在哪里?苏联人说，“城市包围农村”。再次失败，毛泽东无语，他问自己——革命的出路在何方?无数次血的教训终于在他心中凝成一句强音：农村包围城市???在那条曲折的小路上，有一个老人在踽踽独行。他目光深邃，心情抑郁。社会主义已走了二三十年，为什么中国经济长期停滞，人民生活长久窘困?他问。云不语，草萋萋，鸟儿无忧无虑??小路上留下他一行行坚实的脚印。终于，一个声音震撼了神州大地——改革开放，走中国特色的社会主义!?现在，中国经济崛起，令世界称奇。然而，外国人说：最好的工厂在中国，最先进的技术在我们手里。说得好，说得对。求佛求仙求神灵，不如求自己；问天问地问别人，不如问自己!最先进的技术何处去问?要拥有只有靠自己，靠创新。培养创新人才，这是我们的当务之急!?黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它去寻找光明；上帝给了我会说话的嘴，我会用它去问自己，问他人，问人生。?

是啊，万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆!心中时时有风，才能像庄子一样游得逍遥自在；人生路上处处善问，我们才能够渐行渐远!?

［名师点评］?

文章下笔炼出一方比喻“学海无涯，好问是帆”，用作文题，亮出主张，彰显主旨，犹如树起一面旗帜，给人鲜明地指引。?然后，作者

用题记，总领全文，直奔主题。将目光投入现实和历史的星空，关照自身，触摸历史，旁征博引，纵横驰骋。从问的起源、问的技巧、问的作用和伟大历史意义等方面生动而深刻地阐明了自己的观点。文章所引事例典型而翔实，精彩而有力，所说道理，入理入心，令人颔首，表现出作者深厚的阅读和积累功夫、扎实而灵巧的写作功底。?

文章起承转合，灵活自如，引证说理，有力有理，毫不拘泥。由于作者多方调动一切积极的语言因素，刻意打造自己的语言，使文章辞彩飞扬，铿锵响亮，极富感染力和鼓动性。文章开阖有读，首尾照应，结构十分严谨。

2004年江苏高考拔尖佳作：永远的葱郁 永远的中国

“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生

长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！ 点评：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有“我自岿然不动”的气度。 作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。 这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。

广东省2011届高三六校第一次联考优秀作文“你是一部书” 广东省2011届高三六校第一次联考优秀 作文汇编 一、题目

请以“你是一部书”为题目，写一篇不少于800字的作文，文体不限。 二、命题意图 三、题目解读

“你”，限定所写对象是一个人或一个事物，不能写成“我”或“他”，也不能写成“你们”。如果以“你”指代不同的对象，从局部看没有问题，但从全文看，就变成了“你们”，不符合题意。

“书”可以实指书籍，可以用做比喻，一般而言，以后者为宜。用作比喻，所写人物或事物应该具有“书”的特点，如内容丰富多彩，博大精深，给人教益等。 四、评分说明

1、缺标题、改动标题，扣2分。

2、把“你”写成“我”、“他”或“你们”的，一般40（不含）以下评分。 3、把“书”写成书籍（实写一本书）的，除非构思特别新颖，否则40（不含）以下评分。

4、错别字，1～2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分，重复的不计。 5、结构和字数

①800字以上，结构不完整，最高不超过40分。

②600字以上但不足800字的，结构完整，按每50字1分的标准扣分；结构不完整，35以下评分。 ③500字以上但不足600字的，结构完整，30以下评分；结构不完整，25以下评分。 ④不足500字的，20以下评分。 五、【补充细则】一类卷的标准

①“你”有明确的合乎逻辑的指代对象，且能保持始终；

②把“你”比作“书”，感觉贴切自然，“书”的意义、作用得到体现； ③主体段关键句没有牵强附会、别扭生硬的毛病；

④语言较好，叙述语调符合“你是一部书”所暗含的赞誉、抒情的口吻。

从内容上看，写身边人物如父亲、母亲、老师，写历史人物如诸葛亮、林则徐、谭嗣同，写名人如张爱玲、钱学森、萨马兰奇等，都不难进入一类卷。其他具有宏大、丰富、久远、深邃等特征的事物，如大海、城市、村庄、老屋等，也比较容易切题。但笼统地写社会、国家、历史、人生等，则要注意是否空洞造作，不一定进入一类卷。 注意以下情况：

1、把“你”写成“他”的问题。通篇都写“他”，不出现“你”字，按照评分说明，应打到40以下。但如果主体部分写“他”，首尾明确地以“你”指代“他”，则不一定都打40以下，如有篇作文主体部分从“它”的角度写“生活是一部书”，但开头结尾以“你”指代“生活”，可以考虑打到40以上。（结尾：“啊，生活，我曾愿你是一朵云，潇洒而恣意；我曾愿你是一股溪，清澈而明晰；我曾愿你是一捧土，醇厚而踏实，可如今，我便只愿你是一部书，因着你的真实、静穆、博大同永久！”）

2、把“你”写成“你们”“他们”的问题。有两种情况，一是字面上直接写几个人物或事物的，二是字面上都是“你”，但这个“你”指代不同的人物或事物，按照评分说明，都应打到40以下。但如果所写的几个人物和事物被统一在一个更大的概念之下，则不一定都打到40以下。如有篇作文写“历史是一部书”，然后写教会“我”爱国、教会我“坚韧”，教会我“勇敢”的几个历史人物，行文中关键句都把历史作为一个单一的对象来写，这样写，就相当于写一个人物的多个侧面，

应视为切合题意。另如有篇作文主体部分多次写“人人都是一部书”，看起来似乎写成了“人们”，但从开头结尾以及文中其他语句来看，这个“人人”是被统一在作为“读者”的“你”之下的，也不必视为偏题。（前三段的部分语句是：“许多人都曾经在心底里思考过——“我是什么？”“我是人类物种中的一个极小的个体”，“我是人民的好公仆”，“我是我的整个世界”??而我认为你是一部书，而且，应当是一部好书。??人人都是一部书，??没错，你是一部书。那么你想成为怎样的一部书呢？”）

3、能否扣住“书”来写“你”的问题。不要看见写一个“你”就给高分。一类卷主体部分应该紧紧扣住“书”来写“你”，也就是要写出“你”所具有的“书”的特点、作用或意义。不要把“你是一部书”变成“某某的故事”之类。有篇作文把母亲比作一部书，这当然切题，但文中从祖父祖母生下母亲（“书”的扉页）一直写到母亲读书、长大、怀孕、生下“我”（“书”的高潮），中间有关母亲成长史的叙述，多段和“书”无关，这样的作文，不能进入一类卷。再如一篇写“中国是一部书”的，有这样一个段落：“1949年，一个新的篇章，开始描绘一个新的中国。国家的统一，民族的团结，社会的安定，让中国重返世界舞台成为了可能。但是，独立发展中发生的错误，其破坏性也是巨大，我们失去了宝贵的发展时间，更在那段时间内丧失了民主与法制，失去了建立健全民主与法治意识的宝贵时间，其影响会很深远，需要几代人的努力才能挽回。”这段话，只写“中国”发展过程中的曲折，未能扣住“书”的特点，纯属赘疣。只要有一个主体段与“书”无关，就不应该进入一类卷。 六、优秀作文（25篇） 1、你是一部书（60分） 广州二中高三15班 佟彤 广州，你是一部书。

翻开光鲜华丽的封面，行走在广州华丽的街头。你，将我深深地吸引，鳞次栉比的摩天大楼，灯光璀璨的

【篇三：高一作文：学会尊重,文明修身 (3000字)】

高一作文：学会尊重，文明修身 高一作文：学会尊重，文明修身

说起尊老爱幼，人人都知道它是中华民族的传统美德，对于这个名词，人人都不陌生，但又有多少人能够真正领略其中的要诣而去做到这些呢？

当我们还小的时候，父母就教育我们要尊敬长辈，我们长大步入学堂以手，都也经常教育我们爱护比我们年龄小的同学，但是我们大都它当作耳旁风，尤其是读中后，能够这样做的人更少了。

中国历史上有许多这样的人。就拿孔融让梨来说吧。这个路人皆知的硌讲的是汉代的孔融小的时候，有一次家人聚在一起，仆人端来一大盘梨，别的小孩子都选最大的拿，而他却拿最小的，把最大的留给其他人。这个故事流传至今，仍然得到许多人的赞赏。

汉代的小孔融尚且可以如此，难道作为后人的我们在这样进步的社会却做不到吗？

当然不是，在当今社会不乏许多人能够做到尊老爱幼。当你坐上公交车的时候，你也会经常看到有一个小孩或一正在读书的同学为老人或其他人让座。他们何以可以做到这些，大半出自家庭和学校的教育，但更重要的是要他们能听进耳去并在社会中实践他们。

我曾看到过一则新闻：xx市x村的xx，其老父在家躺了将近三年而不能动，应该是下半身瘫痪了吧！尽管他家里很穷，但他还是担当起家中的重担，一边辛苦工作维持生计，一边照顾父亲。每当到了夏天，老人睡在床上非常热，常常把床单打湿，他就隔两天帮老人把床单洗了，并把老人抱到屋外放在特制的椅上晒太阳，并经常帮老人洗澡，好让他生活在一个干净舒适的环境中，免得让老人生病。虽然老人病了这么长时间，但他一直没有放弃照顾老人。他知道现在许多老人都得不到子女们的尊重，他们常常会悄悄向别人 诉苦或一个人暗自流泪。正因为他懂得尊重老人的想法希望得到子女的尊重，才会一如继往地照顾老人。

现代社会也有很多不尊重别人的人，他们大多没有受过高层次教育，他们不懂得如何去尊重别人，所以他们大都也不会得到别人的尊重，这样的人在社会上也就不会有好朋友。

因此，我们必需学会尊重别人，提高自身的道德修养，这样才能得到别人的尊重，在社会中才会有你的立足之地。 一（8）班朱吉兵指导老师：杜雯

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