美丽的古民居村——五宝田

一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、 九、 十、 十一、

美丽的古民居村——五宝田

目录

简介

村名来历及流变 历史 建筑特色 题额与家数 绝妙的石头村 耕读所 保存完好之谜 人杰 奇人轶事

走出山外，宝田闪光 黄始兴

上蒲溪瑶族乡学校

2011年二月三日完成于上校1

一、 简介

依山傍水，两溪交汇，人杰地灵。

五宝田古民居村，是一个村级完全自然村，距今已有300余年。村子位于辰溪县上蒲溪瑶族乡政府西边，距离乡政府15公里，沅水15公里，怀化市城、辰溪县城70公里。从乡政府出发，沿瑶区主要溪流大蒲溪而下，在大蒲溪与爷溪交汇之处200米的爷溪边村子坐落于此。村子东与乡政府所在地——上蒲溪村接界，南与瑶乡名土许万忠的故土茂兰冲相邻，北与兄弟村龙脑上接壤，西面五公里处是中方县丁家乡团山村，是辰溪最偏远，与中方县相邻之地。溯沅水而上可达洪江，沿江面而下一百五十里到辰溪。

村子自然环境优美，处于大湘西崇山峻岭中，四周群山环绕，清溪绕村而过，坐东朝西，依山傍水。山上自然树林品种丰富，郁郁葱葱，四季常绿，空气清晰，鸟语花香。自古溪河交汇之处是灵秀之地。黄溪口的双溪交汇处周家村，出了大书法家米子和。上蒲溪村居住于白竹溪与大蒲溪交汇处，古时出几个进士，多个秀才。现代出有教授。五宝田坐落于两溪交汇处，人杰地灵之地，村中人才辈出。

五宝田是一个非常集中居住的自然村落。2010年第六次人口普查，全村118户，413人，汉族210人，瑶族203人，四户迁入杨姓外，都是肖姓，典型的族群居住格局。

村中人口平均年龄随时代前进而增高，由六十年代的六十岁，到现在的八十岁，平均年龄八十多岁，女性高于男，最高寿为米霏玉，享年九十岁，去世于九十年代。平均年龄高的原因在于村子地处环境自然生态条件：远离城市、植被丰富、空气清净、无污染、水质条件好，饮用之山泉水经测定无毒、纯净。村子依山而居，呈梯状。村中铺玉竹石，由排水道，污水及时排于村外，无淤积。整洁干燥不利于病菌繁殖。据说，过去村子从没发生过瘟疫。解放后由于生活水平不断提高，医疗条件改善，劳动强度降低，卫生保健意识提高，医疗条件改善，劳动强度降低，卫生保健意识加强，使村民健康水平进一步提高。

二、 村名来历及流变

五宝田村名透着神秘：有什么宝，有哪五宝？它来源于什么？据笔者多方采访，村中肖守资、肖守造、肖典方等资深老人并实地观察。目前一致的看法是：

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传说古时村前有五个形似元宝的土包，因而得名，具体形成过程是，土包位臵在耕读所后的操坪，新石桥桥头。土包椭圆形，高两三米，长四五米，中凹，形似古银元宝，土包成品字形排列。一风水高师游历至此发现这一奇特景观，村人已感觉奇特，觉得它具有宝气，风水先生亦告诉村人此土包可给村人带来财富瑞象，可保丰收，包六畜兴旺，保财源不散，保人丁兴旺。加上溪边一大片农田，因此取村名五宝田。

五宝田村原来是瞿姓人居住，肖姓人是后来从下蒲溪村迁入。肖姓人来迁入之前，村子叫乌泡园（乌泡指野生草莓）。五宝田之名是肖姓人后来才取。村人所存道光年间买田契文中已有五宝田之名。所以五宝田之名已有三百年历史。

村子开始叫乌泡园。至清，肖姓人入迁，正式叫五宝田。解放后五十年代，湖南省辰溪县发放的房屋土地证上叫五保田。至九十年代行政公章为五保田。可能是出于破除迷信或同音原因，九十年代后又更名为五宝田至今。

五个土包因年长日久，村人开辟菜园不断切挖掘已消失。 三、 历史

肖姓进入辰溪龙头庵：肖姓进入远水上游辰溪一带，最早在宋代宗熙宁年间肖通滨兄弟七人，由江西省吉安府泰和县早禾市场杨子坡圳上，迁往楚南宝庆府后聚公滨二人，居住新化桃林的梅城。滨公居落后，生有三子公，叫治俊公、祖颐公、万五公。而万五公生有三子：肖啟泰、肖啟丰、肖啟恒，即用名：文治、文浩、文渊。文治居住在辰溪县长田湾肖家坡麻阳；文渊居住沅陵辰溪附近。

最先迁入五宝田：啟泰公的第三代宗安公始从下蒲溪迁往五宝田，从宗安到现在村中最低辈分肖姓已在五宝田延续了二十四代。按20岁一辈，村中肖姓历史已有四百多年。

行政沿革：历史上，五宝田属辰溪县，村中所藏买田契约文书上盖有嘉庆年间的县府大印，民国初属永和乡，解放初至一九五六年属辰溪县第六区。一九五六年设上蒲溪乡，从此隶属上蒲溪乡。历经农会、初级社、互助组、高级社、生产大队、村行政名称。

四、 建筑特色：精妙绝伦的玉竹石古村 1、 规模宏大

五宝田古村占地面积20000多平方米、住区分为大院子、竹山湾和对门山。主体建筑集中在大院。爷溪从中蜿蜒而过。大院座东朝西，依山势梯级而下，村

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前临溪。东西向150米左右，南北向约200米。整个村子房屋分层次区间，呈半月形居于龙脉山首，网形山脚。十几栋高屋大院古建筑占村前，集中一处，数量多，房屋高墙显得规模宏大，气势恢宏，凸显出它的珍贵价值，引人注目。

2、 整体布局

五宝田号然房屋众多，鳞次栉比，结构紧密，但在布局上有章法、整体性。村内巷道清代至民国时有37条，其整体形态似?韭?形、院内构成许多?井?字形、纵横交通。村子道路分内道和外道。外道沿溪流而过，是牛马和外村人所行之道，外村人不许走内道。内道是连通各户，村人行走三道，东南西北四条大道通向外面，各修一石大门。财主人家都独门独院，自成一个小区。最有名的是八大家，即上四院下四院。各小院区由正房、杂房、仓库、天井构成，每一栋房子有仓库，供装粮，住长工月工。四周用围墙围住。院落一般是三面是房屋，一面是围墙，三合院式。所有小院都有天井，面积几十到百多平方米不等。天井使生活在小区院内的人省了活动场所，增加采光空间和视野空间。围墙高约10米，高过房子，用三六九砖（长九寸、宽六寸、宽三寸）砌成，中心填土，有的还用黄泥样稻草糊住，坚固耐用。围墙上面堆雀尾，开有一尺见方的四方口。这些小方口起通光、排废气、瞭望、射击之用。因此围墙具有防火、遮雨水、防盗作用。两尺宽的巷道互相连通，幽深阴凉。纵横交错的巷道使盗贼进得来出不去。住房时清一色的水质结构，柱头大、材质好，各柱枋之间全用木櫂贯穿，不钉一粒铁钉。所用木工工匠都请宝庆一带能工巧匠、工艺精熟、结构紧密。几百年来房子不变形。各正房都开劈三壁一照枋。显得高大雄壮，很有气势，和围墙、大门形成一气。

3、 深厚的文化底蕴

五宝田古民居村有着深厚的文化底蕴。主要表现在三个方面：美学追求、耕理理念、家园精神。

4、 美学追求

这些大门大院，在修造时讲求整体布局，大门、房屋、天井齐凿，正房厢房构成三合院。每户大院都有石大门，们为牌楼式，高约七米，门空高两米余，宽1.3米，方形。门头上扩展为外八字形，上宽下窄。波浪式木板，意想深远：?八?寓意发，上宽下窄为广进内聚，波纹为波浪，意财源如波浪滚滚而来，通过这些造型表现浓厚的财富思想。事实上在一个时期内，一下子出现那么多的财富大户

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人家，没有滚滚财源是不行的。对财富希望和追求得到充分实现。

艺术品有雕刻、雀尾、书法、画众多的雕刻。雀尾是五宝田古村价值中的精华。每户大院都有。雕刻有木雕、石雕。木雕为镂空，所雕物件有窗、床、凳、天梁。石雕为浮雕。雕处繁多：大门石柱、门槛、柱垫、廊枋岩、石梁、石缸。雕的事物：木雕多为植物类：花、草、树、鸟。花有兰花、梅花、荷花、灵芝，树有松、梅、竹。鸟则是喜鹊、凤凰。石雕植物有莲、牡丹、仙草，动物有狮子、龙、猴、麒麟、蝙蝠、象、凤凰。自然现象有太阳。此外还有绣球、宝、玉带。既有的物品，也有展现生活意境的，如?双龙抢宝?、?双凤朝阳?、?猴子偸桃?、?天官赐福?、?天鹅含灵?、?喜鹊登杨?、?狮子滚绣?、?鲤鱼跳龙门?、?野鹿含笑?等。还有中国古代经典文化八卦太极图。它都刻于石大门顶梁上。举目所望，琳琅满目。所有窗棂都有镂雕图案，少的四五个，多的五十多。一个三合院多达四五百。这些镂刻艺术品取材自然，加入人的造意。想象丰富、工艺精细，形种兼备，栩栩如生，素材原型都是传统美好事物，象征吉祥富贵如意，扶正压邪，表现主人对平安美好生活的追求向往，也反映了主人的文化素养以及财气家势的辉煌。

5、耕读理念

五宝田古村先人浓厚的耕读理念最突出的物质表现是耕读所建筑院落。它修建于村西田中，独门独院。院中有做教室的读书场所。?源源而来?、?三余余三?的门额题字含义是耕读思想的理论依据。买田耕种，是财主的发家致富理念。地主人家田产有的是五六千石，有的是一万多石。田租收入是重要的经济来源。在发家致富后也不忘让后代子女读书习字。?庆衍兰陵?家中的主人肖昌瑞中了秀才。?儒学名家?的主人肖守训上了湖南大学。?兰陵门第?的肖湘伟读过大学。在大中院校任教，当过讲师教授。

五、题额与家教

走进五宝田古村，你会发现，所有大石门门顶都题写有横额。字体一尺见方，书法风格各异，有行书、楷书或独创，但都出自名家之手。?派演天潢?是肖龙汉之弟肖龙湘所书。其它有的为私塾先生所书。有的为村中书法名手所书。其书法都显得很优美，和完美的大门、房屋院落融为一体。题字位臵在顶梁正中，虽名称不同，但其目的用意一致，都无非是冠名林志或表示希望，相当于家训。都四个字，耕读所前后门分别是?源源而来?、?三余余三?。前门有希望财源广进

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