国学堂—重新发现，中医太美(5)

梁冬：哦，能打！

徐文兵：能打。当年打~湘西剿匪，四野嘛，四十七军在那儿打的。哎哟，真费了劲，神出鬼没，他对当地那种地域又熟悉，再加上当地民风彪悍。 梁冬：湘人是彪悍。

徐文兵：你说当地人，就是这方水土养出来的这帮人，多厉害！ 梁冬：民风彪悍，就是说他的能量是有多么强。

徐文兵：这些能量强，一个是跟他的饮食、地势，影响那个??我们但是十万大山，在那儿~在那儿剿匪，那么山形地势对人的影响有多厉害，是吧，你说一马平川一个平原，你想当土匪都难，除非你挖地道。 梁冬：都做风流才子佳人，谈谈情说说爱。 徐文兵：这就是地势对人的影响。 （广告+片花）

徐文兵：上期呢我们讲到了东方，东方呢主要说靠近海边鱼盐之地对它的影响更大。

梁冬：对。

徐文兵：就说到鱼盐之地呢，就说，一个民族或者一个文明的诞生，首先离不开水，就是淡水，我们说到了自己有母亲河，第二个很重要的原因离不开盐。 梁冬：是。

徐文兵：我们中华民族文明诞生呢一个是四川那个地方，四川那地方出井盐， 梁冬：自贡吗。

徐文兵：诶，自贡井盐，用那盐腌出的这种腊肉、咸菜那绝对特别好吃。 梁冬：嗯。

徐文兵：另外一个文明诞生，就是靠海，不缺盐。 梁冬：没有盐就没有肾气，提不起肾气，

徐文兵：提不起来，你说没盐吃了话，这人就浑身就是软的，脑子都动不起来。 梁冬：对，肾主脑髓。

徐文兵：肾精啊，肾气都不足，但是呢盐吃多了，现在人都知道，盐吃多了血压会高，会得高血压，盐吃多了就血脉凝气，就血液会粘稠，你想放的盐水，盐水过多了以后呢，它就溶解在液体里边，液体里边就容易出现这种发稠，所以这种盐吃多了以后呢，会让自己产生体表热中，啊，体内产生热，发到体表上呢就产生长这种疮啊，痈啊，疥子啊，这些东西，所以大家平时的饮食，我们不住在海边，但是我们老去赶这个时髦，啊，吃这些东西的话很容易会落病。要注意饮食！ 梁冬：所以呢，稍微补充一下，上一次呢讲到的东方。 徐文兵：啊，今天呢我们讲讲西方。

梁东：“西方者金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。”

徐文兵：嗯，“金石之域”，西方呢它按五行的归类来讲，属金。 梁冬：对。

徐文兵：金是包括我们现在说的些，这些金、石、玉这些东西都属金，金呢主肃杀，它就不是个生的地方，所以在中原地区往西一般都是戈壁啊、沙漠这些地方，草木不生的地方，这些地方呢就不像我们处在东方，插根棍子能长出个树来，啊出产就那么丰富，所以它的特点是这样，而且我们所处的西方呢中国的西方就是西高东低，啊，为什么说滚滚长江东流水，是因为地势使然也。西，西边偏高东

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边偏低，所以呢都是什么呢，水往东边流。

梁冬：正是因为如此呢，所以那个地方也产玉石。是吧？ 徐文兵：哎，产玉石，矿产特别丰富，这就是它的特点。 梁冬：“金石之玉、沙石之处。”

徐文兵：所以中国的很多青铜器的冶炼，玉石的出产，追到根上都从西方~西方我们说是王母娘娘住的地方，啊，是昆仑，昆仑丘嘛。也是一个文明的诞生地，它有它的特点。

梁冬：对，“天地之所收引也”，就是说天地是在那里收引的吗？

徐文兵：天地收引也就是说日头从东方升起来，从西方降下去，降下去的特点就是我们说秋天是主什么？ 梁冬：肃杀。

徐文兵：肃杀，收藏，收敛，啊，“秋三月此谓容平”。 梁冬：对。

徐文兵：“天气以急，地气以明”。这时候呢人应该慢慢的要收敛，到那个地方呢，人呢在东方的皮肤是什么？是疏理，开放！你想想到了西方你再这么开放，整天接收一些肃杀之气，你肯定长命不了。下面呢，它就会讲你怎么去在那儿生活。

梁冬：嗯，所以呢就说那些木格的人哈，跑到西边去，有的时候能落下病来。对吧？

徐文兵：就是挨（卒瓦）cei呢。

梁冬：“天地之所收引也，其名陵居而多风，水土刚强。”

徐文兵：嗯，陵居啊，那个东方人安其处，安其处就是说不会为自己的这个居处而发愁，为什么？东方是草木丰茂，随便砍个树搭个房子一住，你到~咱不说现在，就说东北，很多那木头盖的房子多的是，啊，就不会为这发愁，可是到西方没木头咱怎么住啊，怎么住啊？ 梁冬：陵居而处。

徐文兵：陵居，就是在山岭里面掏个窑洞，这很简单。大家都对延安——好多电影都说延安，延安人住什么房子？ 梁冬：嗯，窑洞。

徐文兵：就是在丘陵山陵上，黄土嘛。 梁冬：挖坑。

徐文兵：挖个洞穴。

梁冬：那个地方也好，它因地制宜，就地取材嘛。好的窑洞是什么？冬暖夏凉。因为它厚，啊，但是这个陵居呢，一定要是向阳的。你看毛主席写《论持久战》，坐在窗边写，那儿的窗都是纸糊的，都是向阳的。 梁冬：“陵居而多风，水土刚强。” 徐文兵：这个多风是指我们刮的风都是什么？西北风，在中国这个从入秋入冬以后呢，都是什么，东风压倒西风，西风压倒东风。在北京的人们都把住在西北叫什么？上风上水。

梁冬：上风上水上海淀，哈哈哈。 徐文兵：呵呵。

梁冬：路旁广告都这么写嘛。

徐文兵：什么意思呢，就说这个水往低处流，所谓上水就是水的源头，在以前，北京的水不好喝。为什么不好喝呢，就是北京的水碱比较大，拿北京的水泡茶，

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绝对泡不出好茶来，所以皇帝呀，皇上喝的水，都不喝北京本地那个井里面打出的水。北京有王府井，是吧，王府井就有两口井，一个就是甜，一个就是那种碱水井，没法入嘴的。北京呢又是作为国都，吸引了各方举子来考试，中进士呀，然后在北京就当官，而且这些进士里面很多都是江南的进士，江南人又有个习惯爱喝茶，又喝的是绿茶。当他们把江南的绿茶带到北京这个地方来喝的话，拿北京的水冲出的茶那就什么？不堪入口。所以北京，就是又要讲究这个喝茶，又为了好喝，怎么办？只好喝茉莉花茶。 梁冬：哦，喝茉莉花茶。

徐文兵：只好用那个茉莉花那个香气，去把水碱的那个气压掉。 梁冬：对。

徐文兵：因为茉莉花的茶的底子还是绿茶，就是不发酵茶，只好就像一个什么？长的不怎么样的女人通过浓妆艳抹、喷香水来?? 梁冬：来掩盖。

徐文兵：让自己掩盖一下。所以这些西方的地方呢也有这么一个特点，它是西北风。我们说的是上水嘛，刚才说的是上水。现在就是北京改成自来水了，就从密云，密云水库。密云水库很高啊，海拔很高的，密云水库如果决了堤，破溃以后那冲下来的水能把北京给淹了。所以用这个水来作为京密引水渠引到自来水厂，做成自来水，北京现在这个水才好喝。

梁冬：那不是说在西北方的水它都是硬的吗？比较？

徐文兵：所以刚才就是说，就说到了西北方这个水，西北方的水都偏硬，而且水碱特别大，水土比较硬。

梁冬：对，所以水土刚强嘛，刚才这么说的。 徐文兵：真正能泡出茶性的那个水必须是什么？软水，就是能把那个茶气茶香泡出来，如果水土刚强的话正好——茶是木之精啊，你西北又是金石之地，正好又把茶气给杀掉了。 梁冬：摧枯拉朽。

徐文兵：摧枯拉朽，就不好喝了。

梁冬：所以，是不是在这个地方人们比较容易得什么结石呀？

徐文兵：对，好多病，好多病就跟它就相关的就来了，至于说它多风，多的这个风呢，就是我们说的那个西北风。西北风，你说住北京上风上水，风啊从西北刮过来，啊，北京如果空气污染厉害了话呢，它把那个风，那些污染的风全刮到那个东面和南面，所以住在北京的东南面呢就是相对空气清新度就差一点。 梁冬：西北方的人民先把空气先污染一遍，再给你们，是吧？

徐文兵：所以，这个西边这个风呢它是一个西风，西风呢肃杀凛冽，啊，容易伤人，不像我们说这个春风啊、东风啊拂面那种温暖有生机，可是它带一种杀气的，所以在这儿生活不容易。 梁冬：是的。 徐文兵：嗯。

梁冬：好，稍事休息下，马上继续回来。 （广告+片花）

梁冬：重新发现中医太美。依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师啊，学习《素问?异法方宜论篇》的第十二。讲到西方，刚才说到那个西边儿这个水土刚强，

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水也比较硬，土也比较硬。“其民不衣而褐荐”，推荐的“荐”。

徐文兵：是这样。我们刚才说这个经文上有个水土刚强。一个是水刚强，一个是土刚强。所谓土刚强，就是说它那个土地是非常薄，非常贫瘠。就是含的那种腐质啊，就是那种有营养的成分不多。不像我们东北黑土地一攥能攥出那种油来。 梁冬：挤出油呵。

徐文兵：所以它土薄，不容易培养出一些好的植物。有的地方干脆就是什么？寸草不生。沙漠、戈壁，沙漠是沙子，戈壁全是石头。这真是应了那句话叫“金石之域”。所以它土呢是比较刚强。刚强地方呢就不容易培养出这种柔弱的东西。另外就是水刚强。水的矿物质含量、水碱都比较大。这种地方你煮水吧，就是茶壶里面结那个水碱、水垢啊特别多。 梁冬：特别重。 徐文兵：特别重。

梁冬：一壶水煮出来你都能看得见，底下厚厚的一层。

徐文兵：厚厚的一层。就是很多人宣传说我们现在矿泉水里面含有多少矿物质。我心说呢，矿物质含多就好吗，谁告诉你的？ 梁冬：对呵。

徐文兵：水太刚强了也不好。

梁冬：对，人也变得刚强一点，是吧。“其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐”，这个什么意思？不衣而褐荐，“褐”呢，好像指的就是粗麻的衣服，对不对？

徐文兵：这些地方的人，因为它多风而且这个对人伤害比较大，他们的衣着就是跟我们内地中原或者东方的人不一样。中原人或者南方、东方人他可以穿丝、穿绸，穿那些轻薄的东西。这些什么都穿那些粗枝大叶，粗毛啊，粗麻织成的那种衣服。你在那儿去穿那种细软，你纯粹就是在找病。这个褐是这样，就是古代有句话叫：“披褐怀金玉”。就是说你别看我穿的是麻袋片，但是我怀里边儿有宝贝，就是古代的一个说法。相对他说法就是什么“金玉其外，败絮其中”。披褐就是穿得是那种非常粗的衣服，粗布、粗麻，干脆有的时候就穿个羊皮坎肩。 梁冬：基本上就是波西米亚风格。

徐文兵：呵，波西米亚风格。对，没错。

梁冬：不衣而褐荐，其民华食而脂肥，但是吃得很厚，他的那个肉？

徐文兵：这些地方呢为了抵御这种刚烈的西风，或者那种多风的天气，这些人的特点就是什么？皮下脂肪?? 梁冬：得厚。

徐文兵：特别厚，脂肥。肥的本意啊——我们现在说减肥，减肥，好像就肥的意思就是脂肪多，肥的本意绝对不是脂肪多，是指人肉多、肉厚。北京以前卖那个驴肉嘛，吆喝这么吆喝：驴肉，肥~~~。你说那个驴整天就是干脚力活，那有什么油啊，它是肉，肉多叫肥，肉少叫瘠，就我讲那个贫瘠的“瘠”。鲁迅写《狂人日记》说那狂人，医生来给他看病，狂人就想，这家伙是个屠夫，要杀我，杀我之前先来揣揣我的肥瘠。就是看看我那肉多那肉少。这是个被迫害妄想的一个症状。所以这个脂肥就是皮下的脂肪很厚，这样他才能抵御什么？ 梁冬：风寒。

徐文兵：西方的那种凛冽的那个肃杀的那个风，这是当地人的特点。 梁冬：那我们现在所说的这个人肥其实什么？是指脂太多。 徐文兵：现在我们说这人肥，说这人油太多，就说皮下脂肪。而且这个脂和肪啊，

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相当于什么？比较凝固的。我们说肤如凝脂。现在人说这个人肥呢是指那些囊肉，软囊囊的那些东西，挺个大肚子。这个状态古代人叫腴。 梁冬：哪个“yù”？

徐文兵：肉字边儿，一个那个叟，就是老头儿那个叟。 梁冬：童叟无欺。

徐文兵：哎，就是膏腴、丰腴。那个腴是现在我们说的那个肥。现在人说肥胖都是指油太多。

梁冬：所以这个当地人呢为了抵抗呢就是吃得比较厚，那个肉。“其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体”。 徐文兵：诶。

梁冬：虚邪贼风嘛。

徐文兵：就是我们处在这种这个西方这种风大、沙土多、沙尘暴的地方全靠我们什么？

梁冬：全靠底子厚。

徐文兵：哎，底子厚。保护力强，才能在那儿适宜生存。 梁冬：所以你说要是一个西方的人突然去了东方，他得多难受啊，他都发不出来。 徐文兵：诶，他真是。 梁冬：是吧？

徐文兵：对，没错。

梁冬：故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药，啊。

徐文兵：对了，这些人不会得疮瘍病，因为他自我保护得非常好，另外他这个华食，所谓的华食就是说他吃的东西品种比较杂、比较多，华嘛！花叉着来，华是花开的那个样子。 梁冬：华尔兹。

徐文兵：呵呵！华尔兹，他不像东方人就吃鱼盐，你吃任何东西，吃一门东西偏了，他总会造成你五脏六腑的失衡，这些地方的人是华食，而脂肥，他容易得的病是什么？是肠胃出现疾病，他不是体表出现毛病。所以治疗这些人肠胃，也就是我们讲的六腑，得的病呢，东方人是用砭石嘛，所以砭石，我们现在刮痧也叫砭石，古代人用的那种利器，就是小针刀啊，或者是，我讲过就是说，想破脓把一个碗，瓷碗一（卒瓦）ceì，就用瓷碗那锋利的边，咵一下划破，这都叫砭石。他既然病不在表，在收引，在自己的肠胃里面，那我们用的治疗的方法，就不是外治法，是内治法，这个内治法是服药，服药他说了个毒药。我们来讲讲这个毒药，毒什么意思？

梁冬：其实我觉得毒可能就是指不平和，不中和，偏的。

徐文兵：哎！就是偏性，我们说这个东西有毒，是指它是个偏性，但是呢，毒的真正含意呢，是凝聚起来的那种力量，凝聚起来啊，我们就这个人眼毒，这个眼很毒，什么意思？

梁冬：他一眼能够看到??

徐文兵：哎，就好像那个眼神凝聚起了一眼能把人看透了，看穿了。集中优势兵力各个歼灭敌人，你得集中起来，如果一个人，神是散的，看东西眼还是花的，你说这人眼毒，不大可能。我们还说这人手毒。

梁冬：手毒就是暗劲儿很重，是吧？（*此处“暗劲”与“按劲”大家有异议） 徐文兵：就说手上那个劲儿，能凝聚到一点，哎呀，你手这么毒，下手这么狠毒，狠是狠，毒是毒，所以古代这个毒的意思是凝聚起来的那个能量。

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