孙奇逢与清初社会伦理秩序重建(2)

四年，门人戴明说指出：“夫子肆力潜心攻苦八十年，周规折矩，不失尺寸，故其生平出处常变，辞受取予有金元诸大儒所不及者。”此论极有见地。孙奇逢在清初的政治立场和学术活动，正是以元初诸儒为历史镜鉴的。孙奇逢曾说，“窃思宋元之际，道在许子（许衡）”，“许子兴学，诸儒蔚起，指不胜屈”，读《元史》，“不独识宋元之际，且以见清明之际也”。孙奇逢“蚤年潜心濂洛之学，以孝亲敬长为根基，以存诚去伪，戒惧慎独为持要”，后“以躬行为法程，以时习为工夫，以复性为宗旨”。其为学“旷览百家，独存正解，不求异不尚同，惟求合于圣贤之初意”，会通程朱陆王，一以孔子为旨归。夏峰之学，“专务躬行实践，不讲玄妙，不立崖岸，宽和平易悃?衔藁?”;夏峰之教，“达于朝，而上为道揆;施于野，而下为善俗”。汤斌称，“吾师夏峰先生平生大节伟然，其气力足以砥柱两间，而细行必矜，小物克谨，所谓豪杰而圣贤者也”。“当草昧初辟，干戈未戢，人心几如重寐，赖先生履道坦坦，贞不绝俗，使人知正心诚意之学，所以立天经，定民彝，不因运会为迁移，振三百年儒者之绪，而为兴朝理学之大宗。”

爱因斯坦认为：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。”这一论断在孙奇逢身上得到了充分验证。梁启超指出，孙奇逢“非直其学之高，抑其节行又足以砥所学也”，“是一位有肝胆有气骨有才略的人。晚年加以学养，越发形成他的人格之尊严，所以感化力极大，屹然成为北学重镇”。孙奇逢关注国家与民族命运，一生致力于儒学道统传承和社会伦理秩序重建，不仅当时在学术界具有崇高地位，在社会上具有很大感召力，对后世影响也极为深远。按其时代贡献，大者有三：一是在明清易代之际，始终恪守遗民身份，显示和维护了崇高的民族气节与尊严;二是在满汉政治文化冲突中，致力于儒学正统重建，赓续和弘扬了中华民族优秀的传统与文化;三是在清初社会伦理秩序重建的历史进程中，始终高擎理学大旗，引领和推动了社会伦理秩序的恢复与重建。总之，作为中华优秀传统文化的集大成者，孙奇逢以其高尚的品行、深厚的学养、坚韧的意志，在清初社会伦理秩序重建中发挥了自己独特的历史作用。 注释

①张显清主编：《孙奇逢集》下册，中州古籍出版社，2003年，第1173、1243、1300、1300、886、795、821、370―371、126、771―772、338、1374、47、1084、288、1388、462、462、415、594、532、537、514、532、624、124、1349、208、1349、1388、1026、221、1361、1238、221、788、767、1053、1192、767、154、164、1243、1351、338、1168页。②“当是时，北方则孙先生夏峰，南方则黄先生梨洲，西方则先生（李?j），时论以为三大儒。”见全祖望撰;朱铸禹汇校集注：《全祖望集汇校集注》上册，上海古籍出版社，2000年，第237页。③徐世昌著，陈祖武点校：《清儒学案》第一册，河北人民出版社，2008年，第1、45、2、391、34、48页。④赵尔巽等撰：《清史稿》第43册，中华书局，1977年，第13100页。⑤方苞著，苏??元编：《方望溪全集》卷八，《孙征君传》，国学整理社，1936年，第105页。⑥⑧⑨⑩张显清主编：《孙奇逢集》中册，中州古籍出版社，2003年，第1327、849―850、850、1394、1391、1437、1380、1391、1376、1329、878、695、719、15、617、717、1444、516、952、994、534、1427、1316、1313、1393、1342、857、1053、726、108、111、110、919、1053、882、880、880、854、854、1062―1063、1055、1053、1063、1333、1346、938―939、1333、731、1305、1333、1285、1321、1352页。⑦黄宗羲著;沈芝盈点校：《明儒学案》（修订本），中华书局，2008年，第1371、1371页。《清世祖实录》卷九，顺治元年十月甲子，中华书局，1985年，第95页。张显清主编：《孙奇逢集》上册，中州古籍出版社，2003年，第284、136―137、310、452、136、471页。程颢、程颐著，王孝鱼点校：《二程集》第一册，中华书局，1981年，第188页。高翔：《康雍乾三帝统治思想研究》，中国人民大学出版社，1995年，第17页。高翔：《在历史的深处》，中国社会科学出版社，2012年，第63

页。朱?u纂修：《南阳府志》卷一，《舆地志?风俗》，康熙三十六年刊本。河北省容城县地方志编纂委员会编：《容城县志》，方志出版社，1999年，第630页。傅山：《霜红龛集》卷三十八，《杂记》三，山西人民出版社，1985年，第1068、1068页。耿介撰，梁玉玮、孙红强、陈亚校点：《敬恕堂文集》，中州古籍出版社，2005年，第125、170、538页。汤斌著，范志亭、范哲辑校：《汤斌集》上册，中州古籍出版社，2003年，第118、260、287、118、1711、1921、118、118、147、118、112页。周际华修，戴铭等纂：《辉县志》，卷首，《桂良序》，光绪二十一年刊本。魏裔介著，魏连科点校：《兼济堂文集》下册，中华书局，2007年，第296、295―296页。汪晋征：《耿逸庵先生敬恕堂集叙》，《敬恕堂文集》，柘城窦氏藏板。魏象枢撰，陈金陵点校：《寒松堂全集》，中华书局，1996年，第570页。佚名：《皇明遗民传》卷三，《孙奇逢》，转引自中国社会科学院历史研究所明清史研究室编：《清史论丛》2002年号，中国广播电视出版社，2002年，第180页。申涵煜，申涵盼辑：《申凫盟先生年谱》，中华书局，1991年，第16页。朱诚如主编：《清朝通史（康熙朝分卷）》下册，紫禁城出版社，2003年，第418页。赵御众等编：《征君孙先生年谱》，《戴明说序》，光绪间增刻《孙夏峰全集》本。嵇文甫：《嵇文甫文集》中册，河南人民出版社，1990年，第439页。爱因斯坦著，许良英等编译：《爱因斯坦文集》第1卷，商务印书馆，2009年，第475页。梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，上海古籍出版社，2006年，第95页。梁启超：《中国近三百年学术史》，湖南人民出版社，2010年，第38页。

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库孙奇逢与清初社会伦理秩序重建(2)在线全文阅读。