窦娥冤导学案教师版

《窦娥冤》之课前戏剧基础知识简介

目标导航：了解元代杂剧的相关常识以及作者概况 自主学习

一、中国古典戏剧概述

中国古典戏剧与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

【中国十大古典悲剧】 《窦娥冤》元·关汉卿 《赵氏孤儿》元·纪君祥 《精忠旗》明·冯梦龙 《清忠谱》 清·李 玉 《桃花扇》清·孔尚任 《汉宫秋》 元·马致远 《琵琶记》明·高则诚 《娇红记》 明·孟称舜 《长生殿》清·洪 昇 《雷峰塔》 清·方成培 【中国十大古典喜剧】

《救风尘》元·关汉卿 《西厢记》元·王实甫 《看钱奴》元·郑延玉 《墙头马上》元·白 朴 《李逵负荆》元·康进之 《中山狼》明·康 海 《绿牡丹》明·吴 濂 《幽闺记》元·施君美 《玉簪记》明·高 濂 《风筝误》清·李 渔 二、元代杂剧

（一）元曲：包括散曲（用于唱）和杂剧（既用于唱，又用于演）。 散曲又分小令（一宫调一曲子）、套曲（一宫调数曲子）。

“元曲四大家”： ① 关汉卿——杂剧《窦娥冤》《救风尘》《鲁斋郎》《拜月亭》

散曲《四块玉·别情》“自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。 溪又斜，山又遮，人去也

散曲：《四块玉·闲适》自在眠，无聊坐。月落星沉更谁歌，侧身支枕翻身卧。陋室低，

闲梦阔，凭快活。 诗卷扔，茶杯泼。老去风尘惯呵呵。离骚不与秋虫和。食有鱼，换有鹅，凭快活。

细雨寒，重门锁。风语风言笑风波。红尘便是机关破。水一池，云一窝，凭快活。 晚便眠，朝还卧。日上三竿睡还多。风轻只是心头过。谁是他，谁是我，都这么。②郑光祖——杂剧《倩女离魂》《王粲登楼》

③马致远——曲状元/诗剧散曲《天净沙·秋思》

杂剧《汉宫秋》——《梅花酒》：“呀！俺想着徊野悲凉，草已添黄，兔早迎霜，犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。” ④白 朴——杂剧《墙头马上》《梧桐雨》

散曲 [仙吕·寄生草·饮] “长醉后方何碍，不醒时有甚思？糟醃两个功名字，醅渰千古兴亡

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事，曲埋万丈虹霓志不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜事”

（二）元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科” 。 1、元杂剧的基本体裁形式：

①结构：元杂剧一般是一本“四折一楔子”演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。“折”是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 ②角色：扮演的角色有末、旦、净、杂等。

元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的叫旦本。

男角色称末行，分正末（男主角）、副末（男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女角色称旦行，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。 净行：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。有男有女，分正净、副净。

杂行：包括细酸（穷秀才）、孛（ b ó）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）。

③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白——人物对话；独白——人物自叙；旁白——背过别的人物自叙心理话；带白——唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分，所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 ④元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分五个宫（五个全音阶）——正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫，分别相当于现在的C、D、E、F、G、五个乐调（谱号）；曲牌，相当于现在

的调号和板号（如二黄散板、西皮快板等），也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。

2、元杂剧的“四大喜剧”

《西厢记》－－王实甫 《李逵负荆》－－康进之 《救风尘》－－关汉卿 《看钱奴》－－郑廷玉 3、元杂剧的“四大悲剧”

《窦娥冤》－－关汉卿 《汉宫秋》－－马致远 《梧桐雨》－－白朴 《赵氏孤儿》－－纪君祥 4、元杂剧的“四大爱情剧”

《拜月亭》－－关汉卿 《西厢记》－－王实甫

《墙头马上》－－白朴 《倩女离魂》－－郑光祖 三、 作者介绍：

1、关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马

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致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为“世界十大悲剧”之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为“世界文化名人”。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

2、关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。……你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。”

达标反馈

1、 关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是（ ）

A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。 B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。

C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。 D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。 2、对元杂剧四大家的分析有误的一项是（ ） A．关汉卿的主要作品除了《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等作品外，还有著名的《桃花扇》。 B．《汉宫秋》是马致远的代表作，他的《天净沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。 C．郑光祖的代表作品是《倩女离魂》。 D．《墙头马上》是白朴的代表作。

3、对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是（ ）

①外 ②云 ③净 ④科 ⑤唱 ⑥卜儿 ⑦鲍老儿 ⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宫 A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾ B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾ C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩ D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾

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《窦娥冤》导学案（第一课时）

目标导航

1、 了解作品内容及相关写作背景；

2、 疏通文本，了解课文的剧情和结构；

3、 解读前三节，掌握戏剧通过唱词、科白刻画人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。

自主预习

（一） 写作背景：

故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元朝统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治。他们将全国人口分为四等——蒙古人、色目人、汉人、南人。可以说，劳动者与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗。

（二） 基础知识积累： 1、 为加点的字注音。 小觑．（ ） 恁．地（ ） 墙隅．（ ） 绣闼．（ ） 阑珊．．（ ） 惫．赖（ ） 忤．

逆（ ） 恓惶．．

（ ） 鳏．

寡（ ） 蓦．

地（ ） 嗟．

怨（ ） 瀽．

倒（ ） 痊．

济（ ） 湛湛．．

（ ） 提．

防（ ） 缥缃．．（ ） 临邛．（ ） 变徵．（ ） 刬．的（ ） 祗．

候（ ） 羊肚．（ ） 刽．子（ ） 埋．怨（ ） 尸骸．（ ） 发髻．（ ） 2、 区别形近字音和多音字。 楔．子（ ） 当垆．（ ） 撚．断（ ） 盗跖．

（ ） 罪愆．

（ ） 锲．刻（ ） 沪．上（ ） 燃．烧（ ） 拓．片（ ） 敷衍．

（ ） 叨．念（ ） 撺．

掇（ ） 嫡．亲（ ） 燕侣莺俦．

（ ） 亲．

人（ ） 叨．扰（ ） 蹿．升（ ） 谪．居（ ） 一筹．莫展（ ） 亲．家（ ） 押解．（ ） 勒．索（ ） 症．结（ ） 煞．尾（ ） 连累．（ ） 解．数（ ） 勒．杀（ ） 症．候（ ） 煞．费苦心（ ） 劳累．（ ） 3、 熟语识记。

杳无音信：去向遥远，下落不明。

浪荡乾坤：本意指天下太平，文中指光天化日之下的意思。 举案齐眉：形容夫妻相敬。 前合后偃：跌跌撞撞，站不稳。 古陌荒阡：荒郊野外。 4、 重点文言字词积累。

①读尽缥缃万卷书，可怜贫煞．

马相如（ ）

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②刬的．．

便巧画蛾眉成配偶（ ） ③怎不将天地也生．埋怨（ ） ④天也，你错勘．贤愚枉做天（ ） ⑤念窦娥葫芦提当．罪愆．

（ ）（ ） ⑥着这楚州亢．

旱三年（ ） ⑦你去那刑法尸骸上烈．些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐．（ ）（ ） （三） 整体把握课文结构

楔子：年幼的窦娥因为抵债被父亲送到蔡婆家做童养媳。 第一折：押赴刑场 第二折：婆媳诀别 第三折：临刑发誓

（四）窦娥的感情发展： 怨→ 悲 → 恨

互动导学

（一）窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么问题？

答： 明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清

白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望

清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。

（二）阅读楔子、第一折、第二折，体会并概括下面的人物唱词所表现出的人物性格特征。 1、打得我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天那，怎么的覆盆不照太阳晖！

答：有主见刚强，被打的血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。 2、情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？

答：善良，安分守己。一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自己药死了“公公”。 （三）关汉卿杂剧本色语言

历来剧评家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。节文中，人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌澎湃，悲风盘旋。语言质朴无华而富于韵味，深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。

阅读下面的唱词，体会其语言风格。

1、【第一折·混江龙】则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。催人泪的是锦灿熳花枝横绣闼，断人肠的是剔团圞月色挂妆楼。长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱，越觉得情怀冗冗，心绪悠悠。

2、【第二折·梁州第七】这一个似卓氏般当垆涤器，这一个似孟光般举案齐眉，说的来藏头盖脚多伶俐！道着难晓，做出才知。旧恩忘却，新爱偏宜；坟头上土脉犹湿，架尔上又换新衣。那里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时甘投大水？那里有上山来便化顽石？可悲，可耻？妇人家恁的无仁义。

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在艺术上，这首散曲最大的特点就是大量地添加衬字，娴熟地运用排比句、连环句，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流泻的一组组衬字很自然地引起情感上激越的节奏，急促粗犷，铿锵有声，极为有力地表现出诗人向“烟花

分析： 大量引用民间故事、历史故事，明白好懂，口语化，切合人物的性格和处境 路儿上走”的坚韧决心。全曲一气直下，然又几见波折，三支曲牌中“暂休”、“万事休”等

情绪沉思处，也往往是行文顿挫腾挪、劲气暗转处，读来如睹三峡击浪之状，浑有一种雄健豪

达标反馈

宕、富于韵律的美感。

阅读下面关汉卿的散曲《【南吕】一枝花·不伏老》，提取相关信息，用一句话概括关汉卿形象（要求是单句）。

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走！

答：坚韧不屈、与世抗争，为世不容而来的焦躁和不屈，喷射出一种与传统规范相撞击的愤怒与不满；他的愤怒，他的挣扎，他的嘻笑，也正是这种九死而不悔精神的回荡；敢于藐视一切痛苦乃至死亡，有了坚定的人生信念，按自己的理想完成人生。

赏析文字：如果说，前三支曲在情感的骚动中还只体现了诗人的外在心态，那么在〔尾〕曲中，那

种桀骜不驯的情绪就达到了高潮，诗人内在的精神力量逼人而来：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。“铜豌豆”原系元代妓院对老狎客的切口，但此处诗人巧妙地使用双关语，以五串形容植物之豆的衬字来修饰“铜豌豆”，从而赋予了它以坚韧不屈、与世抗争的特性。在这一气直下的五串衬字中，体现了一种为世不容而来的焦躁和不屈，喷射出一种与传统规范相撞击的愤怒与不满！当人在现实的摧残和压抑下，诗人对自身的憧憬又难免转为一种悲凉、无奈的意绪。“谁教你”三字典型地表现了关汉卿对风流子弟也是对自己落入妓院“锦套头”（陷阱、圈套）的同情而催发出的一种痛苦的抽搐。这就不由得使我们想起被缚在高加索山上的普罗米修斯，鹰啄食着他的肝脏，他却昂首怒吼：“我宁肯被缚在岩石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆！”他对自由的执着，对人生的追求，甘愿以生命相交换！这里，关汉卿身上显示的也是同样的一种精神，他的愤怒，他的挣扎，他的嘻笑，也正是这种九死而不悔精神的回荡！正由于诗人对黑暗社会现实的强烈不满，正由于他对统治阶级的坚决不合作态度，关汉卿才用极端的语言来夸示他那完全市民化了书会才人的全部生活：“我也会围棋、会蹴鞠（踢球）、会打围（打也）、会插科（戏曲动作）、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆（一种棋艺）”。在这大胆又略带夸饰的笔调中，在这才情、诸艺的铺陈中，实际上深蕴一种豪情，一种在封建观念压抑下对个人智慧和力量的自信。至此，诗人的笔锋又一转，在豪情的基础上全曲的情感基调也达到了最强音：“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自（还自）不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽（阴间）天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”既然他有了坚定的人生信念，就敢于藐视一切痛苦乃至死亡；既然生命属于人自身，那么就应该按自己的理想完成人生，坚定地“向烟花路儿上走”。这种对人生永恒价值的追求，对把死亡看作生命意义终结的否定，正是诗中诙谐乐观的精神力量所在。

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《窦娥冤》导学案（第二课时）

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1.解读前三折，掌握戏剧通过唱词、科白刻画人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。 2.体会三桩誓愿的写作技巧及创作意义；

3.进一步把握人物形象，体会戏剧的创作主旨。

课前复习

1、下列加点字注音完全正确的一项是（ ）

A 埋．怨(mái) 嗟．怨(jiē) 提．防(dī) 前合后偃．(yǎn) B 衔．冤(xián) 罪愆．(qiān) 绣闼．(tà) 湛．湛青天(zhàn) C 亢．旱(kàng) 错勘．(kān) 刽．子(kuài) 苌．弘化碧(cháng) D 尸骸．(hái) 盗跖．(zhí) 鼓三通．(tōng) 哥哥行．(háng) 2、下列各项中有两个错别字的一项是（ ） A 阑珊 寒喧 倾刻 寒暑衣裘 B 分辩 诀别 造蘖 负屈衔冤 C 盘缠 时辰 昭障 望帝啼鹃 D 怜悯 罪愆 白练 披枷戴锁

3、下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（ ）

(1)望帝啼鹃 （2）苌弘化碧 （3）六月飞霜 （4）亢旱三年 A （1）邹衍 （2）苌弘 （3）燕惠王 （4）东海孝妇 B （1）邹衍 （2）庄周 （3）燕惠王 （4）窦娥

C （1）杜宇 （2）苌弘 （3）邹衍 （4）东海孝妇 D （1）杜宇 （2）庄周 （3）邹衍 （4）窦娥

互动导学

（一）第一场景分析：

1、齐读《端正好》《滚绣球》，简析两曲分别表达了怎样的思想感情？

答： 《端正好》表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 《滚绣球》 既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。 2、引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？ 这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

（二）第二场景分析：

1、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

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答：自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！ 而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。 因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。

2、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？写这个细节有什么作用？ 答：①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； ②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； ③可以增强悲剧气氛；

④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。） （三）第三场景分析：

1、窦娥临刑时发出的三桩誓愿，她所希望的分别是什么？

答： 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；

第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；

第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。 2、她的三桩誓愿与第1 层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？

答： 这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。

一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。

另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 3、按常情，这三桩誓愿是不可能实现的，但剧作家偏要设计所有的誓愿实现，这样的写作手法是什么？为什么要在结尾这样安排情节呢？

答： 这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。 三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。

（五）总结窦娥形象，并概括本戏剧的主题。 人物形象：古代妇女的反抗者形象

戏剧主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义

和强烈的感染力量。

能力提升

善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

请讨论一下：这样改好不好？为什么？

答： 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

这样改，说明叶宪祖并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。

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