铁板神数教程(7)

A:子時至巳時,皆屬陽。

凡出生於[子,丑,寅,卯,辰,巳]這六個時辰的命造皆屬陽。 B:午時至亥時,皆屬陰。

凡出生於[午,未,申,酉,戌,亥]這六個時辰的命造皆屬陰。

這一組區分法,是用在[卦]之區分上.時辰用[三十]這一個數序來作代表,乍看之下,似乎勉强,其實這是按照邵康節先生[元,會,運,世]之規則作[代用詞],邵康節先生是以四分之一時辰作三十分,故此[時]用[三十]來代表,乃是用[皇極數]之術語。

下附邵康節先生[皇極經世術]之年,月,日,時,數弱比例法則。

以[元]經[會]是指一[元]經十二個[會],一[會]經十二個[星](運) [會]經[運]-是用[甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸]十天干去橫排。一[會]是三十個[運],按[運]之次序,應該是以十天干,十次循環,即已符合此一數序.由於十二時辰為一日,三十日為一月,十二月為一年,三十年為一世,故是用十二月乘三十年之次序,因此是用十二乘三十為[三百六十]之數.以此而在[運]的天干順序,並列十二次天干循環。[運]經[世]-世是時辰,乃是以十二地支直排；畫於[運]之橫排侈十二次循環的十天干,即是以---

(12x36)x12=4320 再以六十卦配屬於[月]會之中.(離,乾,坎,坤)四卦不

用。

子-復,頤,屯,益,震。 丑-噬嗑,隨,無妄,昀夷,賁 寅-既濟,家人,豐,萃,同人 卯-臨,損,節,中孚,歸妹 辰-睽,兌,履,泰,大畜 巳-需,小畜,大壯,大有,夬 午-姤,大過,鼎,恆,巽 未-井,蠱,升,訟,困 申-未濟,解,渙,蒙,師 酉-遯,咸,旅,小過,漸 戌-蹇,艮,謙,否,萃 亥-晉,豫,觀,比,剝

用的是河圖六十四卦圓序圖(可參考[太極十二消息天根月窟六十四卦圖])

乾卦六為頭

[乾]是指[乾]卦,此一句有三層含義,由[淺]而[深],由[用]至[理]。 1:[乾]卦在洛書八卦中,其數為六,此處只用[乾]卦之六作一代表,即是

其餘各卦皆用洛書卦之數序.是用於[數]與[卦]有關聯之處。 2:以[爻策]之主旨而言,天六變為其數之[元],六六得三十六為乾卦一爻之策,積合一個卦六爻之數則為6x36=216(陽策),地之數為四,四六二十四為[坤]卦一爻之策,積合六爻之數,則為4x36=144(陰策),其中又以4x9=36 6x6=36 [陽]六又兼之半數中乘之,故曰:[亁卦六為頊],也就是易理中[參天兩地而倚之數也]。

3:為邵康節先生以[春]為[乾]為四時之首,曰[月窟,天根].亦即[三十六宮都是春]。 有一首詩贊曰:

三六宮分重六宮,乾坤賢過坎離通。 更分四四過重二,小過中孚十八同。 上下經全三十六,往來爻合八初終。 其餘反覆雙雙列,都是春尋陰陽中。 孔聖卦德周易序,邵賢圖叢伏羲功。 偶拈神策推詩意,月窟天根問此翁。

這是指[六六.三十六],乾卦為首之意.並不是坊間所說鐵版神數之什麽開竅秘法。在[鐵版神數]中,只用第一項之含意,以數序對照洛書卦之數而取卦象即可。

兌為後少女

[少女]是[少陰],所以用[少女]作為少陰兌卦之喻。

邵康節先生在對於[乾,兌,離,震]這四個先天卦之次序,有一組代名詞.即是:

日主[乾]為[元] 月主[兌]為[會] 星主[離]為[運] 辰主[震]為[時]

故此[兌為後少女]之一語,乃是指[日柱]干支之數序而言。

隻中一網收 這是一句聯貫之語,

變知六八止

[六,八]即四十八,就是說[變]有四十八種變.不會有第四十九種,故曰[止]。 此語有二:

1:即是化卦後,把卦爻配上京房易之納甲干支再起數。

2:也是說真正之鐵版神數(亦即皇極神數)只能算出四十八條人生之重要條文,就[止]了。 世應兩同儔

基本上略說即為在起了一個成卦後,要給它装上[世爻]及[應爻],法訣是一個成卦之[世],[應]卦數永遠是一樣的.其規則如下: 一世卦--[世爻]在初爻；[應爻]在四爻 二世卦--[世爻]在二爻；[應爻]在五爻 三世卦--[世爻]在三爻；[應爻]在上爻 四世卦--[世爻]在四爻；[應爻]在初爻 五世卦--[世爻]在五爻；[應爻]在二爻 游魂卦--[世爻]在四爻；[應爻]在初爻 歸魂卦--[世爻]在三爻；[應爻]在上爻 本宮卦--[世爻]在上爻；[應爻]在三爻

[

],若依邵康節先生之皇極世運註解可以有三種解釋:

1:若僅按李麟州氏之皇極卦之數序法則,乃是指[爻]作[十]數,乘其原策之基本數.如[乾]卦五爻動,即五乘十為五十,再乘原策二百一十為一萬零八百,如此說若在卦二爻動,以卦因為[十],[乾]數為[一],則一乘十仍是[十].故不須再乘.故曰:[

]。

[十]之含義在[李麟州]氏之觀點,即是[爻]之基本數也.此外另有一種法則曰[神軌策]一說,其法是不用卦之全策,只用動久夂數序,以陽爻動一律作三十六數,陰爻動則作二十四數,亦皆以十乘之.加本卦之策數及

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