2013年高水平大学自主选拔学业能力测试(华约阅读与表达)(4)

二档（3～4分）能找到对应点并概括，但概括不够准确。

三档（0～2分）回答错误或概括很不准确。

11．你认为上文体现了作者什么样的思维特点？试作简要分析。(12分)

[参考答案]?善于对概念进行辩证分析，从正反两个方面对概念作细致区分；?论述深入浅出，思考问题有深度；?思维敏锐，能在日常事物或现象中发现问题；?论证环环相扣，很有逻辑性。

[评分标准]

一档（9～12分）对论述特色的认知全面精确，体现出对文意的把握能力和鉴赏能力。

二档（5～8分）对论述特色的认知不够全面、准确。

三档（0～4分）不能概括论述特色；或只能粗略回答出一、二个方面。

十、古文阅读(20分)

完成下面第12～17道古文题。其中选择题用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，可用橡皮将答案标号擦干净后，再选涂其他答案标号。主观题答案写在答题卡相应的位置上。

阅读下面的文言文；完成第12～15题。 (13分)

有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦母先生，班白而徒行。公．子曰：?嘻!子年已长矣，徒行空手，将何之乎??先生曰：?欲之贵人。?公子曰：?学《诗》乎??曰：?学矣。??学《礼》乎??曰：?学矣。??学《易》乎??曰：?学矣。?公子曰：?《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉!’吾视子所以，观子所由，岂随世哉!虽曰已学，吾必谓之未也。?先生曰：?吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛。所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。?

公子拊髀大笑曰：?固哉，子之云也！既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈！时易世变，古今易俗，富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。

昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯．视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天，大矣哉!

钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节，市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处．．前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有馀， 臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’岂是之谓乎!

①

钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮，无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆，厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祜，吉无不利。何必读书，然后富贵!昔吕公欣悦于空版，汉祖克之以赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊．名显，皆钱所致。空版而虚，而况有实!赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无而尊，无势而热，排朱门，入紫闰。钱之所在，危可使安，死可使活。钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜：孤弱幽滞，非钱不拔：怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。

②

③

④

洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始，不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可阁使。’岂虚也哉?又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎!子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉?天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天：达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若戒吴仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。

夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，

无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望?不如早归，广修农桑。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光，上交下接，名誉益彰。?

⑤

⑥

⑦

黄铜中方，叩头对曰：?仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为通妇。伊我初生，周末时也，景王尹世广大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。?

⑩

⑧

⑨

(鲁褒《神论》)

[注]①哿：欢乐。②“昔吕公”句： 吕公，汉吕后之父。版，晋见时用的名帖。刘邦为亭长时，不持一钱往贺吕公，名帖上却写“贺万钱”。吕公迎为上宾，并把女儿嫁给他。事见《史记’高祖本纪》。③“汉祖”句：克，通“刻”，铭记。赢，馀，这里是多的意思。刘邦为小吏奉差咸阳，吏皆送三百钱，独萧何送五百钱，刘邦铭记萧何多赠二百钱，称帝后多封萧何食邑二千户。事见《史记·萧相国世家》。④“相如”句：相如，司马相如，字长卿。高盖，高车。犊鼻，即犊鼻挥，短裤，一说围裙，形如犊鼻，故名。相如与丈君同返临邛卖酒，丈君当垆，相如着犊鼻与保俑杂作。文君之父大富商卓王孙分财产给女儿后，相如夫妇遂回成都买田宅，脱贫致富。事见《史记·司马相如列传》。⑤黄铜中方：铜钱，这里指钱神。⑥西方庚辛：古代以天干与五行相配表方位。庚在五方中属西，庚、辛在五行中属金，金在五行中代表西方，故钱自称来自西方庚辛。⑦越嶲：古郡名，在今四川越西县一带。⑧大铸兹也：周景王(公元前544—510在位)时，患钱轻，更铸大钱。事见《国语·周语》。兹，此指钱。⑨太牢：古代祭祀或宴会时牛、羊、猪三牲具备，称太牢。⑩鲁褒，字元道，南阳人，好学多闻。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之。传见《晋书》卷九十四。

[译文]有位司空公子，富有高贵放荡不羁，身着盛装到京城一带游历，车驾停驻在集市间。看见綦母先生，头发斑白，徒步行走。公子说：?哎！你年纪已经老大不小了，空着手徒步，想要去哪里呀？?先生回答说：?想要到贵人那里去。?公子说：?学过《诗经》吗？?回答说：?学了。??学过《礼记》吗？?回答说：?学了。??学过《易经》吗？?回答说：?学过。?公子说：?《诗经》不是说过吗：‘币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼记》不是说过吗：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易经》不是说过吗：‘随时之义大矣哉！’我看你的眼下做的事，又观察你曾经做的事，难道是顺随世情吗！

虽然你说已经学了，我认定你并没有学明白。?先生说：?我将要用玄妙高深的言谈论辩作为礼物。正如孔子所说‘礼云礼云，玉帛云乎哉’而已。?

公子拍着大腿大笑说：?固执呀，你所说的这番话！既不通晓历史，也不明了当今。当今要紧的不是高谈阔论，那有什么用！时代更易世事变化，古代现代风俗变易，有钱的荣华富贵，没钱的低贱屈辱。但是你却崇尚质朴，信守务实，这与遗剑刻船，胶柱调瑟没有差别。贫穷离不开自身名声，信誉走不出自家房室，原本就是这个道理。

过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，在交易中以使用丝织品为主。有非常聪明先知先觉的人改变了交易的方式，于是开出一座铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做?钱?的东西。因为天圆地方，所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地；把铜钱外面铸成圆的，好像天穹，含意深广啊！

钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像?道?一样运行不息，所以它能够流传这么久。它对于世人，如同神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫?孔方?。没有了它人们就爱它，便给他起了个名字叫?孔方?。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得顺从地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足并且闲钱很多，而那些作为臣仆的贫困并且钱财远不够用。《诗经》里说：?富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好可怜！?难道指的就是这个吗？

?钱?得名于?源泉?的?泉?，所以百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，再深的地方它也能到。那些京城中的达官显贵，在学校中总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也极厌恶，每遇清谈之类的事，便瞌睡得不行，可是见到孔方兄便不同了，没有人不惊醒凝视的。钱所能够给人们带来的祐护，可以说是吉祥没有不利的。为什么一定要读了书以后达到富贵呢！想当初吕公为?贺万钱?的空头名帖而欣喜欢悦，汉高祖铭记萧何多赠送了二百钱。文君脱去粗布衣裳而穿上锦绣华服，相如乘坐高盖豪车而解

掉围裙。尊贵的官爵显赫的名望，都是钱所带来的。空头名帖还算虚的，而何况有实在的金钱!多赠的二百钱虽然很少，却能带来亲密的关系。只要有钱，就会有享不尽的功名利禄。照这么说来，钱这东西可真是神物了。它没有地位却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开进入富贵官宦之家的朱门紫闼。有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀戮。所以，和人争辩、打官司，没有钱是没有办法胜利的；势孤力单，没有出仕的人，没有钱就不会被提拔。愁怨忿恨，没有钱就没有办法化解；好的声名，没有钱便不可能被传播。

洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拉着我的手，一直抱把我抱在怀中，不管样子是优是劣，也不管有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。谚语说：?钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。?这话难道是假的吗？又说：?有钱便可以役使鬼神。?那么更何况是人呢！子夏说：?死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。?我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢？因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢？如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，

就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。

钱，可以使政治上不得志的人变得通达，使富贵的人过得温暖、舒适，使没有钱的人变得勇猛、凶悍。所以说：?国君没有钱财士人就不会前来，国君没有奖赏士人就不会到他那。谚语说：‘做官如果没有靠山，那还不如归田务农。’即使有在朝的官员，却没有孔方兄，那么和没有脚却想要行走，没有翅膀却想要飞翔又有什么分别呢？即使你的才学和颜回一样好，容貌和子张一样漂亮，手里没有钱却想要奋起，有什么希望呢？还不如早些回家，大力发展农桑吧。在人们的来往中，对于孔方兄的使用，所有的人，包括所谓的君子，其实都是

一样的。在上下交接钱的时候，可是特别能显示出一些人的声名和地位啊。?

钱神黄铜中方叩头回答说：?我来自西方，分封为王的各国到处都有我在，长沙、越嶲两郡，是我的地盘。那里黄金是爹，白银是娘，铅是长子，锡是媳妇。我刚出生，正是周代

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