《论语》经典诵读教学设计(5)

际，赋予这句话新的内涵吗？请写一篇不少于200字的文章，发表自己的看法。

【课时安排】3课时 【教学过程】 【作业】

【课后小结】

十一 诲人不倦

【教学目标】

1．领悟孔子的教育原则和方法。

2．理解并积累文中常用的文言词语以及源自本课的成语。 3．背诵重点章句。 【教学要求】

1．背诵7.8、11.22章。 2．掌握“习”、“趋”、“愤”、“与”、“素”、“诸”在文中的含义。 3．理解并积累成语：有教无类；诲人不倦；不愤不启，不悱不发；举一反三；基本要求 闻一知十；切磋琢磨；述而不作。 4．理解“其斯之谓与”、“绘事后素”的句式特点。 5．领会孔子“有教无类”、“启发诱导”、“因材施教”等教育原则和方法。 发展要求 简要分析、评价孔子“述而不作”的主张。 说明 【教学建议】

疏通文意时，要辨析“文学”、“异闻”在文中的意义；3.8章比较复杂，要多让学生研习讨论；补充注释“愤”——心求通而未得之意。

要引导学生辨析、理解“其斯之谓与”、“绘事后素”的句式特点。“其斯之谓与”是文言文中常见的一种宾语前置形式，其中“之”是宾语前置的标志。“绘事后素”是“绘事后

于素”的省略。

本课涉及孔子关于教育的一些重要的原则和方法，学生对此有体验，有感触，也一定会有想法。可以让学生研读文本，思考并概括章句中蕴涵的教育原则和方法。最好是让学生联系当前教育现状和自己的学习实际，参与问题探讨，从而领会孔子“有教无类”、“启发诱导”、“因材施教”等教育原则和方法及其思想价值和现实指导意义。如：

1．孔子一方面说“性相近也，习相远也”，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的言行看，他实际更倾向于哪种观点?

2．哪些章句充分体现了孔子“因材施教”、“启发诱导”的教育原则？本课中有典型案例，请找出来并作简要分析。

3．“有教无类”是孔子重要的教育思想，但是，由于《论语》是语录体，上下文没有联系，历来对它的诠释众说纷纭，莫衷一是。课前查阅《论语》相关内容，并上网搜寻有关资料，参与讨论，发表自己的见解。

课后“文言练习”第四、五两题，涉及古代文化中的称谓问题，情况复杂，难度过大，故不作统一要求。对于古代文化知识，我们主张随文理解，不要求系统掌握。

【写作】

“有教无类”、“启发诱导”、“因材施教”是孔子重要的教育原则和方法，其影响十分深远，至今仍然闪烁着思想的光辉。请写一篇不少于200字的文章，就其中的一条进行评说。

【课时安排】3课时 【教学过程】 【作业】

【课后小结】

十二 高山仰止

【教学目标】

1．感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生关系。

2．理解并积累文中常用的文言词语以及源自本课的成语。 3．背诵重点章句。 【教学要求】

1．背诵17.4、9.11章。 2．掌握“党”、“否”、“厌”、“卓尔”、“宜”在文中的含义。 3．理解并积累成语：斐然成章；暴虎冯河；登堂入室；杀鸡焉用牛刀；仰之弥基本要求 高，钻之弥坚；循循善诱。 4．感受孔子渊博的学问、美丽的人格以及与弟子之间感人的关系。 5．理解文中叠句在表情达意上的作用。 发展要求 探究《论语》中叠句形式与《论语》语体特点的关系。 说明 【教学建议】

7.11、19.23、19.24章是本课文意疏通的难点，要多让学生研习讨论。11.13章可补充注释：(1)訚(yín)訚和颜悦色的样子。(2)侃侃，形容说话理直气壮。(3)得死，当时俗语，谓得善终。(4)然，语气词，用法同“焉”。

本课章句有一个鲜明特点，就是人物语言情感十分强烈。建议在疏通文句的基础上，从诵读入手，揣摩人物语气，品味人物思想情感，从而感受孔子渊博的学问、美丽的人格以及与弟子之间感人的关系。

9.1l、19.23和19.24三章中，颜渊和子贡都极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道说成是高不可及的。颜渊还谈到孔子对学生“循循善诱”的教育方法。子贡非常敬重孔子，他不能容忍别人对孔子的贬损。两人的话语中都充满了对老师的无限崇敬之情。

本课中孔子的话生活化、口语化，多处采用叠句形式，极富感染力，处处表现出浓烈的爱生之情。孔子看到学生志向高远，文采斐然，情不自禁说道：“归与!归与!”由衷的喜悦溢于言表。子路非常刚强，但有勇无谋。孔子唯恐他不会有好的结果，说：“若由也，不得其死然。”话里是老师深深的忧虑和牵挂。伯牛病了，孔子前去探望，说道：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”话语中充满痛苦和无奈。颜渊死了，孔子哭喊：“噫!天丧予!天丧予!”“非夫人之为恸而谁为?”叠句和反问形式表现出哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。

【写作】

结合孔子师生之间的关系和你对师生关系的理解，以“我心目中理想的师生关系”为题，写一篇演讲时间为2—3分钟的演讲稿。

【课时安排】3课时 【教学过程】 【作业】

【课后小结】

十三 沂水春风

【教学目标】

1．了解孔子的教学风格，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。 2．理解并积累文中常用的文言词语。 3．背诵重点章句。 【教学要求】

1． 背诵“‘点!尔何如?’??‘吾与点也!’”。 2． 掌握“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、“伤”、“与”在文中的含义。 基本要求 3． 感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。 4． 理解孔子“礼乐治国”的政治理想。 发展要求 掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾。 说明 要求对已学过的《论语》中的状态形容词作简单归纳。 【教学建议】

本课在疏通文句上，个别地方会有困难，可重点分析以下语句：(1)毋吾以也——否定句宾语前置句，又有成分省略，还原为“毋以吾(年长)(而不言)也”。(2)不吾知也——否定句宾语前置句，即“不知吾也”。(3)则何以哉——疑问句疑问代词作介词宾语要前置，可译为“你们打算做点什么呢”。以，为，做的意思。(4)加之以师旅——状语后置句，即“以师旅加之”，可译为“有别国军队来侵略它”。以，介词，用。

学习本课主要把握两方面内容，一是从“问志”——“言志”——“评志”的过程，来感受孔子循循善诱的教学风格以及师生间平等和谐的气氛；二是从孔子对三人言志的态度，来分析、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。具体而言，可以从讨论以下问题入手，来把握文本内涵：

1．用原文语句说说四个弟子的“志”即政治理想有何不同？从中可以看出他们各自怎样的性格特点？

2．曾皙并没有直接表达自己有何才能，胜任何职，而是描绘了一幅暮春郊游图，其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，但是孔子为何对曾皙的回答由衷地赞同，“吾与点也”？孔子的“志”又是什么呢？

3．结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子的形象，并说说从这场围绕“言志”而展开的教学活动中，可感受到孔子怎样的教学风格。

曾皙描绘的暮春郊游图，色调明丽，情绪欢快，生趣盎然，令人神往。要让学生反复诵读，并驰骋想像，口头描述具体情景，并说说自己的感受。这样有助于理解孔子“礼乐治国”的政治理想。

孔子为何要“与点”？这是学生很难理解的问题。应该鼓励学生运用发散性思维，发表不同见解。教师要适时补充必要的背景资料。

【写作】

以“夫子何哂由”为题，写一篇探究性文章；或联系实际，以“我看‘其言不让’”为题，写一篇评论性文章。不少于200字。

【课时安排】3课时 【教学过程】 【作业】

【课后小结】

十四 中庸之道

【教学目标】

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库《论语》经典诵读教学设计(5)在线全文阅读。