18
制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。:
制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”
谓之京城大叔: 称他为京城太叔。
今京不度,非制也,君将不堪。:
现在,京邑的城墙不合规定,违反了制度,恐怕对您有所不利。
姜氏何厌之有?: 姜氏哪有满足的时候!
多行不义必自毙,子姑待之。:
多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。”
国不堪贰,君将若之何?:
国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?
无生民心:
不要使百姓们产生疑虑
不义不昵,厚将崩。:
对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。
君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?:
您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢
孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎。”
。《诗经·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
19
意气勤勤恳恳:
情意、态度十分恳切诚挚,
夫人情莫不贪生恶死,念亲戚,顾妻子;至激于义理者不然,乃有所不得已也。
人天生的感情都是热爱生命,害怕死亡,思念父母,顾及妻儿的。至于被正义和真理激动起来的人就不是这样了,他们有一种无法克制的冲动。
所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
我虽然怯弱,想苟活偷生,但也知道该做什么、不该做什么的界线,怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?就是奴婢还能够下决心自杀,更何况象我这样的不得已呢?我之所以暗暗地忍受,苟活偷生,关在粪土般污秽的监狱里而不肯去死,就因为抱恨自己心中还有未实现的理想,如果在屈辱中死去,我的文章才华就不能流传于后世了。
亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言
也就是想要探究自然和人间的关系,弄通自古至今的变化规律,成为一家之言。
虽万被戮,岂有悔哉!
即使被千刀万剐,我难道会后悔吗?
且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?
再说,背着污辱之名的人不容易安生,地位卑贱的人常常被诽谤、议论。我因为多说了几句话遭到了这次灾祸,深深地被故乡人耻笑,侮辱了祖先,又有什么脸面去给父母亲上坟呢?
今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?
现在您少卿却教我推举贤人,引进才士,不正与我内心的想法相反吗?
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