2012年安徽公务员考试《行测》预测试卷及答案(四)(3)

A、 同日而语 提高 B、 等量齐观 提升 C、 混为一谈 下降 D、 一概而论 下滑

40、 壮哉晋商。追寻晋商由盛及衰的 ，我隐隐感受到了时代脉搏的 ，在启迪我透过历史的迷雾，去 先人们的 呼喊，倾听敬业、忠义、诚信的誓言。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

A、 形迹 跳动 领会 撼天震地 B、 原因 悸动 领悟 震耳欲聋 C、 踪迹 律动 领略 振聋发聩 D、 缘由 波动 了解 铿锵有力

41、 日本此次受灾， 了强震、海啸及核 三重劫难。在人类抗击自然灾害这一方面，日本的事实具有标本性的研究价值， 是吸取教训和学习经验的“富矿” 。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ） A、 汇合 泄露 必然 B、 汇总 泄漏 定然 C、 汇聚 泄露 必定 D、 汇集 泄漏 无疑

42、 近年来尽管每年有一个世界无烟日，有大量关于吸烟有百害而无一利的 ，也有日益高涨的香烟价格的限制，但仍然 不住烟民队伍扩大的势头。青少年和女性吸烟者的增多，已成 为让人 的社会问题。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ） A、 宣讲 限制 堪忧 B、 宣传 限制 忧虑 C、 宣讲 控制 堪忧 D、 宣传 控制 忧虑

43、 谢亚龙出尽了“风头”。因为他不仅上了中央电视台《新闻联播》的头条，还因为谢亚龙案的 ，翻来覆去阴晴不定，牵动着亿万球迷的心。 如谢亚龙的，政府官员鲜 见出其右者。有足球比赛的地方，“谢亚龙下课”的 声就会惊天动地。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

A、 扑朔迷离 臭名昭著 吼叫 B、 错综复杂 恶名远扬 呐喊 C、 盘根错节 声名狼藉 谩骂 D、 根深蒂固 名誉扫地 怒吼

44、 喝水的时候，感激挖井的人，饮水思源，我们更加 甜美的泉水；收获的时候，感激播种的人， ，我们更加明白劳动的 ；成功的时候，要感激生你养你的人， ，我们更加懂得生命的 。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ） A、 爱护 五谷丰登 艰苦 春风化雨 可贵 B、 珍惜 春华秋实 艰辛 投桃报李 宝贵 C、 保护 满载而归 辛酸 涌泉相报 可爱 D、 珍爱 硕果累累 辛苦 礼尚往来 珍贵

45、 古街虽窄小，却并不失之于平直 ，一条条幽深的小巷细弄，一头勾联着古街，一头曲曲折折地 过去，把整个古镇引宕得 ，仿佛有了音乐的节奏。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

A、 简捷 延续 曲折回环 B、 简单 延展 抑扬顿挫 C、 简约 延伸 一波三折 D、 简洁 延长 跌宕起伏

46、 在科学上有成就的人，他们的治学大多走过一条共同的道路。由博返约，精修一门，是治学的真谛。各种学科都应了解一些，但某些学科应该知道其中的一切。正如鲁迅所说：“读书‘浏览 ’是重要的，但光‘浏览’不行，那样会成为‘杂耍’，是不会有成就的。应该在‘浏览’的基础上，然后抉择而入于自己所爱的较擅长的一门或几门。”在这方面，列宁是个极 好的范例。列宁从小就有广泛的读书兴趣，对社会科学、自然科学都有研究。但当他投身革命以后，便在博学的基础上，重点研究社会科学，积极参加革命实践，终于成为伟大的马克思主义者。由此可知，博是弓，专是箭。 只博不专，弓便无用；只专不博，箭飞不远；既博又专，弓响箭飞，才能准确中的。 这段话的主旨是（ ）

A、 治学的真谛在于获取知识博观而约取

B、 列宁有博也有专，为他成为伟大的马克思主义者奠定了基础 C、 读书的时候要在浏览的基础上，选择自己擅长的一门或几门 D、 广博与专精的结合是治学的必由之路

47、 古人云：“腹有诗书气自华。”读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一 个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以补充先天不足，避免后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂 学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书。读不同的书，可以养不同的气。

这段文字的主要观点是（ ）

A、 读书可以养气 B、 读书对于我们来说必不可少 C、 血气方刚的少男少女们更要大量去读书 D、 古人很早就认识到了读书对我们的重要性

48、 今天，现代社会已进入到一个以人为本、实现人的可持续发展的时代，从20世纪初狂热地追求物质利益，到这个世纪向人的发展回归。这就对竞技运动提出了新的要求，人不再是工具，竞技运动要回到为人 的和谐发展服务的位置，运动员将成为具有自我意识和完美人格的主体。因此，奥林匹克运动一定要重视人，要研究人，不断地把奥林匹克发展的战略和目标调整到“人的全面发展”这个根本目的上来。人的价值 、人的尊严和人的力量将得到完美的体现和高扬。英国诗人蒲柏说：“对人类的真正研究就在于本身。”美国诗人庞德认为“人是目的”。无论从哪一角度来说，人的价值都得到了充分的肯定。我们倡 导“人文奥运”，高扬“更人性”的奥林匹克新格言，其核心就是要主动表现体育对人类生存意义及价值的终极关切。 这段文字的主要观点是（ ） A、 人的价值应该得到充分的肯定 B、 奥林匹克运动要重视人性的回归 C、 人文奥运更加关注人类生存的意义及价值 D、 时代的变化对竞技运动有更严格的要求

49、 保障和改善民生是一个循环往复的过程，只有起点，没有终点，旧的问题解决了，新的问题又会出现，不可能一蹴而就。随着人们的物质文化生活水平的提高，对解决民生问题的要求也越来越高，同样的民 生之事，以往解决也许反应很热烈，而现在来解决也许反应很平淡，甚至还会提出更高的标准。因而，解决民生问题不能满足于现状，更不能打退堂鼓，应不断地创新，不断地提高，从低端发展到高端，满足不同时期民生的 不同需求。 这段文字意在说明（ ）

A、 保障和改善民生势在必行 B、 民生问题是一个循环往复的过程 C、 解决民生问题不能满足于现状 D、 解决民生问题应不断创新和提高

50、 包容性增长与科学发展观并非萍水相逢。二者一脉相承，是包含与被包含的关系。科学发展观是引领全党工作的指导思想，是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。包容性增长是倡导公平合理地分 享经济社会发展成果的一种分配方式，是坚持以人为本，

全面、协调、可持续的分享。科学发展观包含了包容性增长，包容性增长是科学发展观的题中应有之意。

这段文字的主旨是（ ）

A、 科学发展观包含了包容性增长，二者一脉相承 B、 包容性增长是科学发展观的必然要求 C、 包容性增长是一种科学的分配方式 D、 包容性增长就是科学发展观

51、 自人类有城市以来，无论其怎样变化、更新，都离不开自己一脉相承的历史和文化。它穿越时空，不断丰富、积淀，是一个城市区别于其他城市的独特印记，也是城市文明发展的根基。那些有着丰厚文化底 蕴的城市总是显出与众不同的气质，从民主城邦雅典到人文之城威尼斯；从时尚之都巴黎到名刹环绕的奈良，独特的文化精神令城市历经千年，依然灿烂。人们看到，有什么样的文化精神，才会有什么样的规章制度，形成什 么样的产业结构，结出什么样的经济之果，形成什么样的城市社会。 对文段理解不正确的一项是（ ） A、 文化是城市文明发展的根基 B、 文化对城市的发展有深远影响 C、 城市离不开文化 D、 没有城市就没有文化

52、 近年来，我国文化体制改革所以取得明显成效，关键就在于我们找到了科学的改革路径。这就是明确划分文化事业和文化产业，坚持公益性文化事业和经营性文化产业两手抓。长期以来，制约文化发展的体 制弊端的一个重要表现，就是公益性文化事业和经营性文化产业的性质相混淆，事业的职能和企业的功能相混淆。深化文化体制改革就是要着力解决这个体制弊端。

这段文字意在强调（ ）

A、 我国文化体制改革取得成效的原因

B、 深化文化体制改革必须坚持“两手抓”的正确路径 C、 制约我国文化发展的体制弊端

D、 在我国文化产业中，企事业单位职能区分不明

53、 全力防范次生灾害，关键是要有科学、合理、细致的避险抢险应急预案。一旦危险出现，不安全地方的群众从何处转移、到哪里避险？强降雨天气会对公路、电力、通信等设施造成什么影响，对重点堤段、 病险水库、淤地坝造成什么险情？只有把困难估计得足一些，把不利因素考虑得全面一些，把避险方案设计得周全一些，把责任分解落实得具体一些，才能确保人民群众生命安全。 对这段文字概括最全面的是（ ） A、 防范次生灾害要估计好影响和险情 B、 防范次生灾害要把责任分解落实得具体一些 C、 防范次生灾害要确保人民群众生命安全 D、 防范次生灾害要制定好避险抢险应急预案

54、 对于历史事件和人物的评价，当然有个认识不断深化的过程，不同时期不同人群对同一事件做出不同评价也是正常的。然而，历史科学是人类在认识和改造世界过程中，创造和积累的实践经验、理论建树及 思维方法的百科全书，被马克思、恩格斯称之为：“我们仅仅知道一门唯一的科学。”它只有从历史事实出发，才能从复杂进程中找到历史发展的规律，成为人类认识过去的镜鉴，走向未来的基石。历史题材创作 固然可以宽松些，不必严格考证某些历史细节的真伪，但艺术的虚构也不能违背基本的历史史实，只能在尊重史实基础上寻找历史与艺术的契合点。 对文段理解不正确的一项是（ ）

A、 同一时期的人对同一历史事件和人物评价也会有不同 B、 历史题材的创作可不必完全遵循历史的细节 C、 历史科学是人类唯一的科学

D、 不违背历史史实的艺术虚构才是真实的艺术

55、 回望历史，鉴往知来，从先贤的成败得失和传统文化典籍中汲取历史的智慧和营养，无疑是一种理性的回归和历史的进步。然而，与历史热相伴的“娱乐化”倾向，需要引起高度关注。有人称孔 子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”；有人推论李白是“大唐第一古惑仔”??他们迎合某些猎奇的文化消费需求，打着学术的旗号，凭空臆想出一些 阴暗、无稽、荒诞甚至情色的“历史”故事，用哗众取宠的惊人之语亵渎先贤，推翻历史定论，颠覆传统价值观念。 本段文字意在说明（ ） A、 历史被娱乐化需引起高度关注

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