中国传统文化的精髓与当今社会的道德问题

中国传统文化与当今社会的道德问题

彭文娟 经济与贸易学院10税务2010204643103

摘要

首先，我们要意识到，中国传统文化是中国的根，是民族和国家的根本。只要我们能够好好学习中国传统，继承和发扬中国传统文化的精髓。就可以成为柔软、温柔敦厚的人。同时，中国文化是一种理性的文化，是一种精神层面的知识体系，中国特有的精神层面的知识体系高于西方物理层面的知识体系。此时的中国由于放任市场经济的自由发展，中国社会道德已经沦陷了，国民正面临前所未有的道德危机。因此，中国有必要全面推行中国传统文化中的，用中国传统文化的精神教育国民如何做人，如何做一个有血有肉、有感情的人。 关键词

中国传统文化；儒学；佛学；道家；道德沦陷； 正文

中国传统文化历经几千年的沧桑变化，不仅没有消失，而且在这悠悠历史长河中，不断地成熟壮大，成为中华民族的精神瑰宝。中国传统文化是中华民族的祖先在社会进步过程中，不断总结中汇集前人的智慧和经验，逐步形成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化和观念形态交融在一起形成的总体表征。中国传统文化凝注了老祖宗几千年的智慧，而这些智慧是老祖宗在生活实践过程中，根据自然规律一步步总结出来的，因此中国传统文化也可以认为是一门自然科学。因此它具有鲜明民族特色，是中华民族几千年文明的结晶。中国传统文化形成了以儒家文化为中心，涵盖佛家文化以及道家文化的文化体系。

儒家最早由孔子创立于春秋时期。孔子主张以 “礼”与“仁”为核心的道德规范，也即主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。战国时期，孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。而儒家文化中另一个杰出人物荀子则主张性恶论。到西汉时，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，，确立儒家思想的统治地位。也就是在这个时期，儒家文化得到最大程度的推广，孔孟儒家的思想奠定了后世文化发展最坚实的基础。儒家主张 “仁政”，推行这一主张创立了西汉皇朝最繁荣的时期，这一时期的人民过上了安定的生活。正是由于儒家思想的影响，中国文化才会有今天所说的包容性。

佛学是在汉朝时候从印度引进的，并在魏晋南北朝时期快速发展。我们所谓的佛学并非简单的宗教信仰，它有别于我们生活中的烧香拜佛仪式，而是佛学中的文化思想主张，对人性的要求。佛学主张“一切皆苦”，佛教所言之苦，除了指生老病死的苦痛之外，还有就是得不到心中所求的痛苦、相爱的人面临离别之痛、因怨恨和憎恶而内心感到苦楚。它内在地蕴含了人非不朽、社会改善永无止境、人非尽善尽美等人类实存之有限性与不完满性等真义。佛学中的“一切皆空”的主张，无论在精神层面，还是对于现实生活中事物来言，都是正确的。这难道不能说明它是一种无比智慧的文化？学习佛学， 其实最重要的是学习其中所蕴含的人与自然相处的方法。

道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚追求自然，包含辩证法的因素并且主张无神论，同时主张清静无为，反对斗争。也就是我们现在所说的追求和平，反对战争；这个主张对当时的社会是相当有意义的，国家想富强、传承千秋万代，就要给农民创建一个修生养息的社会背景。而道家对灵魂的理解算是古代哲学中比较具有科学依据的。他们认为灵魂是一种电波体，每个人身体的健康程度不同，电波体的能量也就不同。老子主张天法地，地法道，道法自然，老子追求人和自然的统一。庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。而道家中的“天人合一”强调人与自然的亲和与协调，,人只有做到遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳。

上面谈到中国传统文化的主流思想，下面看看中国的社会现状。 在中国经济飞速发展的同时，中国的国民道德也面临沦陷的现状。最近发生在佛山南海的小悦悦事件、深圳公务员殴打父亲、甘肃省成县政法委副书记猥亵女、，四川省南充市蓬安县残联理事长强奸女公务员、官员贪污腐败、中国公民最关心的食品安全问题等；这些无不说明中国社会道德正面临严重的威胁。整个试问像中国这样一个充斥着猜疑、暴力、情欲、自私、无情等社会，如何让下一代更好的生存？

中国古代社会提倡“路见不平，拔刀相助”。而今呢？我们竟然连伸出手去拉一个被车碾压2岁女童的勇气都没有，18个路人竟对此无动于衷。生活中屡屡出现 “见死不救”的事情，到底是谁让我们宁愿受到良心的谴责，也不敢伸手帮助别人。归根究底，是人们的自私、无情和缺乏责任心。如果“彭宇案”中，有人愿意站出来作证，；如果“彭宇案”中的老人尚有一丝良知，不是那么的自私；又如果“彭宇案”中法院接受彭宇的申诉，那些司法人员有那么一点责任心，结果又是如何呢？你们认为，现在看到的一幕幕惨剧会发生吗？对于我们来说，儒家所说的“仁爱”太博大了，佛学也主张“爱世人，普度众生”。最起码我们要做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”吧！你们难道不为自己的子女和父母生活在如此冷漠的世界痛心吗？只要我们在生活中做到如此而已，我们不是救世的圣人，我们只要帮助身边有需要的人就足够了。

古人常说“百姓孝为先”。中国古代社会有仲由百里负米、 董永卖身葬父、汉文帝刘恒亲尝汤药、朱寿昌弃官寻母等故事。尚且不说像古人一样侍奉自己的双亲，我们是否做到体谅父母，在父母年老是让他们有所依靠？深圳公务员殴打父亲并不罕见，我身边就有很多类似的事件。很难想象一个接受高等教育的人连对自己有养育之恩的父母都能如此对待，他对这个社会将有多大的危害？

甘肃省成县政法委副书记猥亵女、，四川省南充市蓬安县残联理事长强奸女公务员事件的发生说明良心的缺失以及情欲的膨胀。身为人民的公仆，竟然做出如此没有人性的事来，让国民如何接受这个事实。孔子强调人要“克己复礼为仁”，也就是要求我们克制自己的私欲，克制自己的行为，复归于礼的的要求。佛教的“色即是空，空即是色”，即宇宙万物的一切都是空的，我们不能为其迷惑。情欲是所有动物的生理所需要的，人类之所以有别于其他动物，正是因为我们有克制自身情欲的能力，有婚姻和两性伦理道德。 上述列子发生是兽性发作的结果，

人类要通过践行儒家的“克己复礼为仁”和佛教的“色即是空，空即是色”来杜绝这些现象。

官员贪污腐败、食品安全问题等事件同样值得我们反思。人心被物欲所诱惑，而变得贪婪。道家主张“清静无为”和“返璞归真”；也即是要求人们少私寡欲，无欲回复到人生最初的单纯状态。众多官员被金钱和利益所诱惑，贪婪的他们一步步将自己的人生逼向绝路。儒家的 “己所不欲，勿施于人”就是说自己不想要的不要强加给被人。而由多少商家为了金钱，不顾他人的健康和生命安全，将大量对身体有害的商品推向市场。“绝育黄瓜”、“ 硫磺姜” 、“毒血旺”、“回炉面包”等就是在这样的情况下生产出来的。一个被欲望所驱使的人当然会被迷失心性，所以佛家提倡“无欲无求”的思想。“无欲无求”并非不思进取，而是将尘世间一切的物欲看透，不被其所控制。

道家中的“天人合一”的思想主张是我们解决环境与人类社会经济发展之间的矛盾的根本方法。现代人普遍认为人类是可以征服自然、主宰自然，我们可以通过飞速发展的科学技术来抵御种种的自然灾害。当灾难来临给人类带来毁灭性的伤害时，竟然愚昧的认为是我们的科学还不够强大，要继续向前发展。我们都是自然的一小部分，我们凭什么奢望可以征服自然？这一点，还是古人比我们聪明，他们知道人只有做到遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳。

在这个“教师没有师德，医生没有医德”的社会，我们该如何生存？之前，教师被誉为人类灵魂的工程师，被比喻为春蚕、蜡烛和孺子牛。现在，没有人放心把自己的女儿交到没有师德的老师手中。时不时，我们就会听到老师虐待学生的消息。医生曾经是一种高尚的职业，被人民所颂扬，例如华佗，李时珍、扁鹊等。可如今呢？医生就是魔鬼的代名词，人们有病不敢医，有伤不敢治。医生接着治病救人的幌子，肆意的伤害病人的身心，掠夺人们的钱财。当代多少青年攻读医学，就是为了能够收到更多的红包。我们要记住当我们选择这份职业的时候，我们就选择了承担起这份职业所赋予我们的责任。古人很重视责任，无论是君是臣都要尽到自己的责任，一丝不可逾越，也就是儒家中的“三纲五常”。

纵观中华民族几千年的文化史，有哪个时期曾面临当今这样的社会道德危机？难道我们越活越后退，回到远古时期？最怕远古时期的社会状况也不会如此糟糕。要想解决当前一系列的道德问题，最重要的是大力推行中国传统文化，弘扬中华民族优秀的精神文化。

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