现代文阅读专题二 理解文中重要句子的含义

现代文阅读专题二：理解并解释文中重要的句子

所谓“重要句子”，是指它们在文中起重要作用的关键性词句，如果不理解这些句子，就难以理解文章。纵观近几年高考试题，“重要句子”通常指以下几种语句：1．结构比较复杂，对理解文章有影响的语句；2．能帮助我们准确理解整个作品的主题思想或脉络层次的关键性语句，即人们常说的“文眼”；3．运用修辞手法,表意含蓄,内涵较为丰富的语句；4．文中的中心句、总结句、过渡句,在文中包含因果联系的句子等。 (一)重要句子在文中的作用

理解重要句子在文中的作用，通常包括以下内容：

1．揭示段意的重要语句。主要抓住段的起始句、终结句及结论性的句子。

2．揭示文章中心、主旨、观点、情感的句子。此类句子主要是指在文章开头、结尾的结论性、概括性语句和段落的中心句。

3．揭示文章脉络层次的语句。主要抓住文章挈领性的、过渡性的、总括性的语句以及区分段内层次的语句。 (二)考查重点

1、运用修辞手法,表意含蓄,内涵较为丰富的语句

2、文中的中心句、总结句、过渡句,在文中包含因果联系的句子等

32．能帮助我们准确理解整个作品的主题思想或脉络层次的关键性语句， 【方法指导】

一、理解并把握段落和篇章的中心

段落和篇章的中心往往出现在段落的开头或结尾

首句中大多数是概括全段内容或交待事件发生发展的空间顺序或内部发展顺序 语段中的尾句或概括总结上文，或留下余地让人思索，或饱蘸笔墨抒发感情 【经典例题一】

在远方 鲍尔吉〃原野

即使再刚强的人，也常常会在音乐面前产生脚软的感觉，想停下来歇歇，蓦然忆起与现时不相干的旧事。这些旧事过去从未想过，例如童年衣衫一枚白莲花样式的纽扣，今天才想到，它原来像一朵白莲。某次雨晴，下午的阳光喷射而出把电影院染得一壁金黄。后来，每至此地都希望它仍然金黄。放学路上，有一只甲虫在女生的衣领上爬，想取下来又怕她叫喊。储藏室的门框上沿有一只不知放了多长时间的粉笔，取下，在水泥地上大写特写“独立寒秋……”。音乐是一枚永不锈蚀的钥匙，打开了原以为早已封闭的门。 音乐在远方。

每一种乐器会与人心深处的某种节律相谐。换句话说，音乐永远不会与你陌生。它不像外语或化学那样，对介入者提出一种条件。小提琴是无边的丝绸，温润到灵魂的边缘。法国号是满面红光的绅士，但在莫扎特那里却成了忧伤沉思的散步者。我们尽可以把大提琴看成是身背行囊，在漆黑的夜里远行的男人，把竖琴看成是带有爱琴海芬芳气息的希腊女人。而巴赫的C大调第一前奏曲里面的竖琴却是一队肃穆的僧侣。每种乐器与人之间都有天生的亲缘性。我第一次听到日本的尺八，越南的十七弦琴和印度的悉它时，并无隔膜

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之感。它们的音乐与它们的山川草木丝丝入扣，使人眼前如有一排东瀛或南亚居民的脸，很亲切。夏威夷有一种形似吉它的小型弦乐器“尤里克克”。材质是类似红木的寇阿相思树木，音色跳荡浪漫。“尤里克克”在夏威夷语里意为“活蹦乱跳的跳蚤”。这种柔美的“跳蚤”领我们来到椰树遮月的岸边，倾听草裙与鲜花的太平洋的心音。

音乐，在远方。

人们没有办法对抗时间的顺序性。必须忍受时间的规则，一分一秒、 一月一年地度过岁月，不能回避与跨越。这是人们感到生活沉闷的理由之一。音乐令人惊喜地给予我们另样的时间。在一个沉闷的下午，可以经历不同色彩的时间，它告诉听者不同的晨昏与不同的心境。1942年夏季，肖斯塔科维奇在列宁格勒的枪林弹雨里写下《第七交响曲》。8月9日，市广播乐团仅有的15名演奏员汇集到指挥依利亚斯堡的身边。这个团其他的人，不是饿死，就是在掩体里面作战。当这些瘦得可怕的音乐家开始演奏《第七交响曲》的时候，他们的脸色红润了。全世界通过转播听到了乐声。人们在其中听到了什么？美国诗人桑德堡在《华盛顿邮报》上发表写给肖斯塔科维奇的祝贺信中说：“上星期日下午，在美国有千百万的人聆听了你为流血的俄罗斯所谱写的音乐……俄罗斯以外的世界屏息注视着进行的一切。

你的音乐告诉我们，一个伟大的能歌善舞的民族是不会被征服的……” 由管弦构筑的纪念碑，巍峨入云，使我们记住了那些必须记住的一切。 音乐，在远方！

（选自《掌心化雪》，有改动）

1．结合语境，解释下列语句的含意。（6 分）

（1）音乐是一枚永不锈蚀的钥匙，打开了原以为早已封闭的门。

（2）音乐令人惊喜地给予我们另样的时间。

答案（1）音乐永远能激发人们对与现实不相干的往事的回忆。“ 永不锈蚀的钥匙”主体是“钥匙”，“ 原以为早已封闭的门”，其实没有封闭，一些往事只要有音乐就被激活了。结合语境，音乐永远能激发人们对与现实不相干的往事的回忆。

（2）音乐使人们超越时间的规则，打破现实的沉闷，经历不同色彩的时间。 理解这一句的含意，关键是把握关键词“另样的”。

【评注】\此题考查语句在文中的含意的能力。一定要扣住语句的关键词，结合语境，准确把握句子在语境中的含意。要注意“句不离段”，要扣紧文章主旨把握段落的含意，理清段与段、句与句之间的关系，弄清表现手法，才能准确作答。 二、理解运用修辞手法,表意含蓄,内涵较为丰富的语句 1、结合语境，从句子表层意义入手，揣摩作者的真实含义 【经典例题二】

“你不能真正了解中国的意义，直到有一天你已经不在中国。”从新大陆寄回来的家信中，他这样写过。在中国，你仅是七万万之一的中国③，天灾，你可以怨中国的天，人

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祸，你可以骂中国的人。当你不在中国，你便成为全部的中国，百年国耻全部贴在你的脸上，于是你不能再推诿，不能不站出来，站出来，并且疾呼……第一次去新大陆他怀念的是这个岛屿，那时他还年轻。再去时，他的怀念渐渐从岛屿移到大陆，那古老的大陆，所有母亲的母亲，所有父亲的父亲，所有祖先啊所有祖先的大摇篮，那古老的大陆。中国所有的善和中国所有的恶，所有的美丽和所有的丑陋，全在那片土地上面和土地下面。上面是中国的稻和麦，下面是黄花冈的白骨是岳武穆的白骨是秦桧的白骨或者竟然是黑骨。无论你愿意不愿意，将来你也将加入这些。 2、说说下面划线话在文中的含义。（4分）

（1）上面是中国的稻和麦，下面是黄花冈的白骨是岳武穆的白骨是秦桧的白骨或者竟然

是黑骨。

答： 答案：中国的土地物产丰富，养育了中华民族，生生不息；中国的历史，铭记着英雄的业绩，也记录着民族败类的丑行。

2、从表达效果入手，分析修辞手法赋予句子的隐含义和附加义〃 【经典例题三】

秦王和他的帝国是为史家所忌讳的，是暴戾的象征，一旦提及，总是虎狼相称，好像与文质彬彬的中华无缘。中原人一直把胡人称为狼种，胡人国王也就是狼主。胡人也认为自己是野狼所生，他们崇拜狼的凶猛与强悍，万里荒漠，狼是生命的一种象征，是一种力和阳刚之美。猛士荆轲的匕首太短了，他虽有天下第一剑的美名，可他的天下仅限于黄河下游一带；过了潼关，连杀人不眨眼的秦舞阳都吓得尿裤子，你可以推想六国的军队，在秦国虎狼之师面前是如何颤栗如何发抖的。白起王翦的长剑轻轻一挥，就是斩首八万、二十万。在中原人眼里这未免过于残酷，对西戎之地的胡人来说，这却是一种生命的奇观，六国之师怎能不败呢?

按江上波夫的高见，日本民族不但融合秦人唐人的文化，也融入了亚洲大陆草原民族的精悍之血，其强悍刚烈就可想而知了。他们对儒学的吸收也很高明；只学王阳明的王学．不学朱熹那一套。朱熹二程这些宋朝哲学家，其学说的精髓是把狼变成绵羊，正好喂蒙古人的马队。王阳明的学说关键在\格其心之物\，在个人意志、心学方面便很容易与武士的道行融为一体。他所在的明王朝依然崇尚朱熹那一套，明与宋如出一辙，一样的繁荣又一样的糜烂。

3、说说下面划线话在文中的含义。

答：

程朱学说磨灭了人们身上的凶悍勇猛之气，使他们变得软弱胆小，从而导致了南宋被蒙古人所灭。

【经典例题四】

梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，一盏老眼昏花的桐油灯依旧滋滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下，开或者关似无关紧要。时间倒像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑，惟有郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，你就不知不觉地生出一种攀比，于是决定揣上几块瓦片出门，因为你还不懂得沧桑的滋味。

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一颗不安分的心哪里还容得下片刻的依恋之情，屋檐就像个沉默的老人以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的背影。待你蓦然一惊回过头来望上一眼，屋檐就越发矮了，那．．．．斜斜地棱棱角角就越发模糊了，看不见了，惟有前方的路一片清晰。

在有风有雨有酸有甜有辣的日子里，越来越多的人将你淹没，越来越多的事物将你困扰，你彷徨你失意你迷惑你无奈你身不由已，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻的屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。

这大抵也算一种境界。

4、说说上面划线句在文中的含义。

答：

综合练习

春 从 心 出 刘心武

愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面；愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅；愿乘飞机，喜欢那舷窗外的云海无边……旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览。

愿有机会，被准允一个人进入没有演出的剧场，随便选一个适中的座位，静静地坐在那里，凝望那垂闭的大幕，在万籁俱寂中，以回忆，以想象，以对自己钟爱的编剧、导演和演员的深深感激，以对艺术的敬畏与对审美的忠贞，从心灵里，演绎出一幕又一幕的活剧，喜怒哀乐，悲欢离合，情理之中，意料之外，神秘莫测，难以言喻……啊啊，那是怎样的一种超级享受！

当近照堆积如山时，我们厌倦了摄影，甚至消退了清理回味的兴致。可是，我们对旧照片的窥视欲久盛不衰。难道，非得当那岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫么？

以往，害怕走进书店，是因为总觉得那陈列出的新书，有许许多多都应该抓紧购买，而自己囊中羞涩，欲壑难填——甚至仅仅是站在书店的橱窗前，便有一种受到特殊强刺激的感觉，怦然心动，难以自持：常常是，进去时拼命告诫自己不得癫狂，而出来时却囊空如洗，抱着一大包书，踽踽独行在长街之上，因为连乘公共汽车的钱也没留下，步行抱书回家真乃苦难的历程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐观书，那一份悠哉游哉的劲头，噫，亚赛小神仙！如今呢，害怕走进书店，是因为那些花花绿绿的出版物，虽然呈现着满坑满谷之势，不像以往那样隔着柜台，大半还得有劳售货员取拿，可以随意自选，浏览听便，可是，竟往往很难遇上一两本想买下的书，甚至带去打算购书的费用，竟有花不出去的苦闷；终于淘出购得数种，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙发上展读，那纸张没得说是雪白挺括的，装帧得也颇称“雅皮”，但仅是头一章，便几乎每页都有别字蹦出，如沙石硌牙，好不扫兴！

书中毕竟有人生，人生毕竟一部书：书林杂芜，仍要耐心从中淘出善本精品，人生诡谲，仍要坚韧地追求活着的真谛。

冬去春来，朋友打来电话，兴奋地报告，他那窗外的晴空中，出现了多年不见的南来雁群，一会儿呈一字，一会儿呈人字，跃然翩飞，引出他心中酽酽的诗意，多年不曾写诗

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的他，一时竟挥就了五首新作！放下电话，我也久久不能平静。我们的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我们生命中最辉煌的时刻也只有那么一段。这都很像北国的春天，会飘然而至，绣出万紫千红，却又会匆匆而去，甚至伴随着阵阵沙风，在你不经意时，已然落红满地。现代人里，谁还会像林黛玉那样哀伤地葬花？一时间你会觉得有许多俗众熙熙攘攘，无情地在你跟前践着落花去追名逐利，于是你惆怅，你喟叹……但是，我鼓励自己，也劝告别人，像我那朋友一样，诗意地看待生命，看待青春，看待成败得失，看待生关死劫；需知，有一种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情…… 1、结合文章内容，简要阐释“书中毕竟有人生，人生毕竟一部书”这句话的深刻含义。

（4分）

答： 2、从全文看，第六段“朋友打来电话”这件事，在内容和结构上分别起了什么作用？（6分）

答： 1．（4分）①人生如书，书如人生。 ②人生诡谲，犹如书林杂芜。 ③人生要追求活着的真谛，犹如要从书林中淘出善本精品。

2．（6分）①内容上，这件事启示人们要热爱生活，感悟生活，诗意地看待生活。 ②结构上，起过渡作用，深化了作者的思考，引发了议论。

怀表，很老很老了

骆文

一块怀表很老很老了。

它镀铬的壳子已经斑驳，针盘也有好几个地方锈蚀。是带着日月盈亏的刻度么…… 某天，我把它拿去找修理钟表的师傅。他一看，笑了，“古董啦，不过一般机械表还是106个零件吧……上点油？”我说：“你看哩！”他拧了拧发条说：“只要动个小手术。等着好了。”他打开表，拆了零件。我点起烟吸着。给他一支，他急忙阻拦：不是吸烟时候，烟灰掸不得的。于是，他把零件挨个吹一吹，放在玻璃盘子120号汽油中。然后，以极细软的纸吸干，装配。一根微丝就着瘦长的小瓶口滴下点点油滴，上在轴上，上在钻石上，“行喽。”经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。

我把它收进口袋，回到家里。

母亲说，这是爸爸留下的一块表。吃粉笔灰的人嘛，攒钱攒了半年，才买上这块表。跟他一起走了四十年。他说，他一辈子别的什么都不要，只要知道时辰；只要知道秋冬春夏；只要几件打发寒暖季节的衣裳。就是这样，他起五更睡半夜，改课本，改答卷。还写了两本数学书。他从不讲究吃的，锅塘里埋几个山芋，拿出，拍拍灰放在袋里，往往可以度过一天。虽说他瘦棱棱成了皮包骨头，却像纬梭穿行于岁月的经绷。他学生的鬓角发灰了，他自己的头发也更加银白了。前两年，晚上睡觉睡得好好的，第二天早上就过去了，

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灯油熬干，捻子熄掉了……变成一堆灰。他就留下这块表。他留下的就这平平淡淡几十年。

怀表在我身上焐得挺热，我时常摸出看看它。我听到的是时间的足音。我不可能是敲木鱼的和尚。应该承认已进入暮年，但还有点晚晴中火红；我还要追赶时间的晨曦哩。

四周的木落，有些蕴藉深沉，然其飒飒之声不是唏嘘叹息，而是和我们蓝色星球搏斗的一种动力。

这块薄薄的圆圆的金属，我揣着好久了。在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记着的是秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。还会有什么抱憾的事么？除非你让秒针、分针在罗马字上寂寞地流转。在人生旅途上，除非你老在惦记：多几个安适的驿站好让我打尖……

“行路人啊，为什么你总显得疲乏呢？”我不知道正在泉路上的父亲，像踏着骤起旋风似的马蹄，会不会这样惊醒我，促使我时常警觉。——精神一点不能萎靡啊。

（原载1990年3月号《散文》）

[注]骆文（1915—2003），曾任湖北省文学艺术界联合会主席、湖北省作家协会主席。 18．根据原文，用最简洁的词语概括父亲形象的内在特点。（限30字以内）（4分） 答：____________________________________________________________ 19．从文中看，“我还要追赶时间的晨曦哩”这句话有什么含意？（4分）

答：___________________________________________________________________ 18．（4分）①惜时； ②敬业； ③勤奋； ④俭朴。

19．（4分）主要从两个方面回答。①虽已年迈，仍要珍惜余生，振作精神。（此为“追赶”之意） ②永葆青春，像父亲那样积极进取。（此为“晨曦”之意）

壶口的黄河 肖铁

在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河! 车行山谷中，远远听便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见

其影，先闻其声，知道壶口到了。

天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一担汗来。

等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来，耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是备不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。

想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集，是上天的洗

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礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。

黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河。是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。

抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了；便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还有久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿？易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?

这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧；有这样的水，还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢？

路德维希为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传。

（选自《散文选刊》1997年第12期，有改动）

17．第四段中通过主观感受来写壶口的黄河；运用了什么表现手法？这样写有什么好处? （4分）

18．怎样理解第六段“黄河站立起来也是—个飞跃”这句话的含义?（4分） 20．文章结尾强凋“该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传”，这句话有什么含义? 17．（4分）

（1）主要是运用侧面烘托（或侧面描写、衬托）的手法。

（2）此处通过渲染主观感受（如心跳、耳聋、眼花、脑子空白等）来写壶口的黄河， 好处主要表现在两方面：一是给人如临其境的现场感；二是从侧面烘托壶口黄河的气势与 主命力。

每点给2分。第（2）点中答出“使人如临其境”给1分；答出“侧面烘托壶口黄河的气势”给1分。如言之成理，可酌情给分。 18．（4分）

（1）站起来的黄河“像人一样活了”，体现出自由生命的淋漓尽致的活力（或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”）；

（2）经受壶口的考验后，黄河从此便无法阻挡、一往无前（或“从此便没有什么能挡

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住她的了，一泻千里，奔流到海不复还”）。 每点给2分。意思答对即可。 20． （4分） （1）“该有人为黄河作传”，因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神（或因为黄河 哺育了中华文明）。 （2）“应是中国人的自传”，是指应该由中国人自己为黄河作传，而不是像非洲的尼罗 河那样由欧洲人来作传。

（3）中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神，所以是“中国人的自传”。 答对第（1）点给2分，（2）（3）中答对一点给2分。

破碎的美丽 乔 叶

有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。

我喜欢断树残杆枯枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残。每当我看到这些零星琐屑的事物时，我总是很专注地凝视着它们，直把它们望到很远很远的境界中去。我深深相信：破碎的东西比完整的东西更为真实，更为深刻，虽然它们是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，然后走进我的视线中。

我不知道它们曾经怎样美丽过，我也无法想象它们的美丽。因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊!破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，那么绰约，那么美丽。

同样，很残忍的，我相信破碎的灵魂才最美丽。

我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢听人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。

每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他的灵魂破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。

能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的彻悟和超脱；凡?高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。

如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊!

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我不能不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。他们直接触动我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪欢笑叹息或者是沉默……那是一种多么令人心悸的快感啊！而此时，我知道：没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊！

18．作者为什么说“只有破碎的东西才是美丽的”。请整合文中的信息，简要回答。 答：____________________________________________________________________ 19．“只有等他的灵魂破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。”这句话应怎样理解?(4分)

答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 18、破碎的东西烙下了生命的影迹，比完整的东西更为真实．更为深刻。 评分标准：答“生命的影迹”为“生命的气息”得2分：答：“更真实”， “更深刻”，各得1分。共4分 ）：

1 9、一个人只有在落魂时，才会把禁闭在内心深处的辛酸、难以释怀的心事和情绪表露出来．才会最真实地展示出自己生活的本真状态。 评分标准：答“落魄”或“失意”等，得1分；答“辛酸(经历)”“心事和情绪”，各得1分；答“生活本真”或“本来面貌”等得1分，意思正确亦可，共4分。

独处的充实 周国平

怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？我可以提出一个检验的方法，就是看他能不能独处。当你一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？

对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。在独处时，我们从与别人的交往和繁杂事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来的大师们的杰作之中时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以，一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这句话都会有同感：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，缺乏交往的生活当然是一种缺陷，缺乏独处的生活简直就是一种灾难。

当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们只独自呆一会儿，对

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于他们简直就是一种酷刑。只要闲下来，他们就必须找个地方去消遣，什么卡拉OK厅、录像厅、电子娱乐厅，或者就找人聊天。自个儿呆在家里，他们必定会打开电视机，没完没了地看那些粗制滥造的节目。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚，他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感受到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，看他是否厌烦自己。对于每一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一种打扰、一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。 16、“独处的充实”体现在哪些方面？请联系全文，分条列述。（6分）

答： 17、理解“缺乏交往的生活当然是一种缺陷，缺乏独处的生活简直就是一种灾难”这句话的含义。（6分）

答： 18、用简要的语言概括“恶性循环”的过程。（不超过25字）（4分）

答： 19、“一切交往的质量都取决于交往者本身的质量”一句与文章的中心主旨有何联系？在文中有何作用？试举一例印证此观点。（6分） 答：

①独处是与自己的心灵以及与宇宙中神秘力量的对话；②独处才会有真正的心灵感悟；③独处才会真正感受到与大自然的沟通。（每点2分） 15．（4分）

人是一种社会性的动物，需要爱和被爱，否则就无法生存，所以说“缺乏交往的生活是一种缺陷”。（2分）但绝对不能忍受孤独的人是一个灵魂空虚的人，所以说“缺乏独处的生活简直就是一种灾难”。（2分）。 16．（4分）

害怕独处——四处消遣——内心空虚——失去自我——更怕独处 顺序错不给分，每少一处扣1分。

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17．（8分）

有了独处的充实，才会有“交往者本身的质量”，（2分）所以说它是与文章的主旨紧密联系的。（2分）

总结上文，提升主旨。（2分）

元稹与白居易的相知或鲁迅与瞿秋白的交往。（2分）

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