扁鹊见蔡桓公

《扁鹊见蔡桓公》教学设计

一、教学目标 1、文言词汇积累

2．理解文章的内容和人物形象 3．欣赏本文的艺术特色

4．明白故事的寓意，落实其德育目标 三、教学过程

第一课时

一、导入：

①买椟还珠②守株待兔③自相矛盾④滥竽充数⑤郑人买履⑥狐假虎威 ①比喻没有眼力，取舍不当。〖出处〗《韩非子·外储说左上》

②原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。〖出处〗《韩非子·五蠹》

③比喻自己说话做事前后抵触。 〖出处〗《韩非子·难一》

④比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 〖出处〗《韩非子·内储说上》 ⑤用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 〖出处〗《韩非子·外储说左上》 ⑥比喻依仗别人的势力欺压人。〖出处〗《战国策·楚策一》

这些生动、深刻而富有哲理的故事是谁创作的呢？他就是与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家的、并被称为中国人的智慧大师的——韩非子。

二、介绍韩非子。韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微。韩非子特别喜欢用大量浅显的寓言故事说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。秦国臣相李斯和韩非子是同学，李斯自以为不如非。据说秦始皇看到韩非子的《五蠹》、《孤愤》，慨叹“若得见此人与之游，死不恨矣！”今天，让我们怀着对韩非的深深敬意，学习他的别一篇历史寓言故事《扁鹊见蔡桓公》，看看这位智慧的大师又向我们讲述什么样的生动故事，阐明什么样的深刻道理。 三、导学课文

1．朗读“书读百遍，其义自见”

2．字词疏通。

见： 治： 肌肤： 悦： 我发现：可以用组词法来解释 走： 是以： 我发现：可以用迁移法来解释 还：汤：齐： 我发现：可还原本字来解释 君：复：使： 我发现；可以用同义词来解释

益：居：深：故：及：属：索：遂：我发现：结合语境来解释 3．重点语句翻译与复述。“医之好治不病以为功”。 4．课文内容理解

①课文塑造了两个人物形象：扁鹊、蔡桓公。一共写了扁鹊四次拜见蔡桓公，是以时间为顺序的，关键词：居十日 桓公的病发展变化的关键词：在腠理，在肌肤，在肠胃，在骨髓。因此，我们得出桓公的病是每况愈下，渐入膏肓。

②治病和反治病的过程，塑造了桓公这样一个固执、骄横自信、残暴的君主形象；塑造出扁鹊这样一个医术高明热心、及时行医，机智避祸的形象。 5．文章的寓意

①韩非子只是在说“病”吗？他究竟想告诉我们什么道理？

②桓公得的病是绝症吗？桓公必须死吗？ 不是，小病变成大病：要及时发现问题，解决问题，防微杜渐；是，性格上注定了桓公必死无疑：要善于听取别人正确的批评意见，不能固执己见。 ③故事的结局，人物的命运安排决定了文章的主旨指向。 四、总结。

五、作业：完成课后相应练习。

第二课时

形式：微型讲座

《扁鹊见蔡桓公》艺术特色赏析

《扁鹊见蔡桓公》是中学语文学习古文的第一篇。人们读来总是兴味盎然，百读不厌，越嚼越有味，历久不衰。这篇脍炙人口的精品佳作，其魅力不仅在于故事精彩动听，寓意深刻；而且在于其艺术手法十分精彩。现就其故事、悬念与意蕴等三方面作些简析，以供鉴赏。 故事——尺幅兴波，娓娓动听

《扁鹊见蔡桓公》全文不满200字，但却能“麻雀虽小五脏俱全”。有头有尾，有人物有情节，而且人物形象鲜活，栩栩如生，跃然纸上；故事情节生动有趣，起伏跌宕，曲折含蓄，意蕴隽永。作者在描述人物时不仅写了人物的语言、行动，而且还写了人物的神情、内心活动。比如，蔡桓公的“不悦”等等，

使得人物形象惟妙惟肖、呼之欲出。叙述故事则有始有终，情节完整有序：开端——扁鹊断病，桓公拒医；发展——再三忠告，桓公不悦；高潮——最后警告，病入膏肓；结局——扁鹊逃秦，桓公病亡。整个故事娓娓道来，层层铺垫，步步发展；先蓄势，后突转——扁鹊前三次见桓公为“铺垫”，这是“蓄势”；第四次见时，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公已是病入膏肓，无可救药了，此乃“突转”。整个情节发展水到渠成，瓜熟蒂落，桓公之死看似意料之外，而仔细分析又全在情理之中。文章虽短小，却能尺幅兴波，跌宕起伏，曲折有致，言简意丰；故事性极强，兴味盎然，让人读来觉得十分有嚼头，确实妙不可言。 悬念——波澜迭生，引人入胜

故事开篇，写“扁鹊见蔡桓公”时，扁鹊便开门见山、一针见血地指出“君有疾在腠理，不治将恐深”。桓公却一口拒“医”于千里之外，说：“寡人无疾。”这是怎么回事？扁鹊的判断正确吗？桓公何以如此断然地说“不”呢？篇首仅一个长句就别开生面地给读者设置耐人寻味的“悬念”，紧紧地吸引着你的眼球，让你欲罢不能，有种先睹为快的愿望产生。紧接着写桓公在扁鹊走后说：“医之好治不病以为功。”由此可见他拒医是认为扁鹊是为表功说他有病的。那么，他到底有没有“病”呢？如此一来，扁鹊还会替他治病吗？假如会，桓公又会用怎样的态度对待呢？??真是一波未平一波又起，环环相扣，悬念迭起，扣人心弦，引人入胜。这篇古代寓言妙趣横生、摇曳多姿、韵味无穷，深受人们的青睐，历久不衰，不与开篇连连设置“悬念”的艺术手法是分不开的。 意蕴——发人深省，启人心智

读了这则寓言，人们往往掩卷沉思：桓公不听忠告，讳疾忌医说明了什么？桓公之死又给了人们什么启迪呢？桓公的病从小到大，自轻转重，由表及里，最后竟酿成病入骨髓、白白地断送了性命的大祸，这里面蕴涵着些什么道理？从故事中我们应该吸取什么有益的经验教训呢？??故事意蕴丰厚，寓意隽永，洋溢着思辨与哲理的色彩。这正是这篇文章的主题所在，又是其魅力所在。

教学目标：

一、对照注释和查字典、词典，弄懂扁、桓、腠、应、还、汤、齐、索、是以等生字、生词的读音及含义。 二、复述故事，并用现代汉语翻译全文。

三、学习“寓理于事”的写法，分析人物形象并用一两句话概括课文阐明的哲理。 四、背诵课文。

教学设想：

一、正确理解文意、句意为重点，加强文言文基础知识的训练。

二、指点学生多读和背诵方法，在读和背中领会句意和文章的中心意思。 三、用讲故事的方法训练口头表达能力。

四、确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。

五、教学时间：安排一教时。作业如在课堂上完成不了，可置于课后处理。

教学内容和步骤：

一、导入新课。

同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理， 今天，老师要跟大家一起学习一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》(板书)。本文选自《韩非子》。故事中的扁鹊，原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——蔡桓公。

二、题解。

“见”，是什么意思?“进见”“会见”“拜见”。引导学生看注释①，指名学生读一遍。教师作如下补充：

① 本文节选自《韩非子·喻老》。韩非，不善言辞，但善于著书立说，喜欢研究刑名法术的学问，文章逻辑严密。说理清楚，又善于运用寓言故事，很有说服力，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

②“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易”“为大于其细”（即计划克服困难，要着手于它还容易的时候，做大事业，要着手于它细微的时候）这一观点的。

③ “寓言”，寓有寄托的意思，所谓寓言，就是作者用故事的形式巧妙地表达对人生的认识和感受。这些故事很简短，蕴含着人类的知识和智慧，是艺术化了的人身哲理。说理生动、通俗易懂。韩非子是当时最杰出的寓言作家，大家熟悉的《滥竽充数》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》等都出自《韩非子》一书。

三、指导学生课堂预习：

下面请同学们自由地大声朗读课文，生字生词可以参考注释，也可以查字典。(生自由诵读) 请同学们齐读课文。 (生齐读)

1 出示预先写好词语的小黑板，要求学生利用课文注释与查阅工具书在课文原词语上注意或释义。 （1）多音字：立有间（jiàn）、好治（hào）、应（yìng答应）；

（2）通假字：还（同“旋”xuán）、汤（同“烫”tàng）、齐（同“剂”jì）； （3）生字词：桓（huán）、腠理（còu）、汤熨（yùn）；

（4）释义：索，寻找。是以，因此。有间，有一会儿功夫。居，经过，过了。复，又，再一次。益，更加。应，理睬。

2、学生轻声熟读课文，弄清故事的大致内容。（各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。）

试读：读前可提示学生，一要注意句中停顿，如“君有疾／在腠理”“医之好治不病／以为功”；二要注意语气，如“不治将恐深”是揣度语气，“不治将益深”是决断语气。可指定两个学生按上面的层次各读一层，一气读完。

刚才我们通过朗读课文，从整体上感知了文章的大体内容。下面老师请大家再看课文，对照注释，复述课文。复述的要求是这样的：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述，四名同学为一组。如果有不会解释的词语，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家一起讨论解决。准备好了吗?开始。

四、师生互动活动设计： 有不会解释的词语吗? （1） 立有间 （2） 桓侯遂死 （3） 臣是以无请也 （4） 疾在腠理

（5） 扁鹊望桓侯而还走

下面，请一位同学复述课文。(生复述故事)

1、 请两名学生用讲故事的方式介绍这篇课文的内容。（其余学生对讲的有讹错或疏漏的词句加以纠正或补充，教师注意及时肯定或指正。）复述得真不错!不过，还有几个小地方不够准确，谁能补充? 2、刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的内容。下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：(小黑板展示下列四问题)桓侯之死谁之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。 （1）桓侯之死谁之过？

（2）扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

（扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。） （3）用四个字概说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

（扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。） （4）蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？

（启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。）

3、当扁鹊第一次指出他有病的时候，桓侯怎么说?“寡人无疾。”

如果你是桓侯，请想像一下，你说这话时会有怎样的语气、动作、神情? (板书：一见 无疾) 第二次进见时，桓侯有什么反应? 桓侯不应，桓侯又不悦。(板书：二见 不应 不悦) 第三次呢? 桓候又不应，桓候又不悦。(板书：三见 不应 不悦)

至此扁鹊已给他提了三次建议，当他第四次进见时，桓侯又有什么反应呢? 扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。(板书：四见 使人问之)

4、他幡然悔悟，想请扁鹊回来为他治病吗? 不是，他是好奇。

仅仅是好奇，那么他派去的这名使者会怎样问扁鹊呢? 根据当时的情形，使者确实可能会这样问。下面听清老师的要求，我的问题难度要加大了：你能用文言文把这层意思表达出来吗? 很好，还可以怎样表达? （1）你（君）为何望桓侯而还走?

（2）君为何多次扰我主?（ 你为什么三番五次来打扰我的君主?）

（3）他还可能会说：“君见我主而还走，何故?”还会说：‘前者君三度见桓侯必言有疾，今望桓侯而还走，何也?”都有可能。可是，扁鹊已经无回天之力了，桓侯最后还是死了。(板书：死)以上观点认为桓侯之死是桓侯之过，是他咎由自取。还有其他观点吗?

（1）我认为是扁鹊的过错，他当时可以找多个人来劝说桓侯这样桓侯作为一国之君就能不死，国家就会安定。

（2）扁鹊没有强谏桓侯，没有尽到一个医生的责任。

咱们这儿东边就是文登中心医院，我们知道救死扶伤是一个医生的职责。扁鹊的医术非常高明，而当桓侯的病情进一步恶化时，他却逃到了秦国，这样做太不负责任了。大家同意这一观点吗? （3）不同意。他这样做是为了避免被杀头。

对，他如果不逃秦，很有可能被杀掉。他逃到秦国的举动，反映出扁鹊——机警或机智。因为他要不逃走就会被杀掉，天下还有许多疾病需要他去医治。当然，扁鹊最终也没有逃脱被杀的命运。他后来在秦国行医，秦国有个太医非常嫉妒扁鹊的医术高明，就派人把扁鹊刺死了，这是后话。扁鹊的逃秦一方面反映他的机智，也从另一个侧面反映了桓侯为人的——残暴、蛮横、傲慢、固执、不听劝告，最终断送了自己的性命，我们从桓侯之死可以得出哪些教训呢?

（1）在我们的日常生活中，如果掩饰自己的缺点、错误，不听从别人的劝告，这样其实是自己害自己。 （2）只有正确对待自己的缺点、错误，及时克服。防患于未然，才能不断进步。

（3）要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。对待自己的缺点和错误，应该防微杜渐。

（4）以桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。

5、说得非常深刻，我们不能拒绝别人的批评和忠告，特别是那些不太好听，有些刺耳的忠告。中国有句老话怎么说?

（1）不听老人言，吃亏在眼前。

（2）“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”这是《史记》里的一句话，说得非常好。桓侯明明有病，可是他却偏偏不肯承认，更不愿意接受治疗，大家能用一个成语来概括这个意思吗?(讳疾忌医)。 有了病，又不愿治疗，结果怎样了?（死了）。用一个成语来说，就是——(不可救药)。 6、复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

教师提问，文章前四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心情？

鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。（日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。）

五、总结课文；

课文学到这儿，我们来总结一下：这节课我们要在疏通文意的基础上重点学会一句话的翻译：“医之好治不病以为功”；记住两个成语；讳疾忌医、不可救药；记住三个通假字：“齐”通“剂”，“汤”通“烫”，“还”通“旋”。本文的顺序（时间顺序），本文的线索（桓公的病情），这是一篇寓言(板书)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所寄托的话。《扁鹊见蔡桓公》这则寓言正是通过一则小故事阐述了一个人生的哲理。

请大家看一则小寓言《北人食菱》（见练习页），它寄托了什么意思呢?(自己阅读、翻译，教师个别指点) 请一位同学把故事讲一讲：

有个北方人，从来没见过菱角，他在南方做官。一次宴席上吃菱角，这个北方人连壳一起吃到嘴里了。有人说：“吃菱角要去壳。”这个北方人却掩饰说：“我并不是不知道，把壳一起吃进去，为的是想清火解热呀。问话的人又说：“你们北方也有这种东西吗？这个北方人说：“前山后山，哪个地方没有呢?” 菱角生长在水中却说成是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成说成知道的（关键词：日，土产，强，知）。

翻译得非常好!这则寓言有什么含义呢?

（1）用孔子的话说就是“知之为知之，不知为不知，是知也”，也 。就是说，对一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否则就会闹出笑话的。

（2）做人要诚实。对于自己不懂的东西，不能装懂，要敢于承认，要接受别人的帮助。

（3）他这样不懂装懂很不好，我们一方面要发奋学习，扩大知识面，另一方面也要大胆承认自己在许多领域是无知的，否则必然会贻笑大方。

说得多好啊!那么现实生活中你有没有类似的经历呢? 小结：

课文中的桓侯掩饰的是自己的病，故事中的北方人掩饰的是自己的无知，而我们很多同学掩饰的是自己的缺点、错误，古今一理。俗话说：“金无足赤，人无完人。”对于成长中的中学生有这样或那样的缺点是很正常的，问题是我们怎样对待这些缺点、错误。我们不能拒绝别人的批评、帮助，这样我们就会在学习中不断成熟，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。大家说是吗?

六、背诵练习：

搞一次一分钟记忆力比赛，用一分钟时间，全神贯注地背课文，看谁背得多。一分钟后，全班同学齐背。一般说来，一分钟全班能背到课文的中间部分。

再来背一分钟，看能不能背下全文。一旦形成一种你追我赶的竞赛气氛，会有将近半数的同学两分钟内背下全文。（因为已有了前面的朗读、复述、翻译做基础）

七、板书设计

扁鹊见蔡桓公

一见 无疾 二见 不应，不悦 三见 又不应，又不悦

四见

逃秦 体痛，遂死

医术高明 盲目自信 扁鹊 高度负责 桓侯 固执主观 为人机警 刚愎自用

八、布置作业

１．课上没译完的同学课后在练习本上译完。 ２．课上练习题尚未掌握的再做一遍，巩固背诵。

扁鹊见蔡桓公 教案

一．教学目标 （－）知识教学点 1．字词

（l）辨形注音 蔡桓公 腠理 骨髓 遂死 （2）辨析多音字 ③能指出通假字的意义

汤（同“烫”）熨 还（同“旋”）走 火齐（同“剂”） 2．了解结构基本相同句式的表达作用。

3．了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。 （二）能力训练点

继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。 （三）德育渗透点

以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。 （四）美育渗透点

本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。 二．学法引导

1．这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”

“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。 2．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。 3．教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。

4．本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。 三．重点、难点及解决办法

学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。 针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：

（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。

（2）确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。 （3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。 （4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。 （5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。 四．课时安排 1课时

五．教具学具准备

1．课文朗读录音磁带及录音机。

2．学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。 3．投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。 六．师生互动活动设计

1．课前作好预习，结合课文注释大体理解文章，将疑问、生字作标记，查字典给生字注音，并朗读课文。

2．课上指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。 3．就课后练习一展开讨论，进而分析两个人物形象。

4．在理解的基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。

5．进而练习背诵，争取当堂背过。

6．学生体会并总结写作特点（不求多，只要能说出一两点心得体会就好） 七．教学步骤 导入新课 1．导语

同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？

（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。 2．板书课题《扁鹊见察桓公》 3．解题

本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思） （－）明确目标

用幻灯打出或小黑板出示（略） （二）整体感知

1．教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

2．出示幻灯片或小黑板，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

3．学生结合注释，默读一遍课文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。 4．教师订正并小结。

本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

（三）重点、难点的学习与目标完成过程 1．诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。

学生试读课文，要求出声读，教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。 君有疾／腠在理（√）

医之好治／不病以为功（×）（不病／以为功） 扁鹊望桓侯而旋走（×）（望桓侯／而旋走） 臣／是以无请也（√）

在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。 学生讨论

第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？

（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。 教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病

情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？ 学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。 订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。 第3题 “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答） 教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。 2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。 提示

①桓公不听扁鹊的忠告。 ②扁鹊指出桓公的病已不可救药。 ③桓公病死。 学生回答

第一层，开头??桓侯又不悦

第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走??臣是以无请也 第三层，居五日??结尾

本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确

地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。 （四）总结、扩展

在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？

学生回答成语“讳疾忌医”后，结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？ 教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。 （五）布置作业 1．背诵全文。 2．完成课后练习四。

扁鹊见蔡桓公教案

第一课时

教学目的

1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。 2．理解古今词义的差别。

3．理解积累文言词语，理解句意、文意。 重点难点

1．重点：目标3。

2．难点：目标2 课前预习:

１．熟读课文，做到基本成诵。

２．查字典，看课文注释翻译课文。 教学过程

一、课前三分钟演讲 二、创设情境，导人新课。

你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

三、作者简介：

本文节选自《韩非子?喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问

，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。 四、朗读课文，感知内容大意。

1．朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗

Ａ．抽查几个学生朗读，其他学生评论 Ｂ．教师就关键处纠正，并示范朗读。 五、串译课文。 １．教师讲解几个难句。 ２．学生提出问题由教师解答。

３．抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。 ４．教师做小结。

投影提示：几个词的古今义差别：

( 1)同义有别 疾：小病 病：大病 （2）古今异义

走 古义：跑 今义：行走 复 古义：再一次 今义：重复 益 古义：更加 今义：有好处 索 古义：寻找 今义：绳索 ５．学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？ 引导理解讳忌疾的害处。 六 、布置作业： Ａ：课后练习二三 Ｂ：默写本文。

22．扁鹊见蔡桓公(第二课时) 教学目的

1．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。 2．学习按照时间顺序记叙事情的写法。 3．练笔。 重点难点

1．重点：目标１ ２。 2．难点：目标2 教学过程

一、课前三分钟演讲 二、创设情境，导人新课。

请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。 三、学习新课。 １．学生朗读课文。

２．提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？ 学习方法：个人思考－－－－小组讨论－－－抽查二位学生 归纳：按时间顺序。

３．提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

独立思考，抽查回答：

（l）君有疾在膝理，不治将恐深。 （2）君之病在肌肤，不治将益深。

（3）君之病在肠胃，不治将益深。 （4）今在骨髓，臣是以无请也。

４．提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？ 讨论并归纳：

（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。

（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。 （3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。 ５．提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？ 讨论并归纳：桓侯遂死。

5提问：这则故事说明了一个什么道理？

讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

6．请根据板书提示背诵课文。 三、小结

桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。 四、练笔

根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误 抽几分班上交流。 五、板书

扁鹊见蔡桓公疾在腠理寡人无疾 居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦 居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦 居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之 居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊

六、作业

Ａ类 1．课后练习第一、四题。

重点：

疏通理解文章，理解文章内容，进行诵读指导。 难点

复述与诵读的训练。

教学过程

一、导入新课

人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人，曾给曹操看过病，后借故辞去，累召不还??遂被害，扁鹊，原是黄帝时的一位名医危，但只是传说而已。事迹无可考，后来就成春番秋末期名医秦越人的代称；秦越人后来到了秦国，秦太医令嫉妒他的才能．派人将他刺死。

这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。

文章选自《韩非子》，作者是战国末期韩公子韩非，这个书名相当于今“韩非文集”。这是一部/lw/Index.html'>论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，我们在小学就学过一些，谁能说出它们的名字？（《矛和盾》《守株待兔》）

说明：题注中有些词语较深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解释。蔡桓公又作“齐桓公”可以放到/Article/Index.asp'>总结全课时去讲。

二、诵读准备

1.教师范读。

范读前要提示学生：这个故事的开端、发展、高潮、结局很明显，要一边听一边思考文章的层次该怎样划分。

在范读过程中，无妨插进简要的注释：

①“立有间”，站了一会儿，干什么呢？观察蔡桓公。

②“医之好治不病以为功”，“医”指扁鹊，“不病”指自己，讽刺扁鹊卖弄本领。

③“居”，过。

④“益深”，更重。

⑤“还走”，转身跑了。

⑥“汤熨之所及也”，用热水捂，用热药敷敷就好。

⑦“司命”句：生死要由神来决定，无药可治。

2.正音、划分层次、试读。

正音略

划分层次：先分四小层（即开端、发展、高潮、结局），然后合为两大层：

第一层（开头至第二个“桓候又不悦”）叙述扁鹊前三次见蔡桓公，发现桓公病情逐步恶化，但桓公始终不以为然。

第二层（第三个“居十日”至结尾）叙述扁鹊第四次见恒公，发现桓公已“病在骨髓”，赶紧离开；五日后桓公的病恶性发作，终于死去。

说明：学生了解大意即可，无须记笔记。

试读：读前可提示学生，一要注意句中停顿，如“君有疾／在腠理”“医之好治不病／以为功”；二要注意语气，如“不治将恐深”是揣度语气，“不治将益深”是决断语气。可指定两个学生按上面的层次各读一层，一气读完。

三、背诵练习

可分层进行。方式应灵活多样，而以自由练习为主。检查方式应多样化，教师可以巡视抽查，也可让学生互查。这是教学中的主要环节，至少用20分钟。

四、复述故事大意

复述应离开书本，运用口语。可以分层复述，一人说一层。

五、/Article/Index.asp'>总结全课

1.由分析/'>写作特点入手。问：作者是按怎样的顺序来叙述的？（时间顺序）故事发展的线索是什么？（桓公的病性）

归纳：叙事层次分明。

2.思想内容分析。

引导问：这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载，文字大同小异，但蔡桓公作“齐桓公”，这可能是传闻有异或文字讹错的缘故，无关紧要。现在请大家想想：在传记作品中，它企图说明什么？（扁鹊医术高明。）作为一篇寓言来看，就应当着重分析人物的思想行为，请回答：桓侯之死的原因是什么？（从表象看，最可治之时不治；从实质看，是讳疾忌医。）

过渡问：为什么会有这样的不同？试据寓言的特点作答c（寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。）

主问：既然如此，这篇寓言对我们——初中一年级的同学们有怎样的启示呢？（要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助。）

六、布置作业

1.背诵全文。

2.写一篇读后感，200字以内，要求联系实际。

板书设计：

（开端）第一次进见——病在腠理

（发展）十日后第二次进见——病在肌肤

（发展）又十日后第三次进见——病在肠胃可治

（高潮）又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

（结局）五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

该文章转自[flash课件资源网] 原文链接：http://www.flashkj.net/ja/ywja/c2/200811/11809.html

引导问：这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载，文字大同小异，但蔡桓公作“齐桓公”，这可能是传闻有异或文字讹错的缘故，无关紧要。现在请大家想想：在传记作品中，它企图说明什么？（扁鹊医术高明。）作为一篇寓言来看，就应当着重分析人物的思想行为，请回答：桓侯之死的原因是什么？（从表象看，最可治之时不治；从实质看，是讳疾忌医。）

过渡问：为什么会有这样的不同？试据寓言的特点作答c（寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。）

主问：既然如此，这篇寓言对我们——初中一年级的同学们有怎样的启示呢？（要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助。）

六、布置作业

1.背诵全文。

2.写一篇读后感，200字以内，要求联系实际。

板书设计：

（开端）第一次进见——病在腠理

（发展）十日后第二次进见——病在肌肤

（发展）又十日后第三次进见——病在肠胃可治

（高潮）又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

（结局）五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

该文章转自[flash课件资源网] 原文链接：http://www.flashkj.net/ja/ywja/c2/200811/11809.html

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