自然辩证法1

二、简答题

1、自然辩证法的学科内容

自然辩证法的学科内容：辩证唯物主义的自然观、科学观与科学方法论、技术观与技术方法论、科学技术与社会。

辩证唯物主义自然观：历史上最有影响的三种自然观；辩证唯物主义自然观的发展。

科学观与科学方法论：科学的本质，科学认识的过程；形成科学理论的一般方法；科学理论的评价和检验；科学理论的发展。

技术观与技术方法论：技术的本质与结构；技术认识和技术方法；技术价值和技术社会观；技术创新与高技术产业化。

科学技术与社会：科学技术的社会建制；科学技术的社会运行；科学技术与社会发展及其与中国现代化的关系。

2、系统思维方式的含义及其基本思路

（1）定义 所谓系统思维方式，是把对象当做一个系统的整体加以思考的思维方式，它根据系统的性质、关系、结构，把对象的各个组成要素有机地组织起来构成模型，研究系统的功能和行为，具有整体性、综合性、定量化和精确化的特征。

（2）系统思维方式的思路 这种思维方式认识对象的基本思路是：

第一，把对象作为其构成要素以一定的联系组成的结构与功能的统一整体(系统)来考察，从整体、部分、环境的相互联系、相互制约、相互依赖的关系中揭示对象的整体性质和运动规律。它首先从整体出发，对事物进行综合研究，然后以综合为指导、对事物的组成部分进行分析，探讨它们之间的内在联系，最后又在分析的基础上回到整体的综合研究。

第二，认为各要素组成的整体，具有不同于各要素功能简单相加的新功能，即认为系统具有非加和的性质——系统性质。人们认识系统就在于找出这种系统性质，构造一个新系统的目的就在于利用这种非加性来实现某种新功能。

第三，把所观察的系统都看做动态的开放系统，认为任何系统都处于一定环境之中，它与外界环境有着千丝万缕的联系；任何系统要得到自身的发展，必定是与环境不断进行物质、能量和信息的交换。

第四，系统思维方式对某一具体系统的研究侧重于无序、不稳定性、多样性、不平衡性、非线性等方面，这与传统的千方百计将系统简化为稳定、有序、均匀、平衡、线性作用的思维方式有很大差别。 4、生态自然观的基本思想

生态自然观的基本思想大体上可以概括为下述几个方面： 其一，生态系统是生命系统。

其二，生态系统具有显著的整体性。 其三，生态系统是自组织的开放系统。 其四，生态系统是动态平衡系统。

其五，生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡。 6、科学问题的主要来源

第一，为寻求事实之间的联系提出问题。 第二，从理论与事实之间的矛盾中发现问题。

第三，从某一个理论内部的矛盾(非自洽性)中发现问题。 第四，从不同理论之间的分歧中发现问题。

第五，从社会需求与已有生产技术手段的差距上发现问题。 7、科学事实的特点及作用

（1）科学事实的特点：其一，科学事实具有可重复性。其二，科学事实渗透理论。科学事实作为科学活动中的第一阶段认识成果，是在一定的科学理论指导下取得的，并且为一定的科学研究目的服务，其中必然渗透着理论。其三，科学事实应该是比较系统的。科学事实是对个别事物存在的陈述和描写，而事物的联系和变化是多样的。作为科学事实应该比较系统的反映事物的存在，只有这样才能为理性思维加工提供可靠的事实根据。其四，科学事实具有相对独立性。科学事实的发现和确定虽然依赖于一定

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的科学理论，但科学事实一旦被确认，就具有相对独立性。

（2）科学事实的作用：首先，科学事实是形成科学概念、科学定律、科学假说，建立科学理论的基础。其次，科学事实是确证或反驳科学假说和科学理论的基本依据，是推进科学进步的动力之一。 10、辩证唯物主义自然观产生的自然科学基础和自然哲学思想渊源

（1）辩证唯物主义自然观确立的自然科学基础：1．生产方式的发展与理论自然科学的产生 2．18世纪末至19世纪中叶理论自然科学的主要成就：①“星云说”②地质“渐变论”③能量守恒与转化定律④尿素的人工合成 ⑤细胞学说 ⑥生物进化论⑦电磁场理论 ⑧元素周期律

（2）辩证唯物主义自然观创立的自然哲学思想渊源：1．辩证唯物主义自然观的直接先驱：德国古典自然哲学 2．马克思、恩格斯对德国古典自然哲学的批判和继承 11、系统自然观的基本内涵 (重点）

基本内涵： 系统自然观植根于系统科学等现代自然科学理论，它深入揭示了自然界的本质和规律、认为“‘系统’是总的自然界的模型”。系统自然观最深层、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统不仅存在着、而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性：自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。 13、科学的社会规范的基本内容

科学的社会规范以公有主义、普遍主义、无私利性、独创性和有条理的怀疑主义为标准。（1）公有主义规范要求研究者不占有和垄断科学成果。（2）普遍主义规范强调科学标准的一致性。只要是科学真理，不管它来源如何，都服从于不以个人为转移的普遍标准。（3）无私利性规范要求从事科学活动、创造科学知识的人不应以科学谋取私利。（4）独创性规范要求科学家依靠自己，独立思考，对于自己所提交的学术论文必须提出新的科学问题，公布新的数据，论证新的理论或者提出新的学说。（5）有条理的怀疑主义规范强调科学永恒的批判精神，它要求所有的科学只是都要经过仔细的检验。 15、科学假说的一般特征及其在科学中的作用

科学假说有以下基本特点：其一，科学性与猜测性的统一。其二，抽象性与形象性的统一。其三，多样性与易变性的统一。

科学假说的作用：其一，科学假说是形成和发展科学理论的必经途径。其二，假说是发挥思维能动性的有效方式。其三，不同假说的争论有利于科学的发展。 17、为什么科学问题是科学研究的起点？

科学研究从科学问题的提出开始：（1）科学认识是探索自然界奥秘的活动，它从提出科学问题开始。问题在科学认识的形成与发展过程中起着支配作用。确定了问题就确定了求解目标，预设了求解范围和方法。问题是科学认识形成过程的核心。（2）从哲学认识论上说，问题就是事物的矛盾。科学问题实质上是经验和理性之间的矛盾，它主要包括经验事实之间、经验与理论之间、理论自身、理论与理论之间等方面的矛盾。（3）经验主义认为，科学的发展过程就是不断的归纳过程，这种观点正确地强调了经验的作用，但“忽略了直觉和演绎思维在精密科学发展中所起的重大作用”。波普尔认为，科学应当是从问题到问题的不断进步，从问题到愈来愈深刻的问题，所以，科学只能从问题开始，而不是从经验开始。（4）辩证唯物主义认为，人们在实践的基础上，不断地提出问题和解决问题，也就使科学认识不断地发展。在科学研究中如果没有问题，科学也就停滞不前了。（5）“科学认识从问题开始”与“认识来源于实践”并不矛盾，它们实质上是统一的。

19、简述美国科学社会学家默顿所提出的科学的社会规范。（重点）

“默顿规范”是美国著名科学社会学家默顿1942年在《科学的规范结构》一文中提出来的。由于二战中出现了对科学家的迫害和对科学研究的干涉,基于对科学家和科学命运的思考,默顿提出了科学作为社会中的一个部分,科学家的行为是受特定规范制约的,这些规范指的是普适性（Universalism）,\共有性”（“Communism\, 去私利性（Disinterestedness）, 有条理的怀疑（Organized Skepticism），简称UCDOS。

（1）普适性即是对科学成果（或假说）的检验，只能诉诸于这样的一种先定的、非人为的标准——科学成果与观察和已经证实的知识相一致，而不管科学活动主体的个人属性和社会属性，更不应该将评价

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者的喜好甚至参与评价的过程之中。

（2）共有性即科学知识的占有、分配实行公有主义。科学是公众知识、做出新发现的科学家应该公开自己的成果，科学界则以人名命名，引证、荣誉奖等形式奖励知识的贡献者，承认科学发展的优先权。 （3）去私利性即科学家献身科学活动要严守“为科学而科学”的信念，目的是在现有知识的基础上增添新的正确无误的知识，而不考虑其他利己或利他的因素。在行为上要诚实，无欺诈和弄虚作假，禁止在竞争中采用不正当手段。

（4）有条理的怀疑即无论在知识被确证之前还是之后，也不管其来源如何，科学家对所以知识都要保持审慎的怀疑态度，而不是无条件的接受。怀疑的尺度则是经验证实和逻辑一致 20、转基因农业的利与弊 （重点，20和21是自己百度综合的答案） 利：(1)研究基因功能和调控机理；

(2)作为人类疾病研究的动物模型；

(3)培育高产、抗病家畜或能够为人类提供移植用器官供体动物；

(4)作为生物反应器来生产工业和医学所需的珍贵活性蛋白。在农业生产上动物转基因技术的应用是具有很大潜力的， 包括提高乳生产的产量和改变乳成分，饲料利用率，胴体品质，抗病力，繁殖力，生产效率以及为生物研究和制造业而改变细胞和组织的特点，转基因技术有着非常广阔的实际应用前景。

弊：（1）是转基因技术对生物多样性的影响。现代农业过分强调以培育超级作物品种为目的的转基因技术的应用，使自然界种质资源遗传的均一性和贫乏性变得日趋严重。科学家提取 一种基因，把它移植到农作物上，可以使其对某类除草剂产生抗性，这样，在田中喷洒除草剂的时候，作物就不会受到影响。而这样会影响到那些靠杂草生存的昆虫、鸟类和其他动物，从而对农田的生物多样性起破坏作用。 （2）是担心转基因的逃逸现象。这种人工合成的联合基因会由转基因作物流散到其他近亲野生种间去，也就是所谓的基因逃逸。花粉在空气的传播过程中会飘荡很远。野生植物通过这样的授粉也完成了抗除草剂的基因改良，可能会变成“超级杂草”。由此形成的具有非自然抗逆性的植物对那些以其为生的动物来说，可能会导致生物链的断裂。

（3）是担心转基因作物的育种问题。通过转基因技术所得到的作物，在绝大多数情况下都还是新的人工种质材料，不容易获得多代稳定遗传。如它的种子不发芽，因而无法为第二年备种，农民只好每年都买种。此外，转基因食品是否对人体有害也存在着广泛的争有利的方面。 基因问题所涉及到的是地球宇宙自然进化的一个过程。

机械产生是人发展步骤中不可或缺的一步，也是一个自然的过程。因为人的产生也是一个自然而然的过程。机械本质的作用是自然平和的，只不过是因人这种变态的催化剂才完全地发挥了机械自然的全部作用。

21、从近代机械自然观来分析转基因农业的问题 （重点）

机械的产生是自然的产物，而转基因行业的运行正是机械作用的一种表现。所以可以说转基因行业的产生也是归结于自然的不停延伸，本质上还是按照自然法则来运动的。

机械的智能化程度越高，机械产生的效率越大，对自然的反馈作用就越强，这主要表现在全球诸多大型智能化工厂的林立。那么转基因农业的操作手段也就因为机械的充分使用而更加高效，进程更加快速。所以的这一些全是在人这种有效的催化剂身上来完成的。

虽然是自然的一个进程，但因为成果显著，推行速度快，所反馈给人乃至万物环境等的副作用就越快越显著。因此转基因农业的未来改变影响不仅仅是人类的生存状态，更加速了全球物种的间接基因突变，是原本应该需要几万年的选择过程被缩至几百年甚至更短，既有好的一面又有坏的一面。自始至终还是人的智能化在左右一切的方向。人这种超级催化剂的作用太明显了，但这也脱离不了自然法则的束缚，本质也是自然的延伸，但现如今的环境却已经于最初的自然大相径庭了。

科学很难规范，因为什么呢，人在有了高级机械的帮助下，思行并进，科技的延伸会更加加快和久远，对于层出不穷的新玩意的规范是很难跟上时代节奏的步伐，就像现如今的网络行业的法律规范，很不完善，再如现在的人造垃圾的回收利用处理方面更是让人汗颜。

科学可以规范，规范它的是最初的自然法则。所谓的顺应自然者利大于弊，违逆自然之道者弊大于利。

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无论科技发展到何种阶段都首先遵循自然法则，优先考虑生态环境的影响，其次再探讨科技的枝干。法律不是万能的，万能的是自然之道，任何方面的决定最终的裁决还是要看自然，而不是人的法律。 22、技术创新理论

技术创新理论(Technical Innovation Theory)的首次由熊彼特(Joseph A·Schumpeter)的《经济发展理论》系统的提出。”创新”就是“一种新的生产函数的建立（the setting up of a new product in function)，即实现生产要素和生产条件的一种从未有过的新结合，并将其引入生产体系。创新一般包含5个方面的内容(1)制造新的产品：制造出尚未为消费者所知晓的新产品(2)采用新的生产方法：采用在该产业部门实际上尚未知晓的生产方法(3)开辟新的市场：开辟国家和那些特定的产业部门尚未进入过的市场(4)获得新的供应商：获得原材料或半成品的新的供应来源(5)形成新的组织形式：创造或者打破原有垄断的新组织形式。

创新并不仅仅是某项单纯的技术或工艺发明，而是一种不停运转的机制。只有引入生产实际中的发现与发明，并对原有生产体系产生震荡效应，才是创新。 我国技术创新理论研究主要存在以下问题 (1) 技术创新研究缺乏经济学、 管理学等基础学科的理论支撑, 理论研究存在一定的局限性, 还未形成一套严谨的学术规范, 在理论界中面临着学术认同的危机;

(2) 理论研究缺乏原始创新, 相当一部分研究成果还停留在对国外学者提出的技术创新理论的阐述或验证的阶段, 对经济转型期和经济欠发达地区的后发型技术创新的机理, 以及技术创新与制度创新的关系等理论问题缺乏深入、系统的研究;

(3) 技术创新理论研究缺乏实用化和指导性, 不同领域的专家学者缺乏充分的交流和合作, 研究存在急功近利的倾向。

技术创新的基本特征和类型

技术创新作为一种技术经济活动，主要具有以下基本特征：

第一、技术创新具有连续性。第二、技术创新具有跳跃性。第三、技术创新具有风险性。第四、技术创新具有资产性。第五、技术创新具有高效性。

从创新的发展来看，可把技术创新主要分为两大类型：一是产品创新，一是过程即工艺创新。按照技术量变化的大小，又可把产品创新分成重大（全新）的产品创新和渐进（改进）的产品创新。另一类是渐进创新。

技术进步与产业创新P168-170

在经济发展过程中，产业和产业结构的形成及其创新，受着很多因素的影响和制约，其中最主要的有，社会最终需求的变化，科学技术的进步，能源及其开发利用的状况以及国际交换的发展等等。产业及产业结构的变化就是在这些因素的相互作用下实现的，其中科技进步和社会需求则是两个最关键的因素。

科技进步对产业和产业结构创新的影响具体表现在以下几个方面： 第一、科技进步促使新的产业和产业结构部门的形成。 第二、科技进步使产业结构发生了大变革。

第三、科技进步刺激需求结构发生变化，从而使产业结构发生变革。 第四、科技进步使产业结构不断向高级化发展。

23、机械论自然观的特点和局限性（即近代自然观) (重点） 特点：（找的论文里的答案）

第一,坚持人与自然的分离的原则。在古神话自然观念中,自然是一个充满灵魂的机体,人与周围世界没有严格的区分,人就从属于自然。但在基督教神学自然观中,人和自然是上帝的创造物,上帝赋予人类管理自然的权力,因此人类拥有支配自然的中心地位。自笛卡尔以来对物质与精神的二元划分,人们便把自己的注意力放在对自然物本身的研究上,不必顾忌对神性的冒犯。在征服自然的口号下,人们对自然事物进行看细致的科学研究。

第二,在自然界的物质组成上,坚持自然界由不可再分的、坚硬的、运动的物质微粒组成,因为相信所有复杂的现象都可以被还原为简单的物质粒子机械运动,所以机械论自然观力图对物理世界进行还原

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论说明。

第三,坚持去把握自然界的数学关系,认为自然事物之间存在决定的因果关系。这个毕达哥拉斯传统在近代机械唯物主义那里得到贯彻。哥白尼、开普勒和伽利略开端,在拉普拉斯决定论中表现得最为突出\拉普拉斯认为上帝的概念是一个不必要的假设,当我们知道宇宙中物质微粒在某一时刻的速度和位置,就能根据牛顿经典力学的规律,通过解微分方程,就推算出宇宙所发生的一切情况,还包括宇宙中的一切过去的和未来的全部情形。

第四,在近代,工业的发展和机械的广泛运用使人们用机器的隐喻取代关于自然界机体的隐喻。笛卡尔曾说过“自然图景是一种受精确的数学法则支配的完善的机器”。在拉·梅特里看来,不仅动物是机器,而且人也是机器。人和动物的差异,仅在于人比动物“多几个齿轮,再多几条弹簧”它们之间“只是位置的不同和力量程度的不同,而决没有性质上的不同”。

局限性：（第二段是百度百科的答案，第一段是找的论文里和学校课件里的综合）

近代机械唯物主义自然观具有机械学、形而上学性、不彻底性。虽然机械论自然观承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。

在19世纪，机械唯物主义自然观的局限性逐渐暴露出来,并受到德国自然哲学家的批判,但只有在马克思主义的科学的、完整的自然观（见辩证唯物主义自然观）中才得到真正的扬弃。自然科学的发展也逐步突破了机械唯物主义的束缚。19世纪以来先后出现的能量守恒定律、达尔文进化论和细胞学说以及热力学统计理论和电磁场理论，真正勾画出了一幅自然界辩证发展的图景。 24、国家创新体系（重点，但是没说考哪方面，另一份上有几题相关问题）

国家创新体系的概念。其核心内涵是实现国家对提高全社会技术创新能力和效率的有效调控和推动、扶持与激励,以取得竞争优势。在知识经济时代,知识基础成为企业、区域乃至国家提高核心竞争力的重要平台,因此国家创新体系既包括提高技术创新能力与效率,也包括提升全社会的知识基础等重要内涵。 中国国家创新体系的构筑,主要有以下几点:

(1)创新是具有经济和社会目标导向的行为,创新的实质是发展经济。建设国家创新体系必须体现科学技术是第一生产力的思想,落实科教兴国战略,实现国民经济整体素质提高和经济结构的优化,提高国家经济实力和竞争力。

(2)国家创新体系的建设,必须从中国自己的国情和未来发展的需要出发,既要有在世界最前沿领域开拓进取,也要有符合中国国情的发展战略与重点,发展高技术产业、用高技术改造传统产业及发展农业和农村经济。

(3)在中国,创新的核心是要从体制上、机制上解决好科技与经济结合的问题,创新的关键是提高科技促进经济社会发展的能力和实力。

(4)创新不仅表现为知识和技术的转移,而且表现在创新系统多元化的要素有效地使用与协同,构成知识与技术的创造、获取、转移和应用的网络。

中国的国家创新体系包括知识创新系统、技术创新系统、知识传播系统和知识应用系统 三、论述题

1、对在中国如何实施可持续发展战略谈一谈你的看法 ☆

生态文明：可持续发展的必然途径

1．建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径 人类从自然界中分化出来已经有三百多万年的历史。在这漫长的历史中，人类文明的进化经历了原始文明(采集与狩猎文明)、农业文明和工业文明三大阶段。工业文明历时三百年，它为人类创造了以往无法比拟的财富。但是，工业文明是建立在大量消耗自然资源和排放废弃物的工业经济的基础之上的，因而严重地损害了人类赖以生存和发展的生态系统。从工业文明走向生态文明，建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径。在生态自然观指导下，生态文明以实现人与自然和谐的发展为宗旨，强调人类与自然环境的共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。

2．生态文明包含的内容 生态文明包含着下述三个相互区别、相互联系的层面：

一是物质生产层面。生态文明的主导产业是生态产业，即以生态化为目标的农业、工业、信息业与

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服务业。其核心是维护“自然一社会一经济”生态系统平衡的基础产业——生态农业。它的生产过程是由自然界再生产过程(自然生产力)和经济再生产过程(社会生产力)交织在一起进行的。与此相联系，生态文明的消费方式受制于：自然界的承受能力。

二是社会制度层面。生态文明是在上述物质生产的基础上建立起来的新兴的社会制度。从政治、经济、法律、伦理、教育等方面规范和约束人们的行为；为维护良好的自然生态环境建立相应的法规与机构，以协调和解决在环境保护中的人与人的关系。

三是思想观念层面。生态文明的思想观念的核心要素是思维方式与价值观念的生态化思想。在思维方式上，要打破工业化的思维方式。在价值观念上，我们要破除把经济价值凌驾于社会价值与生态价值之上的工业文明的价值观。

2、科学假说形成的主要途径是怎样的？

科学假说的形成同要回答的科学问题分不开，所以，阐明怎样提出假说、提出什么假说，首先必须明确所要回答的问题，就是说必须对问题进行深入的分析。

1．分析科学问题的方法

科学问题是十分复杂的，为了明确问题之所在，首先要对它进行分析。一般是：第一步把复杂问题分解为简单问题(把一个复杂问题划分为相互关联的若干子问题)；第二步按次序从简单问题上升到复杂问题，寻找解决问题的途径和关系网络，这也就是笛卡儿提出的方法论原则的现代发展形式。

科学研究的问题实质上是已知与未知的矛盾，经过恰当的分析，已知和未知相对清晰地分离开来，它们以较为明显的多种方式相互联系着。于是，从已知到未知中所涉及的事实、理论和方法的缺欠或空白，就更为明确无误地呈现出来，构成了有合理结构和层次的问题网络。分析问题就是要得到这样的问题网络，使问题细化和层次化。

2．假说形成的基本条件

从继承与创新的关系，从经验与理论的关系来看，假说的提出需要满足以下基本条件：

(1)一致对应性 在常规科学时期，提出的假说应当与经过实践检验的理论相互支持(一致性)；在科学革命时期，新的假说是向传统理论的挑战，但同时它还应当继承已有理论中的合理内容，能将已有理论作为特例或极限状况(对应性)，比如量子力学和狭义相对论。

(2)可解释性 假说的提出是以经验事实为依据的、对科学问题的解释。因而假说要尽可能解释已有的科学事实。

(3)可预测性 假说的提出不仅可以解释已知的事实，更重要的是它还可以对未知的或对未来的事实作出推论。

3、阐述自然组织的概念以及自然界演化的自组织机制

自组织是自然界物质系统自发地或自主地有序化、组织化和系统化的过程。

开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落，是自然系统演化的自组织机制。 1．开放性、远离平衡态： 开放性、远离平衡态是系统自组织得以形成的必要条件。“非平衡是有序之源”，只有非平衡态才能导致有序，形成稳定的有序结构。一个远离平衡态的开放系统，通过与环境交换物质、能量和信息，就能够从原来混乱无序的状态，转变为一种在时间、空间或功能上有序的结构。2．非线性相互作用：“相互作用是事物的真正的终极原因”，在理论上，相互作用可分为简单的线性相互作用和复杂的非线性相互作用。非线性相互作用是较为复杂的作用方式，是具有相干性的作用机制，在非线性相互作用下，系统内各要素的独立性受到限制或丧失，各要素按一定方式在大范围内协调运动，从而导致系统新质出现。 3．涨落：“生序原理”：在系统内部，各种涨落随时产生着，被系统非线性相互作用吸收并放大的涨落可能不止一个，这样，与不同性质的涨落相对应的临界点也不止一个，于是出现了系统演化过程的分支。究竟那一种涨落最后成为新的有序结构，系统将会沿着哪种分支向前发展，这要由系统内部的选择机制和系统外部的条件共同决定。 4、试述辩证唯物主义自然观创立的重大意义

第一，辩证唯物主义自然观的创立，实现了自然观发展史上的革命性变革。

第二，辩证唯物主义自然观的创立，为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。

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第三，辩证唯物主义自然观的创立，为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。

第四，辩证唯物主义自然观的创立，为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。 5、试述科学的评价和检验的复杂性

科学理论的评价和检验是很复杂的。原因：

首先，这种复杂性是由于观察的易谬性。而观察的可谬性会使我们对相应的科学理论的评价和检验成为可错的。因此，如果某个理论命题与某个观察陈述相抵触时，错误的也可能是观察陈述。当理论和观察发生冲突时，被抛弃的并非就一定是理论，很可能被据弃的是错了的观察结果，而被保留的倒是与观察相抵触的理论。

其次，这种复杂性来自科学理论的复杂结构。构成一种现实的科学理论的，是一种全称陈述的复合体。在一个理论之中，除了理论中的受检陈述以外，还有其他陈述，诸如辅助性假说、初始条件和边界条件等等。在检验理论的过程中，存在这样的可能性，即应对错误负责的，并不是受检理论，而是复杂的检验情况的某一部分。

科学理论的辩护方式一般是转嫁难题。最常见的办法是把问题转嫁给观察陈述，就是对观察结果提出质疑，以保护理论。如果受质疑的观察结果得到确证，理论的辩护者就把难题转嫁给背景理论。如果背景理论没有问题，一般是修改受检验理论的辅助性假定，以保证该理论的核心假定。如果核心假定遭到证伪，这才意味着受检验理论的失败。

再次，这种复杂性还在于评价和检验受制于评价者和检验者的社会环境和个人因素。

最后，这种复杂性还在于科学共同体从表述方式及其社会形象方面对科学理论的确认。科学理论在形成和传播过程中，需要理论的提出者和传播者有一定的表述技巧和修辞学手段。这些技巧和手段有时候直接嵌入了科学理论本身，反映了科学理论的提出者对科学共同体的认知倾向和风格的把握，同时也在一定程度上影响到科学共同体对该理论的接受程度。 6、试述现代科学技术的社会运行的新特点

现代科学技术社会运行的特点与机制是和科学技术的下列特点分不开的。

一、科学技术与生产的一体化：1．科学的技术化和技术的科学化。科学的技术化既指在科学活动中包含大量的技术科学研究、技术发展研究和技术应用研究，又指科学研究需要应用技术手段和工具，科学研究的重大进展依赖于实验技术上的突破。技术的科学化既指已有技术经验知识借助科学理论指导二形成系统的技术知识体系，并上升到技术科学，又指技术进步以科学发展为先导技术上的重要发明通常直接来自科学研究的成果。 2．“科学一技术一生产”的体系结构，其一体化表明了科技成果的应用周期不断缩短，技术更新不断加快，提出了对研发投入的更高要求，对三位一体复合人才的迫切需要以及适应三位一体整体发展的形式和场所。

二、科学技术社会化：1．从小科学到大科学 大科学促进了科学技术与社会的一体化，使科学、技术及其经济、社会之间的传统界限日趋模糊；2．工业研究实验室和研发中心的兴起：它是科学技术创新的重要源泉，有力地加速和激活了科学技术的社会运行。

三、科学技术业成为国家的战略产业：1．高技术是科学技术的制高点，是“以科学为基础的技术”，是知识经济的带头产业；2．国家创新系统是科学技术的新体制，是为了保障科学技术的社会运行，发挥国家在促进科学技术创新系统应运而生。

7、从生态自然观的产生说明这种自然观是对辩证唯物主义自然观的丰富和发展。

马克思、恩格斯的生态思想是现代生态自然观的直接的理论来源。在19世纪，人类的生态环境问题尚没有像现在这样严重，马克思和恩格斯不可能就生态环境问题进行专门而系统的研究，但是在他们的理论体系中包含了极其丰富而深刻的生态思想。生态自然观，是对辩证唯物主义自然观的丰富与发展。生态自然观确立的现实根源：“生态危机”，生态自然观确立的科学基础：生态科学

生态自然观的基本思想大体上可以概括为下述几个方面： 其一，生态系统是生命系统。

其二，生态系统具有显著的整体性。 其三，生态系统是自组织的开放系统。

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其四，生态系统是动态平衡系统。

其五，生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡。

生态自然观主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体和谐、稳定和美丽时，才是正确的；人与自然之间要协调发展、共同进化。

8、谈谈你对科学划界标准的认识。★

科学划界问题是科学哲学的重要论题。科学划界问题指区分科学与伪科学及其他非科学的界限问题。20世纪20年代以来，关于科学划界问题大致形成以下四种观点：

（1）逻辑经验主义认为有意义的命题才是科学的命题，否则便是非科学的命题。他们以意义标准作为科学划界的唯一标准。这是与它的证实原则紧密联系在一起的。后来逻辑经验主义用“可检验性”或“可验证性”来代替“可证实性”作为科学划界的标准。

（2）批判理性主义者波普尔认为科学的理论或命题具有普遍性，不可能被经验证实，而只能被经验证伪，所以他主张，可被证伪的理论或命题才是科学的，否则是非科学的。

（3）历史主义学派认为科学是一种社会事业，它与社会的其他精神活动形式存在着多方面的联系和相互作用，因此科学与非科学之间并不存在绝对分明的界限。历史主义者在科学划界问题上又可以分为两派，一派以库恩、拉卡托斯等为代表，承认科学与非科学、伪科学划界的必要性。他们认为科学与非科学、伪科学的区分就在于是否在范式或科学研究纲领的指导下从事解决疑难的活动。另一派则以费耶阿本德为代表，否认科学划界的必要性，认为不存在普遍适用的科学研究方法，不存在科学与非科学之间的一成不变的界限，因而主张科学与非科学不可划分，也不应该划分。

（4）多元实在论观点 与逻辑经验主义、批判理性主义和以库恩为代表的历史主义的一元科学划界标准不同。邦格(M．Bunge)提出了多元划界标准。他给出科学知识领域的12个条件，任何不能满足这12个条件的知识领域都是非科学；任何一个本身不是科学却自称为科学的知识领域都可称为伪科学。

辩证唯物主义认为科学与非科学、伪科学是有本质区别的。可检验性是科学区别于伪科学的根本标准。不可检验性和伪装是伪科学的基本特征。一般的非科学是指不满足精确性和可检验性的命题、问题或理论，无法运用自然科学方法进行检验或评价的领域，如道德、哲学、宗教信仰、神话传说、艺术等。科学与非科学没有好坏、对错之分，它们只是标明了两类不同性质的知识。 9、谈谈你对科学价值的认识。（重点）

科学价值的含义： 科学价值是应用马克思主义的价值观来考察和评价科学对个人与社会的作用和意义，是指现实的人同满足其某种需要的科学的属性之间的一种关系。当科学对人或社会的需要和发展起到肯定作用的时候，它就具有正面价值，否则，它就没有价值或具有负面价值。科学的价值是以科学属性作为客观基础的科学客体与一定历史时代人类社会的需要相结合的产物。

科学价值的划分： 在马克思看来，科学是有价值的。科学价值既存在于科学的内在属性中，也存在于科学与社会的相互关系中。因此，科学价值可以划分为“科学中的内在价值”和“科学的社会价值”两个基本方面。（1）科学的内在价值： 科学的内在价值是指人类在探索自然界的过程中，在长期的科学实践活动中，形成的求真、客观与人文关怀的科学精神，怀疑、批判与创新的科学思想以及从实际出发，实事来是的科学方法。科学的内在价值是科学文化的核心，是不以时代、国家、民族、地区为转移的。（2）科学的社会价值： 科学的社会价值是指科学与社会相互作用过程中对人类社会的作用和意义。它主要表现为科学所具有的积极的、正面的社会功能：其一，科学能带来物质价值和精神价值。其二，科学对人类物质文明的发展有巨大的促进作用。其三，科学推动人类文明的进步。 10、如何正确理解直觉、灵感和想象力在创新过程中的意义和作用？

灵感通常是指突然出现的一种具有创新性认识内容的模糊观念，它之所以令人感到神秘，主要是因为它的出现不是事先就意料到的，而是突然到来的。

直觉是指问题突然得到了解决，它不是对事物表面的生动直观，而是对事物规律性的一种猜测。 想象力在理论原理的提出过程中就起着主要作用。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知

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识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”列宁也曾指出：“即使在最简单的概括中，在最基本的一般观念(一般‘桌子’)中，都有一定成分的幻想。”想象力是创造性思维不可缺少的基本素质，它能帮助人们透过那些能被感知的经验事实材料去把握、探求自然现象运动的内部机制。

创新思维是一般思维形式和方法的综合性、创造性运用。通过对创新过程的研究可以看出：其主要思维形式是意象思维和发散思维以及直觉与灵感，在创新过程中运用的更多的是类比与联想和思想模型的方法。

直觉实质上是对熟悉事物的再认识，在相关知识基础上的再认识。再认识可以看做是直觉的孕育形式，这时思考时所运用的思维方法还比较明显。再认识达到一定的深刻程度就可能产生直觉。在这种情况下，直觉显然不过是思维过程的简化、凝缩，采取了“跳跃”的形式。思维的一系列细节过程被省略了，跃过了许多中间环节，一下子将问题的答案呈现在面前。

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