【认知心理学】《图腾与禁忌》读书报告(3)

华东师范大学应用心理学课程小论文

认识能力，它表现为人对内心正在发生的认识活动的认识，元认知能力是个体怎样评价自己的认知活动。其实从认知论的角度来看很容易导致不可知论，但是这种能力却往往能决定一个人的人生。

从这本书中我读到的关于禁忌的描述，却更让人不禁起了鸡皮疙瘩：人类许多沿袭下来成为理所当然的认知、天经地义的行为，竟然是原始兽性的延续。比如人类对“乱伦”的禁忌，竟然是源于猴王对于成年儿子的驱逐。一个族群中往往是一只猴王和一群母猴所构成的，生下的母猴会被留下，而公猴则在有了性冲动之后被驱逐。因为，家庭秩序建立在唯一交配权之上的，任何性冲动都是对王权的挑战。就是说，猴王的唯一交配权是维系整个家庭秩序的核心，因为如果一个家庭里所有的公猴都可以和所有的母猴交配的话，整个家庭的伦理秩序必然瓦解。当然，公猴们不会就此妥协，他们互相争斗并谋划杀死老猴，而这种“杀死父亲”的两种结果则导致了两种图腾形式：一支表现为“图腾祭”：他们发现父亲是杀不死的，而且他们的杀父行为招致了灾难：家族的破败、兄弟纷争、自相残杀 所以，他们设立禁忌：一、不可杀父；二、不可乱伦；并且把荣耀归于神的恩赐，认为人是泥做的，不可以看和触摸父亲，在这种社会规则下，人们这能通过崇拜权威，模仿权威，如孔子那样“吾日三省”才能获得重生。另一支则为“图腾餐”：儿子们一起杀死了“父亲”，杀死了“神”，然后一起分食“父亲”，通过触摸、杀死、分食父亲，获得重生，这是兄弟型社会的起源，这要求人们必须自由、平等、博爱。这让我想到现在这个经济浪潮席卷世界、金钱逐利思想也洗脑全球的今天，如果人们再失去了宗教信仰，是否也会如同最初没有束缚兽性的枷锁，成为一个科技文明上更发达、精神文明上却倒退了的弱肉强食的世界？

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