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第六段:乡土社会中的人在“面对面的社群”中成长,彼此熟识,不必使用姓名来辨识。
第七段:乡土社会是熟人社会,人们可以通过足声、声气、气味等交流,不常使用姓名。
第八段:文字的出现是为克服时空中人与人接触的阻碍。在面对面交流的社会中文字是多余的。
第九段:文字作为表情达意的工具有其缺陷,易受时空影响,需借助文法和艺术减少“走样”。
第十段:说话可借助肢体动作和表情的辅助,而不必注意文法;写作时则要尽量符合文法。
第十一段:文字是间接的说话,是不太完善的工具。
第十二段:乡土社会中,人们直接接触,有比较完善的语言,不一定采用文字。
第十三段:乡土社会中人们因熟悉而认向事物或动作所附着的象征意义,形成社群的共同语言。
第十四段:语言只能在一个社群所有的相同经验的层面上发生。
第十五段:在一个社群所用的共同语言之外,还存在少数人之间使用的“行话”。
第十六段:除“特殊语言”外,声气、表情、动作等均可作为亲密社群中传情达意的象征原料。
第十七段:“特殊语言”的有效性在于它可以摆脱字句的固定意义。
第十八段:乡土社会中文字是多余的,语言也非传情达意的唯一象征体系。
第十九段:作者不反对文字下乡,而是提醒提倡者应考虑文字和语言的基础。
三、思维导图
《乡土中国》整本书阅读提纲3 / 4
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