讲评：2015年全国一卷(文综历史)详细解析(14)

40.(25分)阅读材料，完成下列要求。 二、非选择题

材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔

子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、 孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说

:“吾所谓道也， 非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹， 禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。 孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者 接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉 代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千 年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经 》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位 伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用 西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“ 始于据乱(世),立君主；中于升平(世),为立宪君民共主；终 至太平(世),为民主。”

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