论房中经典《素女经》与《玄女经》(2)

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中国性科学 2O年 1 O5月第 1卷第 1 4期

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事前当安神定志，择不冷不热的天气，饱适度，选饥精神集中，平和，合动作轻柔舒缓，心气交这样自然可使双方都能获得房事之乐和房中补益。 (素女经》特别主张要让女方达到性高潮和获得《 )性乐，房当做到“行女快乃止。该书写道：黄帝日：”“何以知女之快也？素女日：五征、有五欲，有十动，又以观其变，而知其故。所谓五征，”即女子性冲动的五种征候：一日面赤，“则徐徐合之；日乳坚鼻汗，徐徐内二则 之；日嗌干咽唾，徐徐摇之；日阴滑，徐徐深三则四则之；五日尻传液，则徐徐引之”。此言女子颜面红赤，可慢慢地进行交合；坚硬而鼻尖出汗，可缓缓地乳头交合进入内部；口中不断做吞咽动作，合当轻轻地摇动；交 阴液多而润滑，当缓缓地加以深入；流溢于大交合阴液腿，交合的同时舒缓地做些导引动作。可在 所谓“五欲”指女子在交合过程中所表现出来的，五种意向和感受。如说：一日意欲得之，“则屏息屏气； 二日阴欲得之，则鼻口两张；日精欲烦者，振掉而三则抱男；四日心欲满者，汗流湿衣裳；日其欲快之甚则五者，目眠。所谓“身直”十动”则是指

女子在性交过程中发出某种动作表明要求对性交术式或具体部位作出某种调整。如说：十动之效，日两手抱人者，“一欲体相薄 (迫近 )阴相当也；日伸其两舭 ( ),磨其上方，二髀者切也；日张腹者，其泄也；日尻动者，善也；日三欲四快五 举两脚拘 ( )钩人者，欲其深也……十日阴液滑者，已精泄也。可见“十动”与前面所述“九候”“、五征”“、五欲” 颇相类似，表明“无非见其效以知女之快也”而已。 其五，讨论了具体的性交术式，《如(玄女经》谈到 )了“九法”讲的是模仿九种动物动作的仿生性交术式。, 如一为龙翻，为虎步，为猿搏，二三四为蝉附，为龟五腾，六为凤翔，为兔吮，为鱼接鳞，七八九为鹤交颈。略举其中一二以明之，如：第二日虎步：例“令女俯俯，尻 (屁股)仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内(玉茎，纳)刺其中极 (旧注指阴深八寸处，:注古代的寸较短 )务令深，密。进退相薄 ( )行五八之数(阴茎抽送四十次 )迫，指， 其度自得。女阴闭张 (闭一张 )精液外溢，而休一，毕息，百病不发，男益盛。“”第三日猿搏：女偃卧(令仰卧 )男担其股膝，,不过胸，尻脊俱举，内玉茎，乃刺其臭鼠(阴深六寸处 )。女还动摇，精液如雨。男深按之，极壮且怒(阴茎勃起而坚挺 )指。女快乃止，百病自愈。”“第八日鱼接鳞：正偃卧，男女跨其上(即采取男下女上的性交术式)两股向前，,安徐内之，微人便止，才授勿深，如儿含乳，女独摇，使务令持久。女快男退，治诸结聚。由此可见，书采用仿生性交术式的目标很明确，”该 是为了多得性快感和性快乐，是为了追求房中补二益，以便防病除疾和强身健体。 其六：出房事有“损八益”指七之分。(黄帝内经《素问》曾经谈到七损八益， )但未作具体论述，致使后人难以得其要领。而 (素女经》不但指出“阳有七损《 )阴一

八益”之分，并且对八益和七损的具体内容，一作了一明确的叙述。如八是指性生活适度可获得八个方面的好处，其具体内容是：日固精，益日安气，日一益二三益利藏 ( )四益日强骨，脏，五益日调脉，日畜 ( ),六益蓄血七益日益液，益

日道 ( )。兹举一二以明之：一八导体“益日固精，令女侧卧张股，男侧卧其中行二九数 (指阴茎抽送数十八次，面依此类推 )数毕止。令男固精，下， 又治女子漏血。日再行 (一天之内只抽送三十六指次 )十五日愈。“益日益液，女人正伏举后，上，”七令男往行八九数，数毕止，令人骨填 (骼充实 )”骨。所谓“七损”指房事不合理会造成七种损害，是其具体内容是：一损谓绝气，二损谓溢精 (遗精 )三损谓，杂脉，四损谓气泄，五损谓机关厥伤，六损谓百闭，损七谓血竭。亦举一二以明之，例如：二损谓溢精，者“溢精心意贪爱，阴阳未和而用之，中道溢 (精早泄 )又醉饱，而交接，喘息气乱则伤肺，人咳逆上气消渴，怒或令喜悲惨惨，口干身热而难久立。“损谓血竭，竭者力”七血作疾行，因汗出，以交合，已之时，卧推深，劳因俱偃浸本暴急，因发，剧病连施不止，血枯气竭。认为贪色纵”欲或醉饱及劳倦之时行房非常有害。 其七，房事的频率作了具体论述。如 (素女对《经》说：人有强弱， )“年有老壮，各随其力气，不欲强快， 强快即有所损。故男子年十五，可一日再施 (盛者即一天之内两次泻精 )疲者一日一施；二十，者日再，年盛施，赢者可一日施，三十，一年盛者可一日一施，劣者二日一施；四十，盛者三日一施，虚者四日一施；五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施；十，六盛者十日一施， 虚者二十日一施；十，七盛者可三十日一施，虚者不写 ( )”泻。又有素女法说：人年二十者四日一泄，“年三十者八日一泄，四十者十六日一泄，年年五十者二十一日 泄，十者即闭精勿复更泄也。若体力犹壮者，年六一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄致痈疽。书中把男子十五岁列为施泻精液的对”象，因为古代盛行早婚之故，这是实则根本不可取。少男少女正处在生长发育时期，不宜有性生活。(素女《经》提出房事应根据不同年龄和各自的体质强弱程度 )来安排，疑是很正确的。至于具体的房事频率仅可无供参考，也不可照抄照搬。关于老年人的房事安排更应视体质强弱

而定，者可以不安排，健者亦不可病弱体一

强忍。

(素女经》曾大谈交合而不泻精的好处，《 )以今天的性学知识来衡量，在不可取。该书还谈到许多房实事禁忌，如在醉饱、劳倦、恼怒等情况下严禁行房，无疑是很可取的；至于说什么在本命年与六丁六丙日、日破 及农历每月二十八日不可行房之类则纯属无稽之谈， 殊不可信。[收稿日期：03 0 8 20—1一l】

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