第33讲宋明理学和明清
之际的进步思潮【主干知识梳理】
①程颢、程颐②天理③三纲五常④格物致知⑤统治阶级⑥官方哲学
⑦王阳明⑧心⑨致良知⑩知行合一
?萌芽?儒家经典?孔子?天下为主,君为客?天下之法?经世致用
?天下兴亡,匹夫有责?发展变化?客观对象?运动
【点题训练】
1.C 【解析】本题考查了王阳明的主张。“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了”是王阳明心学的主张,他的主张还有致良知、知行合一,故C项正确;格物致知是程朱理学达到理的方法,与材料的内容不符,故A项错误;克己复礼是孔子的主张与材料的内容不符,故B项错误;“天子之受命于天,天下受命于天子”是董仲舒的主张,与材料的内容不符,故D项错误。
2.D 【解析】本题考查了明清之际的李贽的思想主张。材料中“夫妇之不肖可以与能”“则虽圣人亦必不能”即作者认为圣人与普通人是平等的,李贽的思想体现一定的民主精神,符合题意,故D项正确;孟子主张仁政、民贵君轻、性本善与材料思想不符,故A 项错误;董仲舒主张君权神授、三纲五常,强调君主权威与等级制度,与材料信息不符,故B项错误;朱熹主张“存天理、灭人欲”也是强调君主权力与等级制度,与材料信息不符,故C项错误。
【典例训练】
1.B 【解析】本题解题的关键在于对材料准确解读。据材料“欲令人泛观博览,而后归之约”与“欲先发明人之本心,而后使之博览”可知治学方法的不同,朱熹主张“格物致知”陆九渊主张“发明本心”,故B项正确。其它三项均与材料无关。
2.D 【解析】本题解题的关键在于对材料准确解读。题干中“必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。”说明其强调创新和独立思考,故D项正确。A项存在对明代学术的全盘否定,B、C两项均与材料无关,故不选。
【读史用史】
观点:李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。
原因:明代晚期,吏治腐败,社会内在矛盾空前尖锐;商品经济发展与资本主义萌芽的要求;理学日益僵化。
【随堂验收】
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