当代中国社会思潮—马立诚(9)

著名政论家、人民日报原评论部主任编辑、凤凰卫视评论员马立诚。做客燕山讲坛,谈当代中国社会八种思潮——分别是：邓小平思想、老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮、民粹主义思潮。这八种思潮,有的简单,有的详细一些。

我曾在上海买了两个钱包，一个钱包上写着“中国人必须领导一切”，另外一个钱包印着“全世界必须说中文”，这里面曲折的表达了民族情绪。民族主义主要是非理性，是以血缘作为认同基础，忠于本民族的最高利益。另外民族主义只是一个外壳，没有内容，因此容易被人利用。有的时候民族主义可以成为一个联合抵御外部入侵的凝聚剂，这在抗日战争时期发挥的是正面作用，但现在没有这种亡国灭种的危险，就没有必要了。民族主义的边界和国家边界相重合。现在过分的鼓吹民族主义，岂不是帮助赞成疆独吗？民族主义在世界上扮演的角色是各种各样的，是一把双刃剑。

在中国民族主义的讨论很早就开始了，最初还是局限在学者圈里，真正让民族主义话题走进大众并且燃烧起来主要是《中国可以说不》这本书。现在南方周末的编辑说他借钱买《中国可以说不》，看得热血沸腾。现在回过头来看自己是完全被利用了，被书商利用，因为民族主义演变成了一种商品、赚钱的工具。民族主义为何能煽动起不少人热血沸腾，就跟吃春药似的？《中国可以说不》迎合了当时“苍天当死，黄天当立”、“21世纪将是一个属于中国人的世纪”、“世界上的一切和平进步，无一不得惠于中国的功德”、“我号召中国人要记住仇恨”、“我们要准备打仗！不要忌言准备打仗，不要怕这种自豪感会刺激什么人！小打不如大打，晚打不如早打，美国的完蛋是立刻的事”。这些词汇充满了激情，基本上是义和团式情绪。年轻人涉世为深，容易激动起来。还有一本书是《妖魔化中国的背后》，里面说“美国媒体在对华报道上看不到任何多元化东西，发自中国的任何报道都是为了向美国公众灌输这样的偏见：中国是一个专制的反人权的最后一个共产党主义国家，美国记者甚至不做任何采访把一切来自中国的消息都说成是假的”。这些话都是“完全”、“任何”、“都是”、“一切媒体、一切记者”，不加区分，这到底是说《纽约时报》还是说《洛杉矶时报》？实际上不是这样的，比如清华大学梁晓说他从不看《参考消息》，为什么？因为《参考消息》登的是外国消息，全是转载，很少有中国人写的，是借外国人的嘴夸中国人的好。

书里面还说“好莱坞是制造丑陋中国人的大本营，对中国有华人倾向一贯恶意丑化，即使李小龙这样的角色不近美色也是好莱坞的阴谋，因为这剥夺了东方男子的性象征”。这也完全是情绪煽动。

在这本书之后有第三本书《全球化阴影下的中国之路》，民族主义和新左派在这点上是合流的。这本书提出“中国要准备光荣的孤立”。中国不怕孤立，因为中国特别大，省跟省做贸易就好象跟欧洲的国与国做贸易，跟美国、欧洲、日本断交封闭起来，日子照样过得好，这种思想叫光荣孤立。这跟邓小平思想不相关，小平说“中国长期以来处于与世隔绝的状态，如果从明朝中叶算起来到鸦片战争，300多年闭关自守。如果从康熙算起也有近200年，长期闭关自守把中国搞得贫穷落后，愚昧无知”。社科院杨斌写了《威胁中国的隐蔽战争》，韩德强教授写《碰撞》，为了阻止中国加入到WTO，书里面特别耸人听闻：“如果我们加入WTO，美国农产品挤开中国市场大门，中国农民就买不起油盐酱醋，大量的农村人口将失业，城市大量工厂将

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