泉州市图书馆 温陵讲坛《中国传统文化系列讲座》(3)

泉州市图书馆 温陵讲坛《中国传统文化系列讲座》

“凡事总求过得去，此心先要放平来。”

子曰：“参乎吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

《老子·第六十三章》：“为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”

《老子·七十九章》：“和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责2于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”

《老子·第六十四章》：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”

子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 4

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