论父爱缺失性体验对张爱玲小说创作的影响(2)

论父爱缺失性体验对张爱玲小说创作的影响

第"期,,,,,,,,,,王亚平,论父爱缺失性体验对张爱玲小说创作的影响

许多年。我把手紧紧捏着阳台上的木栏杆，仿佛木头上可以榨出水来”。“躺在床上看着秋冬的淡青的天，对面的门楼上挑起灰石的鹿角，底下累累两排小石菩萨———也不知道现在是哪一朝、哪一代……朦朦胧胧地生在这所房子里，也朦朦胧胧地死在这里么？死了就在园子里埋了。”（《流言 私语》）

对于父亲，她已绝望。张爱玲从父亲那里领略到的封建家长式的专断、粗暴、虐待多于关爱，父亲萎靡的生活使她过早地领略了生存的阴暗与没落。当张爱玲最终从这所囚屋似的房子逃离后，就再也没回来过，也再也没见过她的父亲。

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地震荡于文本之外，一一予以忽视。

张爱玲逝世后，其弟张子静曾说过，当年父亲拳脚相加，将张爱玲打得倒地不起，如今，张爱玲以小小的文字予以还击，置父亲于难堪之境。张爱玲将当年父亲加诸她身上的殴打、恐吓、辱骂与囚禁等诸多痛苦，而今都在其文本中一一予以了还击。

三、群体悲观：父亲形象的扩大张爱玲性格内向、不善交际，所以乖戾暴躁的父亲和懦弱无能的弟弟几乎构成了她对男性的所有理解，张爱玲对父亲的绝望，对弟弟的失望在其文本中被扩散成了对整个男性群体的悲观。

二、文本书写：告别丑陋的父亲

怪戾暴躁的父亲对张爱玲而言是梦魇式的存在。在她的心中，她早已偏执地将父亲这个词语与恶、魔、黑暗划上了等号。总之，“属于我父亲这一边的必定是不好的”（《流言 私语》）。这种负面的父亲形象不只是张爱玲对父亲张廷重的定位，更重要的是，这种负面观感的父亲形象更被张爱玲纳入了书写之中。张爱玲所塑造的父亲形象都是她仇父心理的投射。

张爱玲在文本中破除了对传统父权的迷信，对于父亲采取了贬压、攻击的手段。她在书写中剥夺了传统父权的权威，还原之以暴戾、卑鄙。从审父、弑父到无父，张爱玲完成了她对父亲的去势书写。

在小说创作中，张爱玲将现实世界的父亲投射扩大为整体宗法父亲的形象，并加以恣意的嘲讽。《花凋》中的郑先生因舍不得花钱给女儿治病而间接地逼死了川嫦。“肥鸡大鸭子吃腻了，一天两只苹果———现在是什么时世，做老子的一个姨太太都养不起，她吃苹果！我看我们也就只能这样了。”《璃琉瓦》中的姚先生是一位旧文化背景中的绅士，他将女儿的婚姻作为自己升迁的砝码，丝毫不顾及女儿的情感需要。《多少恨》中的虞先生吃喝嫖赌，自私自利，不但破坏女儿家茵的爱情，更为卑劣的是他竟逼女儿去给人家做姨太太来为自己换取金钱。《茉莉香片》中的聂介臣将对前妻的仇恨转移到了儿子身上，将儿子折磨得三分像人，七分像鬼。《创世纪》中戚紫微的父亲在女儿逃亡的过程中交代下人，如果路上遇见兵匪，就先把紫微推下河或井，不能让她活着丢人。家长（父亲）的尊严与身份竟比女儿的生命还重要。张爱玲以苛责的眼光审视着父亲，企图在书写中将当年父亲给予自己的冷酷与侮辱予以回击，这是一种复仇式的书写。这种创作的潜意识欲望促使她彻底颠覆了传统意义上的父亲形象，并在其文本的弑父书写中得到彻底释放。

我们在其小说中看到，张爱玲甚至更为直接地将父亲放逐于文本之外，男性家长的缺席使其成为毫无发言权的沉默团体。《沉香屑 第一炉香》中梁家和葛家的两位男性家长梁季腾、葛豫琨从未正面出场，几乎隐于幕后。同样，《半生缘》中的顾家、《金锁记》中的姜家、《小艾》中的席家、《倾城之恋》中的白家、《沉香屑 第二炉香》中的蜜秋儿家、《红玫瑰与白玫瑰》中的佟家……这些家庭中的男性家长从故事开始到结束从未出现过。他们都被张爱玲无情

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方数据诚如她所说：“完美的男人就稀有，因为我们根本不知道怎样的男子可以算作完美。”（《流言 谈女人》）张爱玲从身体，精神两个层面对男性群体作了去势处理。如她将中的姜二爷和《怨女》中的姚二爷在身体上予以了残障化的处理。姜二爷患有软骨症，短暂的一生都在床上度过，姚二爷更是又聋又瞎，前鸡胸后驼背，患有严重的气喘病且连路都不会走。在张爱玲的小说中，我们更多看到的是身体健全而精神残障的男人们，张爱玲显然喜欢把这些男人们拼贴成世故、虚弱、自私、不负责任甚至是卑怯的形象。《倾城之恋》中白流苏的父亲在白家人的回忆中是一个有名的赌徒，为了赌而倾家荡产，第一个把白家带往破落户的地步。白家四少爷更是狂嫖滥赌之徒，且玩出了一身病。而阔少爷范柳原在继承祖产前，也是一个嫖赌俱全的去势浪子，面对白流苏也是欲大于情。《沉香屑 第一炉香》中的乔琪乔是一位花言巧语且甘于靠妻子做高级妓女来养活的纨绔子弟。《茉莉香片》中的聂传庆是一个猥琐、空虚、阴沉、软弱、白痴似的青年。《五四遗事》中的罗先生是一个三妻四妾而又寡于情、陋于质、趋于利的人物。……张爱玲小说中的男性几乎无一幸免地被她从身体和精神两个层面上贬压成了残障人物，以借此来挖空他们的尊严、人格与身份地位。

这些男人在“形体残障、精神残障或两者兼备的去势模拟中被铭刻为猥琐无能、贼头贼脑、狂嫖烂赌、玩世不恭等隐喻。这些毫无责任感的去势男人充斥在她的大部分小说

里，几乎无一幸免。”［!］

通过这双重层面上的贬压和丑化，张爱玲彻底消解了传统宗法父权社会中赋予男性的父者风范，英雄气概和男儿本色等重重光环，她借此再三强调，男性不是英雄，男性只是人、凡人、庸人、有缺陷的人。参考文献：

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余华，王尧#一个人的记忆决定了他的写作方向［$］#当代作家评论，%&&%，（!）#%］吴晓东#从卡夫卡到昆德拉———论%&世纪的小说和小

说家［’］

#北京：北京三联书店，%&&(#"!"#(］刘烜#文艺创造心理学［’］#长春：吉林教育出版社，

"))%#%*%#!］林幸谦#女性主体的祭奠 张爱玲女性主义批评［’］#

桂林：广西师范大学出版社，%&&(#"!%#

《金锁记》［［［［

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