管延兴·八字实战63招

管延兴先生八字实战63招http://xshx23.blog.163.com/blog/static/777006200891512425677/

子平命理易学难精，尤以初级欲跃入中级这个阶段，阻碍特别的多。究其原因，乃是一般明师轻易不肯泄露，而在古书里头，这些知识虽然完备，但是珠宝夹藏于砂石当中，非经指点，确实很难将其释出而加以运用，以致学习多年尚不能突破者，比比皆是。有些人甚至因此放弃研究、白白浪费许多时间，诚属可惜。笔者有鉴于此，更思及台湾命理学界，自民国五十余年迄今，二十多年来，经过有心人士默默耕耘，也该是到了提升层次的时候，故以本书问世，希望能帮助读者，扩充研究领域，以达到提高命理水准之目的。然而。八字这门学问很玄奇，研究通了就是通，不懂就是不懂，差一点都不行，丝毫不得勉强。当还没有融会贯通之时，看八字总是在意识模糊阶段，取用神也不能随心所欲，进退自如，所以坊间某些学者，即由于尚未能登堂奥之境，故而苦学多年。但对很多类八字，却又没办法顺利推衍。在无法解析之余，遂以己之巧思，强为曲解变通，认为当前与古代之生活习性已有不同，命学须以现代人的观点来开示，而提出许多新理论着书传世，或自诩为发明。这种说法听来有理，但却使得命学无原则可倚托，容易流于空口说白话。况且，今昔本自右界，何待渠来发现，至于探讨人生命运的哲理，古今前贤之议论，大多已经遍及，又有何处可作发明，所以标新立异的思想，实在有待商确。为什幺要这样说呢？因为天下落事万物必有其术变的法则，而变乃是一点一滴逐渐的累积，绝非偶然形成，若属突变，那也是因为因缘业已成熟，是很多条件支持，相互配合下的产物。在人的感觉。表面上似乎快了许多，但严格来说，变化仍是逐步进行的，命学的道理也是相同，必先有固定不移的理论，而后才随八字各别上的差异，依原则而起变化。命若没有理，失去了准绳，那就不能算是命学。而无研究及实用的价值，徐乐吾前辈有鉴于此，早在其着作「命理一得」中即提出警语云：有志研习命理者，只须反求诸己，长期练习，于古人之书，反覆研读，自能旁通曲悟，温故知新。归而求之有余师，先遍探古人已到之境界，然后百尺竿头，再求进步。慎勿自作骢明：妄思创造，适所以贻识者之笑耳。」

由于古书所传，多系前贤智慧的结晶、所以学命者在尚来通悟之前，宜先坚定信念，先要认为古书所述正确无误，而后继续研究，持之以恒，必能有所成就。当真正领悟贯通之后，自然知道取舍，知道同样一句口诀，某个八字中可用，在某种场合则不可用。因为配合的条件不同，故必须了解这些才不会被俗世命书所眩，自乱阵脚，导入歧途，而得以「直道」踏入命理高深的领域中，为人指迷，福人福己。倘若信心不足，劝君最好回头，不须再往里面钻研，枉费光阴，因为您将是永远学不出来的。

至于本书是以口诀的方式写出，且将告诉您口诀如何运用，虽命名为「八字实战63招」，其实书中每一个命例都是独立而自成体系，句句都是重点。可说是招中有招，所以实用招数不止于63然。因易卦只有64而吾人的智慧永远不可能圆满，故以63名之，且因为易无止境，所以笔者亦打算陪伴各位，时时努力，以期朝体悟「最后一招」的目标前行。

即由于论命取用的实战方法，自古以来一向被视为不传之秘，除非是父子传承，师徒相授，否则均藏秘不宣，今天能有机会与诸位结缘，除了感谢恩师多年的教诲外，并要归功于武陵编辑部的玉成，慨然应允出版此书，公卖局李逸伦先生赐赠序文一篇，朱崧先生、岳慧莹小姐、胡群芳小姐不辞辛劳，抽空校稿，笔者在此一并致谢。 中华民国八十一年岁次壬申腊月诸城管延兴序于树林 通讯处：树林邮政41号信箱 凡例

一、八字命理之修习，基本上至少必须研赞穷通宝鉴、子平真诠以及滴天髓这三本书。「穷通宝鉴」以十天干配合十二地支逐月取用，表面上是在谈五行的生克制化，但真正的重点在于调候、以及阴阳干性质的差异，本书以阴阳篇与之相应。「子平真诠」所论的是八格，重要是在生扶救应的变化，本书以喜忌配合篇与之相应!滴天髓为命理书中最高指导宝典，所谈的是全局组织。以及天道、地道、人道之配合，原文虽然没有命例作为印证，但任何八字均脱不出其理论规范，本书以气势篇稍作交待。至于格局高低篇，则为以上诸书的综合运用。其他尚有体用篇、会合刑冲篇、以及时辰重要篇、总结篇等，都是看命必备的要点，可以说是篇篇精华，读者观之自明。

二、由于命造征验工作困难，清初任铁樵氏增注之「滴天髓阐微」，该书中命例是谈论命格高低，并配合行运一并解释，与笔者立论方向吻合，故为征信起见，本书命例以其为主体，且为了方便读者参考对照，故原文照刊，然因命例重点，大多已被任前辈指出，笔者唯有从其他方面补充指陈。其中或有看法与任氏相异之处，乃是观察角度不同所致，诸君可自行研究比较，当会更有心得。

三、本书每节前均有提纲，是和小节中的命例相呼应，等于是告诉读者，该种类型八字、口诀如何运用，所以诸位也不可以忽而略之，至于本书的完成，除了得力于古今命理前贤之精研，而取其一偶外，笔者并参究徐乐吾前辈，以及当代命学大家陈钥酉先生之思绪,由于来源方广、参考书目繁多，故在此不拟逐一列出，敬请见谅。 体用篇

八字非用神不立，用神非变化不灵，命书万卷所谈的，无非是体用两个字而已。然何为体?何为用?这并非三言两语就能够阐释清楚。滴天髓云：「道有体用，不可以一端论也」。有以日元为体、财官为用。有以全局气势为体、大运流年为用。或以阴阳为体、阴阳为用，由于八字千变万化，刚柔、多寡、衰旺、强弱、阴阳、水火、格局、气势等等，任何因素配合上的差异，

都会影响体用的选择。所以不可以一端论，要在扶之抑之得其宜。

但不管原局五行生克制化如何复杂，月气总不会变，寒来暑往、春夏秋冬、四时轮序、冬寒夏热，理有其常。子平真诠云：「用神之法，专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌。以日主配合月令，则能知日元的衰旺，四柱的冷暖燥湿，以之配合格局，则取用自有一定，故云月令为提纲之府。然天有阴晴、月有圆缺，任何八字都是败中有成、成中有败，此为天之气敷、不会悖逆。因为帝载神功有其一定。五行乃是一物克一物，所以再好的八字都有缺点。火多则行动迅速、少则懦弱无能，长于金必缺于木，长于火必少于水，此五行生旺，另外之五行定不能与之争强。如伤官秉令，正官定是休囚，一个人善于智慧，必少用体力，所以世事无全吉全凶之理，人生不可能全美。即因为生命均有缺陷，才让人更觉珍贵。万物各受其命、各赋其形。有其先天的限制，出于自然，仍返于自然，始终周流不殆，流行不息。每张八字都有阻节，都会有毛病，只是毛病的大小以及运途之顺逆而已，由于四时岁月循环不已，所以八字的好坏，不能以一时的成败来决定。运是轮转的，操纵在五行。坏的八字毛病大，走任何运都扶不起，没有用。而普通八字的运很短，好几年、坏几年，不能有大的成就。如果是富贵佳造，好运时能发达、运不来时仍安稳。所以，八字重在原局的组织。 玉井奥诀云：「造物须原本体，器完由出根基，大器兹基。自然遏恶而扬善，薄才体局，方知害物更伤人。」消息赋云：「观乎萌兆，察以其原，根在苗先，实从花后] 「但看财命有气，逢背禄而不贫，若也财绝命衰，纵建禄而不富」。故看命首重先天格局，视其气势能否流通，阴阳有无调和、天地是否相载，用神力量强弱、阻节可否救应，而推断渠根基之厚，以及富贵穷通之大小。

由于时令及寒暑已定，日主得令则旺，失时则衰。但天下之事虽有其常，却也不会全无变化，「时有冬逢炎热、夏草遭霜，类有阴鼠栖冰、神龟宿火，是以阴阳难测，志物难穷，大抵三冬暑少，九夏阳多。」常中总会有变，所以八字中取用神。也只能当做方便论，因为

随着岁运移转，用神有时会跟着转换。例如十月甲木，寒木向阳，定要用火调候，以火为真神，这是因为原局须要火，但如果干透丙丁、支藏寅巳，局中火已嫌多，再逢木火岁运，则为不利，故过与不及均非佳，中和也不可以一端论。用神多者即非用神，学者须识其甲通变，才能得衰旺之真机也 八字首重先天格局 甲丁丙戊 辰卯辰申 壬辛庚已戊丁 戌酉申未午巳 任氏曰：「丁卯曰元。生于季春。伤官生财。嫌其木盛土虚。书香虽就。幸得其伤官化劫。使丙火无争财之意。所以运至庚申辛酉先人之事业虽微。而自认之规模颇大。财发十余万。]

按：此造丁火日主，生于三月，火临冠带之位，地支卯辰东方，天干透出甲丙，火势颇强!不见水出制火，而见年干戊土伤官，则以伤官生财为用。但这只是针对日元的强弱，以及取用神而言，至于格局的高低，岁运的否泰又要如何看呢?子平真诠云：伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士多于伤官格内得之，伤官用财，只要身强而财有根，便为贵格。然此造为何书香不继，又为何不贵却能发财？这就需要审量其原有之根器，以及看其四柱配合的好坏才能得知了。

由于此八字为三月的丁火，季土当权，月时两辰又透出戊土，土多就会泄火之气，晦火无光，所以在配合上定须要有甲木，且要水来生木，取其官印相生，木才有力量制土。喜其时干甲木透出，年月地支申辰拱水，甲木坐辰为水库，湿土能培木之根，伤官佩印成格，可惜月干透出丙火，泄木且又转生土旺，格局成而又败，故无贵气可言。但因湿土生金有情，身强而伤官生财，所以能逢庚申、辛酉之运，财星得地，自沏发财十余万。但此种八字并非天生富局，完全是靠岁运来论成败，原因是三月之金，根苗甚微之缘故。以上是论其先天体局，但是配上后天则会起变化，故有几点补充说明：

一、此造甲木本为喜用神，但因丙火透出泄气的关系，造成全局太过阳燥，甲木反而变成带喜带忌之神，因为是和其人之寿命有关，逢水岁运，甲木为喜神，可以泄水生火，否则全局克泄交加，会有问题。然而因格局已经改变，本是伤官佩印、而改为伤官用财，火旺则会劫财，所以岁运木火均为不利，且因原局之土太多，故土也不欲再见，但由于八字中丙夺丁光，土可以泄火存金，所以土也属于带喜带忌之神，逢湿土运无碍，逢燥土则有害。故渠丁巳、戊午、己未等运书香不继。

二、此造真正重点是在水，有水生木，以木生火，丁火才会有光芒。且八字中财为用神，水能润土生金，故为喜神。然申辰在原局，事实上并不能拱出水来，只是在气势上取其阴湿，表示甲木有生助之力量而已。但逢金水岁运则有作用，因原有根苗之故。

三、由于研看本书者，总该在命学上已有相当程度，所以有些东西，笔者认为属于基础理论，或是读者早该会的，在尔后的命例中，也许就略而不谈，如果诸位在书中发现理论有不太贯通之处，则须多看几次，当可领悟其中之关键。但书中难免也会有真正疏漏的地方，敬请来函指正。 丙庚丙甲

戌子子戌 壬辛庚己戊丁 午巳辰卯寅丑 任氏曰：「庚金生于子月。丙火并透。地支两戌燥土。乃丙之库根。又得甲木生丙。过于热也。运至戊寅、己卯而患痰火之疾。庚辰比劫帮身。支逢湿土。其病勿药而愈。加捐出仕。辛巳长生之地，名利两全。其不用火者。身衰之故。」

按：此造庚金日主，生于十一月，为金水伤官格，寒金喜火调候为急，必以官杀为用神。天干透出两丙为杀，但用杀必须以印星为辅助，否则克泄交加，不能成就格局。妙在地支两戌为印，得水润泽，能生扶日元，且戌为火库，官杀有根，年干甲木财星生之，财官印俱全，身主不弱。气象篇云：「先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领，次论用神出处，尽死生穷达之精微」。即是指先要审量格局根器，方能得知富贵高低。其次才论岁运否泰，以定人事吉凶。

由于此八字四柱配得中和，身杀两停，格局顺正，用神有力量，所以属于富贵中人。但因原局火土已经足够，强弱已得到中和，唯有在气势上稍嫌阳燥，所以论命之重点转移，须注意阴阳的调配。逢戊寅、己卯大运，甲木通根，泄水生火，造成阳气更盛，而患痰火之疾。庚辰、辛巳运，制合甲丙，水火得到既济，所以疾病无药而愈，且加捐出仕，名利两优。故此八字并非身衰而不用火，乃是因为火多而不用火，要分清楚。原局由于有两土生金，身并不衰也。 癸乙乙甲 未卯亥寅 辛庚己戊丁丙 巳辰卯寅丑子 任氏曰：「此木局全混一寅字。然四柱无金。其势从强。谓深得一方秀气。少年科第。惟庚辰辛巳运。虽有癸水之化。仍不免刑丧起倒。仕路蹭蹬。至六旬外。运走王午癸未。由县令而迁司马。履黄堂而升观察。直如扬帆大海。谁能御之。由此观之。从强之木，东南北运皆利。唯忌西方。」

按：此造乙木日主，生于十月，地支方局齐来，天干一片水木，为从强的八字。然不论其格局如何，都必须符合天的法则，不可违逆五行正理，方能成就富贵。

此为冬木，寒木向阳，取火为用神乃是一定。因为用火有两三个好处，除调候暖局之外，兼可以吐秀生财。喜其寅中藏有丙火，然寅亥逢合则为不妙，湿木无法生火，幸好亥卯未合成木局，有救应，所以丙火无伤，八字清而有神，故为富贵中人。但必须运至南方火地，用神生旺，始能发福。

初运丙子、丁丑北方水地，冻木无法发荣，虽然有丙丁火透干吐秀，但也只是聪明灵巧而已，并非佳运。戊寅、己卯，木火逢生，少年科甲，秀气流行。庚辰、辛巳运，有伤体用，故不免刑伤起倒、仕路蹭蹬。壬午、癸未，丙火旺地，所以能由县令而接连跃升，迁司马、履黄堂，仕至观察。全局妙在气势凝聚，故发贵犹如扬帆大海，无人能比，寅中一点丙火是实也。

丁庚戊癸 丑寅午酉 壬癸甲乙丙丁 子丑寅卯辰巳 任氏曰：「庚金生于仲夏。正官得禄。年时酉丑通根。正得中和之象。寅午财官拱合。财不壤印。官能生印。财官印三字。生化不悖。癸从戊合。去其阴浊之气。所以品行端方。恒存古道。早游泮水。训蒙自守。丁酉登科。后挑知县不赴。情愿就教。安贫乐道。人有言其小就者。彼曰功名者。非掇巍登高位。而为功名也。功成名自着。况吾无经济材。就教职不愁衣食不敷。吾行吾志。不负君父之恩足矣。」

按：此造为庚金日主，生于五月，夏火司权，地支寅午会成火局而透出丁火。庚为至坚之物，本喜丁火损刚益柔，但夏火猛烈，用火必须水来配合，以免八字太过阳燥。但水宜藏支，不可水火同出，否则水火相打，用神不清。

此八字以丁火官星用神，然年干癸水坐酉，伤官透出制火。幸而月透戊土合之，喜其两者俱去，丁火官星之用得清，日主生于丑时，通根于酉、本身也强，又得印星生扶，身强、官星也旺，故有功名可就。但午中丁己同宫，寅中亦藏火上，全局土气太重，有晦火埋金之嫌，为格局之失，所以不能利于仕途。

附记：君子者，高风亮节，处世自有原则分寸，吾向来佩服。试思之，以目前之社会，尸禄害政者，又有何人肯自行退位?此造不愿就贵，宁可安贫乐道，虽有命理因素使然，但渠能志节清高，不负所学，亦足为后人效法也。 辛壬丙甲 亥寅子申 壬辛庚己戊丁 午已辰卯寅丑

任氏曰:「壬水生于仲冬。羊刃当权。年月木火无根。日支食神冲破。似乎平常。然喜日寅时亥。乃木火生地。寅亥合。则木火之气愈贯。子申会。则食神反得生扶。所谓财气通门户也。富有百余万。凡巨富之命。财星不多。只要生化有情。即是财气通门户。若财临旺地。不宜见官。日主失令，必要比劫助之，斯为美也。」

按：此造壬水日主，生于子月，羊刃当权，时逢归禄，地支申子会成水局，天于又透出印星生扶，四柱不见戊十一止流、水势冲奔，似乎不妙。幸好日主坐寅，即取食神顺泄为用。寅为大木之根，内藏丙戊，能纳众水，使水不致泛滥成灾，用之有清。然冬水寒凝，必须有火照暖，冻水才能流通，木也才能发荣，所以木火两神、均为格局配合之要点，必须相互护持，不可缺一。子平真诠云：「羊刃用财，须带食伤」喜其年月甲丙透出发用，食神生财成格，尤妙五行无上出于混浊，八字金白水清，故为富贵中人。但遣属于富局，却不能贵，原因是在于地支太过阴湿，寅亥之合，雄为化木，但却使得寅中丙火被合伤，湿木无法生火，月于丙火，又被辛金合住，有化水之嫌，幸好甲丙相连，木火相生而不比。尤喜子月为一阳生，木火即将造气。弱火得以绝处逢生，运行东南，用神得地，星星之火得以燎原，故成巨富也。 庚己丁戊 午卯巳午 癸壬辛庚已戊 亥戌酉申未午 任氏曰：「己土生于孟夏。局申印星当令。火旺土焦。又能焚木。至庚子年春闱奏捷。带金之水。足以制火之烈。润土之燥也。其不能显秩。仕路蹭蹬者。局中无水之故也。」

按：此造为己土日元，生于巳月。夏火乘权，四柱多见火土生扶，旺极宜泄。时干庚金透出，即以慯官顺势吐秀为用神，然地支卯巳午三台，干透丁火，火势猛烈，火旺则会伤金，妙在巳马金之长生，巳中火土金同宫，戊土透出，有土通关火金，所以火不熔金。更妙者乃是。日元己土本身为卑湿之土，能晦火而护金，故庚金得以克处逢生，虽坐火地而不慯，因此渠才能于庚子年春闱奏捷，获取功名，完全是靠岁运之助。但此种八字并不能始终富贵，由于原局无湿土生金，庚金之根苗浅薄。且流年总会遇木火慯金，故渠仕路蹭蹬。不能愿秩，皆因寒暖燥湿不能调和之故也。由以上数例可知，论命首重先天格山，要先明其体，然后才能向实寻虚，从无取有，由体而赅用，不可仅以身强身弱。即当做论命之根据也。 月令为提纲之府 庚庚丁己 辰申卯亥 辛壬癸甲乙丙 酉戌亥子丑寅 任氏曰：「庚金虽生春令。支坐禄旺。时逢印比。足以用官。地支载以卯木财星。又得亥水生扶有情。丁火之根愈固。所谓天地顺遂而精粹者昌也。岁运逢壬癸亥子。干有己印街官。支得卯财化伤。生平履险如夷。少年科甲。仕至封疆。经云：日主最宜健旺。用神不可损伤。信斯言也。」

按：此造庚金日主，生于二月，财星秉令，丁火官星透出，亥卯会局，财生官旺。而庚金日主自坐专禄，又得印星生扶，身强而财官得局，当然是属于富贵佳造。但问题在于，地支卯申暗合，有化金之嫌疑，且四柱均为阴湿，又有己上出干晦火之气，官无财生，丁火是不是有力量炼金?所以，必须将以上的问题解决清楚，才能推论其富贵的大小。首先要考量的即是月令。因为月令乃提门之府，此造生于二月，阳气渐升，丁火之气甚正，表示用神得时令。但丁火最喜甲木生扶，卯月属湿乙伤了。妙在亥中有甲。亥卯会木成局，即如同甲木透出，能生丁火，丁火有力量。尤妙年干己土坐亥，己土混壬培木生火，不晦火光，八字配合巧妙有情，造成大地中分。年月为木火，日时为土金，而火金各有所恃，金旺而得火炼，火金相成，四柱配得中和，阴阳也得调剂，财宫印三奇成格，故能少年科甲，仕至封疆，属于大富贵之格局。妙在月气也。 丙丙丙丙 申子申子

癸壬辛庚己戊丁 卯寅丑子亥戌酉 任氏曰：「此造地支两申两子。水逢生旺。金作水论。天下四丙。地支无根。离衰坎旺。须以木运和之也。一惜乎五行不顺。五十年西北金水之地。故艰难险阻。刑伤颠沛。五旬外运走壬寅。东方木地。财进业兴。及癸卯甲寅。发财数万。」

按：此造丙火甲王，生于七月。太阳转西，阳气渐衰，月令财星当权。地支申子、申子，双双合成水局，财生官旺，日元失令无气，必待生扶。然而于透四丙，天元一气，比劫帮身，日元并不算弱，惜干火地支无根，水火不能既济，八字中有财官而缺印，格局不能成功，故为形缺的八字，须待岁运补不足始能发福。 书云：「坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在」。坎离对峙，须木以和。取木为用神，然此八字运行五十年金水之地，有运体用，故而艰难险阻，刑伤颠沛。幸好大运不见水出伤火，尚不致于夭折，而能等到王寅东方木地，通关水火，

得以财进业兴，发财数万，有其命必有其福也。

然论命定要注意司令之神，月令为提纲之府，此为七月丙火，秋金秉令，虽然申子合成水局，但只是财旺生官而已。金为旺神，金不可当作水论，由于财星掌权，故能逢运而发财。若是金水含混论之，则喜忌不清，不能知其成就方向也。 庚丙癸己 寅寅酉巳 丁戊己庚辛壬 卯辰已午未申 任氏曰：「此日主两坐长生。年支又逢禄旺。足以用官。癸水官星被己土贴身一伤。喜得官临财位。尤妙巳酉拱金。则己土之气已泄。而官星之根固矣。所以一生不遭凶险。名利两全也。

按：此造丙火日主，生于酉月，财星秉令，天干透出癸水，为财官格。八月丙火失令无气，定要生扶，喜财旺生官。以官生印，辗转生到日元，化敌为友最佳。况且秋金当权，金旺木凋，如无官星引化。金木交战，则非富贵之格。 书云：「震兑主仁义之真机，誓不两立，而有相成者存」。以火炼金可以成之，用水引化也可以成之，故宫星为全局之要点，绝对不可以损伤。然而年逢己土透出，伤官见官，有损格局?妙在秋令，酉金当权、己土坐巳，巳酉会成金局，时干又有庚金透出，而得流通引化之功，所以官星不伤。丙火坐寅，且生在寅时，日主两得长生，才火之力量增强，金水财官也有力量，四柱制化得宜，八字配得中和，故能一生不遭风险，名利两全。月令乃提纲之府，不可不究也。 癸庚壬戊 未寅戌子 戊丁丙乙甲癸 辰卯寅丑子亥 任氏曰：「庚金生于戌月。印星当今。金办有气。府神在水一。不在火也一、至庚申流年。王水逢生。又泄土气。北闱秦捷。所嫌者。戊上元神透露。不利春闱。兼之中运木火。财多破耗。」

按：此造庚金日主，生于九月，印绶当权，四柱土多，年干又逢戊土透出，土厚即会埋金，本要用财损印，取木疏上为用神。君赖臣生。原局庚金坐寅，财星得禄，可惜甲不透干，寅戌又会火局，则财星不能为用，反而造成八字中阳燥太过，日主没有精神，必须以调候为先。喜其月时壬癸透出，通根年支，即以阴阳为重取水为用神，以金泄土生水，当作通关。一则吐秀，兼可调节燥湿。

然而，因为位置的关系，水被土伤，妙在壬癸同出，戊土虽去壬水，而癸水仍留，可惜地支子水被戌土紧临贴制，而无救应之神，水之根苗稍嫌微弱。幸好秋金有气，且戊子湿土能生金，所以金水绝而不绝，逢岁运之助，仍小有功名富贵，故渠于庚申年，北闱奏捷。但此八字却有命而无运，原因是北方用神生旺之运，走得太卑。东方木运，虽然财星得地，但为丙寅、丁卯大运，天干丙丁透出，泄弱木气。滋助土神。克伤金水，阴阳不能中和，所以财多破耗，而为不利。

由以上数例可知，看八字定要注意月令，此造如非秋金有余气，能通阐土水，否则原局用神受伤，岂能得到功名乎? 用神多者非用神 癸辛壬庚 巳酉午申 戊丁丙乙甲癸 子亥戌酉申未 任氏曰：「此庚辛壬癸。金水双清，地支申酉巳午。煅炼有功，谓午火真神得用，理应名利双辉。所惜者。五行无木。金虽失令而党多。火虽当令而无辅。更嫌壬癸覆之。紧贴庚辛之生。而申中又得长生。则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午。无如巳酉拱金。则午火之势必孤。所以申酉两运，破耗异常。丙戌运中。助起用神。大得际遇。一交亥运。壬水得禄。癸水临旺。火气克尽。家破身亡。」

按：此造辛金日主，生于五月，夏令火炎，又生巳时，巳为丙禄，火势颇旺。辛金阴柔。畏火熔金，月时壬癸高透。本应取水为用神，制火以存金，但变化在于此八字金水虽失令而党多。巳酉合局，火化为金，则已非丙禄，而为金之长生，五行无木生火，造成金水势旺。丙火孤立无援。辛金清灵之质，本喜壬水淘洗为用，但用神只喜一个，壬癸双透，金水太多即非用神，幸好是生在夏令，且水在干而火在支，午火根苗不慯，故仍属富贵中人，但要以岁运来论成败。丙戌运中助起阳明，得到际遇，然至亥运，水多又遇水，伤尽阳气，则不禄，用神太多即非用神也。 戊丙壬壬 戌戌子子 戊丁丙乙甲癸 午巳辰卯寅丑

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